简介
全书分四辑:
第一辑,“与灵界对话”,我在自己的《名著重读·后记》中已交待,
即“宁愿舍近取远,仍希望问道于灵界”。
第二辑,“读来读往”是真诚地表示,无论是我为我的朋友还是为我的
学生写书序,都是置于平等交流及如何做学问和做人之上,从无指点之意。
至于自己的书的后序,一般都写得很长,目的是交待清我码字的动因,借机
解剖自己的灵魂和诉说点点滴滴的思绪。“性格即命运”是我最信奉的至理
名言,我的那篇“自白”,似乎由于语境发生变化,现在反而写不出来了。
由于写时出于真诚,所以曾被反复刊出,目的是让人看清我的真面目。
第三辑,“学术论痕”,“论痕”是从我敬仰的卞之琳先生的大作《莎
士比亚悲剧论痕》中“偷”来一用的。我喜欢这个词,卞先生是大师,但他
太谦虚,我则是出于实事求是。我的那些上不得台盘的文字说是“论痕”也
是高抬了自己。其中的一些篇什大多是没收进过我已出版的集子中去的,那
是因为有的是新作,有的则是我过去出的书,基本是研究中国古典文学的,
于是莎翁、曹禺、电视剧、电影的文字就不好收入,这次则借机把它们一并
塞进去。
第四辑,“众说纷纭宁宗一”是本书的重点,是我编此书的真实动因。
原来我本不想解释,后来还是担心被人误解,因为这些毕竟是朋友写的文字
,一旦被我收进来,就有了让人为自己捧场之嫌。真不是这样的!
目录
没大没小(代序)
性情与良知(代序)
与灵界对话
垂露悬珠——触摸父亲的微楷书法
附:《垂露悬珠集》序
喧闹嘈杂中沉得下心的人——读宁伯龙先生《垂露悬珠集》
灵前的忏悔——我心中的李何林先生
人去人格在——在恩师何林先生百年诞辰纪念会上的发言
戏魂——追思恩师华粹深先生
智者达老——跟随王达津先生45年
附:我请达老当模特儿
书生悲剧——长忆许政扬先生
学者风范——追忆王季思先生的学术贡献
送别继馥——傅继馥《明清小说的思想与艺术》序
从容涵泳放眼考量——刘叶秋先生人品与学问
梦里乾坤——傅正谷先生的心愿
《关汉卿》四十年祭
卧龙生印象
在林骅大作出版之际,深深地怀念李厚基兄
读来读往
两条平行线的对接——读来新夏先生文史随笔
心灵史:文学与历史的契合点——读来新夏先生文史随笔新作
探寻心灵的辩证法——读幺书仪《元代文人心态》兼论“心史”之研究
布·亨思奇《断袖癖——中国男性同性恋传统》中译本序
张兵主编《五百种明清小说博览》代序
尘世的倒影与升华——许祥麟著《中国鬼戏》序
把《金瓶梅》研究从狭窄的空间解放出来——序罗德荣著《(金瓶梅)三女性透视》
整合与发现:21世纪《金瓶梅》研究的新起点——序何香久编注《综合学术本(金瓶梅)》
换个视角去观照《金瓶梅》——读吴存存《明清社会性爱风气》引发的思考
透视别一种精神世界——序陶慕宁著《青楼文学与中国文化》
序陶慕宁著《无问无应集》
“学院派批评”的学术实践——序陆林著《元代戏剧学研究》
呵护评剧这朵花——序孙玉敏著《评剧谈艺录》
文学语言的魅力——《古典小说精言妙语》序
《说不尽的(金瓶梅)》后记
“随笔热”中试随笔——《走进困惑》后记
《教书人手记》编后赘语
《中国小说艺术史》后记
《倾听民间心灵回声——解读通俗小说的意义》后记
在《长生殿》讨论会上的五次发言
致范曾先生的信
致昆剧改编者的信
性格就是命运——面对人生与学术的自白
学术论痕
中国文学史研究与中国社会
史里寻诗到俗世咀味——明代小说审美意识的演变
考据,不应遮蔽审美视线——读陈寅恪《读(莺莺传)》
电视剧《水浒传》播放前后的随想录
面对大师的心灵史——《红楼梦》论痕
读古龙
人生体验:作家创作智慧的基石——读司马翎《纤手驭龙》一得
爱情社会学与爱情哲学——《西厢记》《牡丹亭》之异同与青春版《牡丹亭》之贡献
灵魂绝叫 境界全出——感悟马致远《汉宫秋》第三折、第四折
从文本的蜕变谈红娘形象的再创造——兼与黄健中商榷电影《红娘》的导演构思
拓宽曹禺剧作研究的新空间
莎翁剧作的美学意蕴
21世纪:以东方文化为主流?——质疑季老
众说纷纭宁宗一
探幽发蕴议论纵横
《走进困惑》序
宗一印象
《说不尽的(金瓶梅)》序
学者的良知与热情
赠宁宗一诗一首
打油诗一首赠宗一
第一印象·第二视力·第三只眼
阅读是心灵的对话
爱在飞翔的天鹅的羽毛里——宁先生
宁一不二
“另一类”的贡献
烛幽洞察走出困惑
宁宗一先生的人与书
宗一师这个“奇迹”
一本书牵动了一部史
我所认识的宁宗一先生
学术追求的足印 辛勤探索的结晶
用当代意识观照古典文学
学者风骨 诗人性情
透视心灵文本
师缘两题
奇缘
回首向来风雨处
一位教授的平民教师之心
王开颖书信两封
远珍书信两封
金双的一封信
剑勇的一封信
寄予金双
附:对黄乐同学毕业时的寄语
汪惠仁的来信
名家如是说
后记
性情与良知(代序)
与灵界对话
垂露悬珠——触摸父亲的微楷书法
附:《垂露悬珠集》序
喧闹嘈杂中沉得下心的人——读宁伯龙先生《垂露悬珠集》
灵前的忏悔——我心中的李何林先生
人去人格在——在恩师何林先生百年诞辰纪念会上的发言
戏魂——追思恩师华粹深先生
智者达老——跟随王达津先生45年
附:我请达老当模特儿
书生悲剧——长忆许政扬先生
学者风范——追忆王季思先生的学术贡献
送别继馥——傅继馥《明清小说的思想与艺术》序
从容涵泳放眼考量——刘叶秋先生人品与学问
梦里乾坤——傅正谷先生的心愿
《关汉卿》四十年祭
卧龙生印象
在林骅大作出版之际,深深地怀念李厚基兄
读来读往
两条平行线的对接——读来新夏先生文史随笔
心灵史:文学与历史的契合点——读来新夏先生文史随笔新作
探寻心灵的辩证法——读幺书仪《元代文人心态》兼论“心史”之研究
布·亨思奇《断袖癖——中国男性同性恋传统》中译本序
张兵主编《五百种明清小说博览》代序
尘世的倒影与升华——许祥麟著《中国鬼戏》序
把《金瓶梅》研究从狭窄的空间解放出来——序罗德荣著《(金瓶梅)三女性透视》
整合与发现:21世纪《金瓶梅》研究的新起点——序何香久编注《综合学术本(金瓶梅)》
换个视角去观照《金瓶梅》——读吴存存《明清社会性爱风气》引发的思考
透视别一种精神世界——序陶慕宁著《青楼文学与中国文化》
序陶慕宁著《无问无应集》
“学院派批评”的学术实践——序陆林著《元代戏剧学研究》
呵护评剧这朵花——序孙玉敏著《评剧谈艺录》
文学语言的魅力——《古典小说精言妙语》序
《说不尽的(金瓶梅)》后记
“随笔热”中试随笔——《走进困惑》后记
《教书人手记》编后赘语
《中国小说艺术史》后记
《倾听民间心灵回声——解读通俗小说的意义》后记
在《长生殿》讨论会上的五次发言
致范曾先生的信
致昆剧改编者的信
性格就是命运——面对人生与学术的自白
学术论痕
中国文学史研究与中国社会
史里寻诗到俗世咀味——明代小说审美意识的演变
考据,不应遮蔽审美视线——读陈寅恪《读(莺莺传)》
电视剧《水浒传》播放前后的随想录
面对大师的心灵史——《红楼梦》论痕
读古龙
人生体验:作家创作智慧的基石——读司马翎《纤手驭龙》一得
爱情社会学与爱情哲学——《西厢记》《牡丹亭》之异同与青春版《牡丹亭》之贡献
灵魂绝叫 境界全出——感悟马致远《汉宫秋》第三折、第四折
从文本的蜕变谈红娘形象的再创造——兼与黄健中商榷电影《红娘》的导演构思
拓宽曹禺剧作研究的新空间
莎翁剧作的美学意蕴
21世纪:以东方文化为主流?——质疑季老
众说纷纭宁宗一
探幽发蕴议论纵横
《走进困惑》序
宗一印象
《说不尽的(金瓶梅)》序
学者的良知与热情
赠宁宗一诗一首
打油诗一首赠宗一
第一印象·第二视力·第三只眼
阅读是心灵的对话
爱在飞翔的天鹅的羽毛里——宁先生
宁一不二
“另一类”的贡献
烛幽洞察走出困惑
宁宗一先生的人与书
宗一师这个“奇迹”
一本书牵动了一部史
我所认识的宁宗一先生
学术追求的足印 辛勤探索的结晶
用当代意识观照古典文学
学者风骨 诗人性情
透视心灵文本
师缘两题
奇缘
回首向来风雨处
一位教授的平民教师之心
王开颖书信两封
远珍书信两封
金双的一封信
剑勇的一封信
寄予金双
附:对黄乐同学毕业时的寄语
汪惠仁的来信
名家如是说
后记
心灵文本
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