简介
本书所要探讨的，是东西方比较文明的问题。在展开比较文明论的时候，以什么为其象征，则因研究者的兴趣和他所生活的时代精神而异。因为，时代精神要求研究者选择比较的象征物。和哲郎选择季风作为东方的象征、选择牧场的风土为西方的象征。
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目录
前言
第一章 以蛇为神的时代
一、创造的意念
二、曾经是蛇的稻草绳
三、蛇与十字架共存的岛屿
四、地中海是蛇信仰的中心地
五、生的太阳与鹿
六、蛇是冥界的统治者
第二章 杀害蛇的—神教的诞生
一、杀害蛇的诸神的出现
二、产生摩西十诫的土壤
三、沦落为邪恶象征的蛇
四、改变了自然观的一神教
第三章 大肆杀戮动物的途径
一、变为怪物的美杜莎
二、被变为恶魔的动物们
三、动物神力的衰退
第四章 从蛇到龙
一、龙的起源与发展
二、从蛇到龙的变化
. 三、神话的共同性
四、没有诞生一神教的日本
第五章 复兴万物有灵论
一、文明冲突的时代
二、新的科学创造
三、平等主义社会的实现
四、宗教之死·环境之消亡
五、培育森林的宗教
六、复兴万物有灵论
作者后记
译者后记
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第一章 以蛇为神的时代
一、创造的意念
二、曾经是蛇的稻草绳
三、蛇与十字架共存的岛屿
四、地中海是蛇信仰的中心地
五、生的太阳与鹿
六、蛇是冥界的统治者
第二章 杀害蛇的—神教的诞生
一、杀害蛇的诸神的出现
二、产生摩西十诫的土壤
三、沦落为邪恶象征的蛇
四、改变了自然观的一神教
第三章 大肆杀戮动物的途径
一、变为怪物的美杜莎
二、被变为恶魔的动物们
三、动物神力的衰退
第四章 从蛇到龙
一、龙的起源与发展
二、从蛇到龙的变化
. 三、神话的共同性
四、没有诞生一神教的日本
第五章 复兴万物有灵论
一、文明冲突的时代
二、新的科学创造
三、平等主义社会的实现
四、宗教之死·环境之消亡
五、培育森林的宗教
六、复兴万物有灵论
作者后记
译者后记
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蛇与十字架
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