简介
目录
学术思想评论第四辑
学术现象论析——学术问题的发现与提出
中国历史上的“正统观”及其“蛮性遗留”
专题——伯林对思想史的观察
学者访谈
阐释与分析
中国学术思想传统研究
序·跋
合法的与有效的——关于古代文论研究的一些看法
马基雅维里的原创性
穆勒与人生的目的
刺猬与狐狸
传统、现代性与思想史研究——汪晖先生访谈录
人类学的中国相关性——关于《社会人类学与中国研究》的对话
二 十一世纪的中国路向——必然的趋向与自由的范围
道德、法律与社群——哈特与德弗林的论辩
我们如何理解现代性？——评《现代性社会理论绪论》
发现中国的知识形态——《儒学地域化的近代形态》读后
文学的位置——竹内好的悖论
艺术与人的动作痕迹
多音与介入：当代欧美佛学研究方法之省察
自由与交流——“朝圣山学社”首次大会开幕辞
尼采·谱系学·历史学
儒家思想中的几个极点
中国“理气论”的形成
闻一多与浪漫主义的归宿
朱光潜与德国美学
《明清之际士大夫研究》后记
我为什么研究陀思妥耶夫斯基？——《道德、上帝与人》后记
叙事与伦理——《沉重的肉身》序
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学术现象论析——学术问题的发现与提出
中国历史上的“正统观”及其“蛮性遗留”
专题——伯林对思想史的观察
学者访谈
阐释与分析
中国学术思想传统研究
序·跋
合法的与有效的——关于古代文论研究的一些看法
马基雅维里的原创性
穆勒与人生的目的
刺猬与狐狸
传统、现代性与思想史研究——汪晖先生访谈录
人类学的中国相关性——关于《社会人类学与中国研究》的对话
二 十一世纪的中国路向——必然的趋向与自由的范围
道德、法律与社群——哈特与德弗林的论辩
我们如何理解现代性？——评《现代性社会理论绪论》
发现中国的知识形态——《儒学地域化的近代形态》读后
文学的位置——竹内好的悖论
艺术与人的动作痕迹
多音与介入：当代欧美佛学研究方法之省察
自由与交流——“朝圣山学社”首次大会开幕辞
尼采·谱系学·历史学
儒家思想中的几个极点
中国“理气论”的形成
闻一多与浪漫主义的归宿
朱光潜与德国美学
《明清之际士大夫研究》后记
我为什么研究陀思妥耶夫斯基？——《道德、上帝与人》后记
叙事与伦理——《沉重的肉身》序
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学术思想评论.第四辑
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