简介
本书是我国学者撰写的第一部关于韩国儒学发展演变的学术专著，由
三部分内容构成：“绪论”，通过对中韩儒学的比较，既阐释了韩国儒学
“重气”、“重情”、“重实”的基本特点及韩国儒学的“义理”精神，
集中探讨了韩国儒学在“理气”、“心性”、“礼仪”、“以图解说”等
方面对中国儒学的细微发展；正文五章内容则是着重对韩国儒学发展演变
历史的梳理和论述，依照韩国历史发展的顺序，对李穑、郑梦周、郑道传
、权近、徐花潭、李退溪、奇高峰、李栗谷、成牛溪、曹植、金长生、宋
时烈、魏岩、韩元震、郑霞谷、李瀷、洪大容、丁茶山、崔济愚、朴殷植
等代表人物的儒学思想作了深入阐发，并探究了韩国儒学发展演变的内在
规律性；“附录”中为了突出韩国儒学的特色，将韩国儒学史上两次著名
论辩即“四端七情论辩”和“人性物性异同论”的论辩始末及论辩的主要
原始珍贵资料刊于书中，以供人们研究和参考。
目录
目录
序
自序
绪论
第一节 韩国儒学的品格和精神
第二节 韩国儒学对中国儒学的发展
第三节 韩国儒学对日本儒学的贡献
第一章 统一新罗前后的儒学(前57—935年)
第一节 高句丽、百济、新罗儒学
第二节 统一新罗时代的儒学
第二章 高丽儒学(918—1392年)
第一节 高丽儒学大观
第二节 高丽太祖的《十训要》和崔承老《时务论》中的儒学
第三节 牧隐李穑和圃隐郑梦周的儒学
第四节 三峰郑道传排佛的儒学
第五节 阳村权近以图解说的儒学
第三章 朝鲜前期儒学(1393—1637年)
第一节 朝鲜儒学概观
第二节 花潭徐敬德唯气的儒学
第三节 退溪李滉主理的儒学
第四节 高峰奇大升理气混沦的儒学
第五节 栗谷李珥主气的儒学
第六节 牛溪成浑折衷的儒学
第七节 南溟曹植敬义的儒学
第四章 朝鲜后期儒学(1638—1860年)
第一节 沙溪金长生重礼学的儒学
第二节 尤庵宋时烈直的儒学
第三节 湖洛学者关于性的儒学
第四节 霞谷郑齐斗的阳明学
第五节 星湖李瀷经世致用的实学
第六节 湛轩洪大容的实心实学
第七节 茶山丁若镛集大成的实学
第五章 近代儒学(1860—1945年)
第一节 近代儒学纵观
第二节 东学派以儒学为主的三教融合
第三节 朴殷植的“儒教求新论”
附录 韩国儒学史上的两次大论战
一、 “四七”论辩
二、 “湖洛”论争
参考书目
索引
?
序
自序
绪论
第一节 韩国儒学的品格和精神
第二节 韩国儒学对中国儒学的发展
第三节 韩国儒学对日本儒学的贡献
第一章 统一新罗前后的儒学(前57—935年)
第一节 高句丽、百济、新罗儒学
第二节 统一新罗时代的儒学
第二章 高丽儒学(918—1392年)
第一节 高丽儒学大观
第二节 高丽太祖的《十训要》和崔承老《时务论》中的儒学
第三节 牧隐李穑和圃隐郑梦周的儒学
第四节 三峰郑道传排佛的儒学
第五节 阳村权近以图解说的儒学
第三章 朝鲜前期儒学(1393—1637年)
第一节 朝鲜儒学概观
第二节 花潭徐敬德唯气的儒学
第三节 退溪李滉主理的儒学
第四节 高峰奇大升理气混沦的儒学
第五节 栗谷李珥主气的儒学
第六节 牛溪成浑折衷的儒学
第七节 南溟曹植敬义的儒学
第四章 朝鲜后期儒学(1638—1860年)
第一节 沙溪金长生重礼学的儒学
第二节 尤庵宋时烈直的儒学
第三节 湖洛学者关于性的儒学
第四节 霞谷郑齐斗的阳明学
第五节 星湖李瀷经世致用的实学
第六节 湛轩洪大容的实心实学
第七节 茶山丁若镛集大成的实学
第五章 近代儒学(1860—1945年)
第一节 近代儒学纵观
第二节 东学派以儒学为主的三教融合
第三节 朴殷植的“儒教求新论”
附录 韩国儒学史上的两次大论战
一、 “四七”论辩
二、 “湖洛”论争
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韩国儒学史
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