多元时代的政治共识：中立论自由主义的学理检视

*章导论
*节中立论自由主义的理论与实践旨趣
第二节中立论自由主义研究述评
一、既有研究对问题意识的忽视
二、既有研究对理论发展的忽视
第三节论题的确定与研究意义
第四节相关限定与结构安排
一、对论题和写作思路的限定
二、预期目标与结构安排
第二章多元时代的价值冲突与至善论的解决路径
*节伯林的价值多元论
一、价值多元论的基本主张
二、价值多元论与伦理一元论
第二节至善论：拉兹的经典论述
一、至善论：传统与改良
二、自律：一种特殊主义价值
三、自律与价值多元论
第三节“强意义上的自律”与价值“真理”
一、实践哲学层面的预设：“强意义上的自律”
二、道德认识论层面的预设：作为“真理”的价值多元论
第四节本章小结
第三章寻求共识的中立论：罗尔斯的经典论说
*节“合理多元论”与“政治正义观念”的必要性
一、“合理整全学说”与现代社会的政治文化事实
二、“合理分歧”与“判断的负担”
三、呼唤一种“政治正义观念”
第二节从“真理”到“合理性”
一、回避“真理”
二、“合理性”与“相互性”
三、转换判断标准的意义
第三节“政治正义观念”的“公共政治文化”之根
一、“政治人”与“公共政治文化”
二、正义观念的“政治”建构
三、作为政治共识的“政治正义观念”
第四节“政治正义观念”的“稳定性”
一、“道德稳定性”与“社会稳定性”
二、从“权宜之计”到“重叠共识”
三、“重叠共识”的心理动机
第五节本章小结
第四章中立论的道德基础：拉莫尔的修正
*节从“多元论”到“合理分歧”
一、充满争议的价值多元论
二、自由主义的时代问题与“合理分歧”
三、多维开放的现代性视角
第二节中立论的目标与“合理性”的困境
一、中立论的“政治”目标
二、中立论的“道德”目标
三、“合理性”的困境
第三节中立论的道德基础
一、“尊重人”的原则
二、“理性对话”与“平等尊重”
三、道德普遍主义倾向与“证成的语境主义观”
第四节本章小结
第五章中立论的心理学基础：史珂拉的历史忧虑
*节关于“残忍”与“恐惧”的道德心理学
一、“谱系阐释”的道德心理学
二、至恶：“公共性的残忍”与“系统化的恐惧”
第二节“乌托邦”政治理论批判
一、“希望的乌托邦”
二、自由主义内部的“乌托邦”理论
第三节“基于恐惧的中立论”：基本主张
一、自由主义的“政治”属性
二、中立论自由主义的道德基础：尊重与宽容
三、如何理解政治：“弱者”的视角
四、底线的自由与法治
第四节无法回避的共识与中立论的历史记忆
一、合理性与共识：史珂拉与罗尔斯的内在联系
二、中立论的历史依据
第五节本章小结
第六章中立论的新发展：努斯鲍姆对“合理性”的完善
*节“合理性”能否避免对“真理”的诉求
第二节“尊重人”与“合理分歧”
一、中立论的*道德根据：尊重人而非合理分歧
二、为什么“尊重人”的原则不应诉诸“真理”
第三节合理性：“伦理维度”而非“理论维度”
一、罗尔斯和拉莫尔的“合理性”迷思
二、努斯鲍姆对“合理性”的修正
第四节“表达上的次级地位”与中立论的可能优势
第五节本章小结
第七章结语：中立论的理论优势与限度
*节中立论的理论优势
一、中立论的“中立性”
二、中立论的“道德性”
三、中立论的“稳定性”
第二节中立论的理论限度与进一步开放的问题
一、乔治·克劳德的批判：“哲学”与“共识”
二、苏珊·奥肯的批判：“理性”与“信仰”
参考文献
后记