简介
《创造和谐》内容简介：哲学思想是从生活与文化中提炼出来的，但它却又能影响生活与文化。同理，历史赋予了哲学一些时代的特性，但哲学也赋予了历史一些价值的含义。因而时间的过程与理论的线索对理解一个哲学思想家是同等的重要。要表达两者更是要诉之于实际的文字。就此言之，一个哲学思考者的文字著述同时显示了他的哲学思想的历史性与理论性。
中国思维中的道的“有无相生”与易的“无极而太极”“一阴一阳谓之道”的眼光也自然显示了一种深度和谐化的辩证智慧。在一个极不和谐的时代里极力想创造出一些和谐，也想在诸多价值的概念中深入到和谐的核心来掌握创造的真理，以使创造和谐成为可能。和谐是形上学，真理是诠释学，正义是道德学，而美感则是包含和谐、真理及正义的价值学。
目录
序／001
第一章 易学思维Way of Thinkingjn Yijing／001
《周易》为易的传统的综合与总结／001
三易的共同起点——易的经验体验／004
从易的经验与体验到易道德建立／007
易的体验与向度／010
易的未来发展与研究方向／015
《易经》的思想体系／018
《易经》与新科学／021
《易经》与预测／022
《易经》与伦理次序／024
《易经》与老庄集／028
内省与外观／031
占卜与《易经》的符号架构及意义表达／033
贞为占卜的原始意义／038
贞为正／040
贞为固／041
贞为信／042
贞为节／043
易占的本体诠释性／043
《周易》创新思维／046
第二章 范畴与主题
Categories and Topics of Chinese Philosophy／051
简评《中国实学史》／051
萁子所举“洪范九畴”／053
五行思想的对应性／056
阴阳思想的辩证性／058
中国哲学的本体范畴／062
天、道范畴分析／064
性、命范畴分析／066
理、气范畴分析／069
心性范畴分析／074
我与佛学／081
我与禅学／083
道家对自然世界的看法／086
禅为显密融合的基础／089
儒家思想与佛学转化／091
儒佛交涉与互融／093
儒佛互化重要课题／095
性命／096
性理／097
生性／099
心性／100
性情／104
牟宗三的贡献／105
……
第三章 古典儒学与宋明儒学
第四章 文化民主与社会正义
第五章 东西比较与本体诠释
后记
第一章 易学思维Way of Thinkingjn Yijing／001
《周易》为易的传统的综合与总结／001
三易的共同起点——易的经验体验／004
从易的经验与体验到易道德建立／007
易的体验与向度／010
易的未来发展与研究方向／015
《易经》的思想体系／018
《易经》与新科学／021
《易经》与预测／022
《易经》与伦理次序／024
《易经》与老庄集／028
内省与外观／031
占卜与《易经》的符号架构及意义表达／033
贞为占卜的原始意义／038
贞为正／040
贞为固／041
贞为信／042
贞为节／043
易占的本体诠释性／043
《周易》创新思维／046
第二章 范畴与主题
Categories and Topics of Chinese Philosophy／051
简评《中国实学史》／051
萁子所举“洪范九畴”／053
五行思想的对应性／056
阴阳思想的辩证性／058
中国哲学的本体范畴／062
天、道范畴分析／064
性、命范畴分析／066
理、气范畴分析／069
心性范畴分析／074
我与佛学／081
我与禅学／083
道家对自然世界的看法／086
禅为显密融合的基础／089
儒家思想与佛学转化／091
儒佛交涉与互融／093
儒佛互化重要课题／095
性命／096
性理／097
生性／099
心性／100
性情／104
牟宗三的贡献／105
……
第三章 古典儒学与宋明儒学
第四章 文化民主与社会正义
第五章 东西比较与本体诠释
后记
创造和谐
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