简介
有两种事物，征服了整个精神的历史，我们愈是思索，就愈难以抑制赞叹和敬畏头上的星空和心灵的法则，从很早以前，到很久以后，这种爱将牢固地支配着一类智慧，就是哲学。本书系的内容设计充分照顾到社会上一般青年读者的阅读选择，适合自学；同时又能满足大学通识课教学的需要。每一种书都有一定的知识系统，有相对独立的学科范围和专业性，但又不同于专业教科书，不是专业课的压缩或简化。重要的是能适合本专业之外的一般大学生和读者，深入浅出地传授相关学科的知识，扩展学术的胸襟和眼光，进而增进学生的人格素养。本书系每一种选题都在努力做到入乎其内，出乎其外，把学问真正做活了，并能加以普及，因此对这套书作者的要求很高。
本书系既注意知识的相对稳定性，重点突出，通俗易懂，又能适当接触学科前沿，弓l发跨学科的思考和学习的兴趣。 本书系大都采用学术讲座的风格，有意保留讲课的口气和生动的文风，有“讲”的现场感，比较亲切、有趣。本书系的拟想读者主要是青年，适合社会上一般读者作为提高文化素养的普及性读物；如果用作大学通识课教材，教员上课时可以参照其框架和基本内容，再加补充发挥；或者预先指定学生阅读某些章节，上课时组织学生讨论；也可以把本书系作为参考教材。
目录
第一讲 智慧的痛苦.
一 什么是哲学
二 智慧的痛苦
三 问题与对话
第二讲 哲学的诞生
一 希腊思想的起源
二 希腊哲学的基本特征
三 宇宙论的问题
四 本体论的转向
第三讲 苏格拉底的问题
一 智者运动
二 苏格拉底之死
三 德性即知识
四 “是什么”的问题
五 助产术
第四讲 柏拉图的“洞穴”
一 理想国
二 两个世界
三 回忆说与灵魂转向说
五 通种论
.六 摹仿创世说
第五讲 亚里士多德的形而上学
一 科学分类
二 原因论
三 形而上学
四 伦理学
第六讲 晚期希腊哲学
一 伊壁鸠鲁主义
二 斯多亚学派
三 怀疑主义
四 新柏拉图主义
五 通种论
六 摹仿创世说
第五讲 亚里士多德的形而上学..
一 科学分类
二 原因论
三 形而上学
四 伦理学
第六讲 晚期希腊哲学
一 伊壁鸠鲁主义
二 斯多亚学派
三 怀疑主义
四 新柏拉图主义
第七讲 信仰的时代
一 基督教的诞生
二 教父哲学
三 经院哲学
第八讲 人的发现
一 文艺复兴
二 宗教改革
三 近代哲学的曙光
第九讲 主体性的觉醒
一 方法论
二 我思故我在
三 心身关系
第十讲 大陆理性主义
一 笛卡尔
二 斯宾诺莎
三 莱布尼茨
第十一讲 英国经验主义
一 洛克
二 巴克莱
三 休谟
第十二讲 社会政治理论
……
第十三讲 康德的“哥白尼式的革命”
第十四讲 费希特和谢林
第十五讲 黑格尔的绝对唯心论...
一 什么是哲学
二 智慧的痛苦
三 问题与对话
第二讲 哲学的诞生
一 希腊思想的起源
二 希腊哲学的基本特征
三 宇宙论的问题
四 本体论的转向
第三讲 苏格拉底的问题
一 智者运动
二 苏格拉底之死
三 德性即知识
四 “是什么”的问题
五 助产术
第四讲 柏拉图的“洞穴”
一 理想国
二 两个世界
三 回忆说与灵魂转向说
五 通种论
.六 摹仿创世说
第五讲 亚里士多德的形而上学
一 科学分类
二 原因论
三 形而上学
四 伦理学
第六讲 晚期希腊哲学
一 伊壁鸠鲁主义
二 斯多亚学派
三 怀疑主义
四 新柏拉图主义
五 通种论
六 摹仿创世说
第五讲 亚里士多德的形而上学..
一 科学分类
二 原因论
三 形而上学
四 伦理学
第六讲 晚期希腊哲学
一 伊壁鸠鲁主义
二 斯多亚学派
三 怀疑主义
四 新柏拉图主义
第七讲 信仰的时代
一 基督教的诞生
二 教父哲学
三 经院哲学
第八讲 人的发现
一 文艺复兴
二 宗教改革
三 近代哲学的曙光
第九讲 主体性的觉醒
一 方法论
二 我思故我在
三 心身关系
第十讲 大陆理性主义
一 笛卡尔
二 斯宾诺莎
三 莱布尼茨
第十一讲 英国经验主义
一 洛克
二 巴克莱
三 休谟
第十二讲 社会政治理论
……
第十三讲 康德的“哥白尼式的革命”
第十四讲 费希特和谢林
第十五讲 黑格尔的绝对唯心论...
西方哲学十五讲
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