戴望舒经典

副标题:无

作   者:戴望舒著

分类号:

ISBN:9787544217996

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简介

  曾经有人说戴望舒诗是诗坛的“尤物”,大概是说它美艳而富于可怕的诱惑性吧,自然这是寓贬于褒的。我愿意在正面意义上使用“尤物”这个词,我认为戴诗美丽而富于感情,有亲切、柔美的抒情风格。戴诗的魅力来自他那诚挚而忧伤的感情。他的诗与20世纪20年代臻于高潮的英语系的现代主义诗的重“知性”不尽相同,他的诗主情,情是他的诗的骨子。尽管他很快就抛开了浪漫派,而倾向于象征派,甚至后来还倾心于后期象征派,但他的诗一直有浪漫主义的情愫。他的《诗论零札》认为诗所表现的,是情绪的抑扬顿挫,是去掉了音乐与绘画成分的纯粹的情绪。他的诗集,无论是《我的记忆》,还是《望舒草》,或者《灾难的岁月》,都是抒情和以情取胜的。如果拿40年代成长起来的穆旦的诗加以比较,一个重知性,一个重感情,区别是很显然的。番草在纪念戴望舒的文章中曾说,当时他们那一批诗人所喜爱的诗,是兼有浪漫主义的情愫与象征主义的意象。戴望舒的诗风大体上可以说是象征主义的,但它没有象征主义的神秘与晦涩,更非只是官能的游戏。戴望舒的诗是感情的,但不是感伤的。感伤是感情的矫饰虚伪,是感情的泛滥,戴诗里没有这样的东西。所以,在《望舒草》出版的那个时候,曾经有朋友说他的诗是象征派的形式,古典派的内容。杜衡也说戴诗很少架空的感情,铺张而不虚伪,华美而有法度,的确走的是诗歌的正路。   戴望舒是一个理想主义者,他对政治和爱情作理想主义的苦苦追求,但其结果,却是双重的失望。在他的诗中,姑娘的形象往往寄寓着他的理想,而孤独的游子的形象则往往是诗人自己。他的诗常常表现出游子追求理想的命定的徒劳,而这里的特点恰好又是对没有希望的理想付出全部的希望与真情。戴望舒曾熟读法国象征主义诗人魏尔伦。苏联学者契尔卡斯基说过,就多愁善感的气质说,戴望舒也接近魏尔伦。魏尔伦《无言的歌集》表达了巴黎公社失败后,不知所措的知识分子苦闷沮丧的情绪,其基调是对于诗人的理想和他周围的肮脏生活相脱节的悲剧感。戴望舒的诗,则表现了从五四运动激昂地飞腾起来的理想,同淹没于血泊之中的1925—1927年大革命现实相脱节的悲剧感。他的诗自然不是反抗的和战斗的,但也不是环境的奴隶。他的成名作《雨巷》里的那位丁香一样的姑娘,显然受到命运的打击,但她没有乞求或颓唐,她是冷漠和高傲的,她仍然是那样的妩媚动人,她在沉重的悲哀下没有低下人的尊贵的头,像一面旗子一样地忍受着落到头上的磨难。诗人在这里坚持了人的尊严和顽强生命力的思想。人和理想,惶惶不安的人和无法实现的理想,这就是戴望舒诗的悲剧主题。  

目录

目录
诗歌
《我的记忆》(26首)
夕阳下
寒风中闻雀声
自家伤感
生涯
流浪人的夜歌
Fragments
凝泪出门
可知
静夜
山行
残花的泪
十四行
不要这样盈盈地相看
回了心儿吧
Spleen
残叶之歌
Mandoline
雨巷
我的记忆
路上的小语
林下的小语
夜是
独自的时候
秋天
对于天的怀乡病
断指
《望舒草》(34首)
印象
到我这里来
祭日
烦忧
百合子
八重子
梦都子
我的素描
单恋者
老之将至
秋天的梦
前夜
我的恋人
村姑
野宴
三顶礼
二月
小病
款步(一)
款步(二)
过时
有赠
游子谣
秋蝇
夜行者
微辞
妾薄命
少年行
旅思
不寐
深闭的园子

寻梦者
乐园鸟
《望舒诗稿》(4首)
古神祠前
见毋忘我花
微笑
霜花
《灾难的岁月》(25首)
古意答客问

秋夜思
小曲
赠克木

夜蛾
寂寞
我思想
元日祝福
白蝴蝶
致萤火
狱中题壁
我用残损的手掌
心愿
等待(一)
等待(二)
过旧居(初稿)
过旧居
示长女
在天晴了的时候
赠内
萧红墓畔口占
口号
偶成
集外诗(4首)
流水
我们的小母亲
昨晚
无题
散文
《良夜幽情曲》译本题记
《西万提斯的未婚妻》译本小引
《唯物史观的文学论》译后记
《爱经》译本序
《铁甲车》译序
《紫恋》译后记
诗人玛耶阔夫司基的死
记诗人许拜维艾尔
保尔·蒲尔惹评传
我的旅伴
鲍尔陀一日
在一个边境的站上
西班牙的铁路
记玛德里的书市
都德的一个故居
巴黎的书摊
法国通信
诗人梵乐希逝世
《苏联文学史话》译者附记
魏尔兰诞生百年纪念
再生的波兰
《恶之华掇英》译后记
跋《西班牙抗战谣曲选》
债(文言小说)
卖艺童子(文言小说)
母爱(文言小说)
香港的旧书市
林泉居日记(片段)
跋《山城雨景》
山居杂缀
《星座》创刊小言
十年前的《星岛》和《星座》
诗论零札(一)
诗论零札(二)
谈林庚的诗见和“四行诗”
袁刊《水浒传》之真伪
《古小说钩沉》校辑之时代和逸序
读《李娃传》
张山人小考
关于“合生”
小说与自然
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