简介
《生活的艺术》是林语堂旅美专事创作后的第一部书,也是继《吾国与吾民》之后再获成功的又一英文作品。该于1937年在美国出版,次年便居美国畅销书排行榜榜首达52财, 且接连再版四十余次,并为十余种文字所翻译。林语堂在该书中将旷怀达观,陶情遣兴的中国人的生活方式,和浪漫高雅的东方情调予以充分的传达, 向西方人娓娓道出了一个可供仿效的“生活最高典型”的模式,以致有书评家(Peter Precott)称:“读完这书后,我真想跑到唐人街,一遇见中国人,便向他行个鞠躬礼。”应该承认,本书无论从内容上还是语言上来说,都是我国英语爱好者难得的一本读物。但尢需指出的是, 林氏的某些观点是与马克思主义相违背的,这绝不代表我们作为出版者的观点,希读者以科学的世界观和方法论为指导,慎审明辨。 同样的原因,我们对个别地方的删节也请读者理解。
目录
自序
第一章 醒觉
一、人生的研究
二、一个准科学公式
三、以放浪者为理想人
第二章 关于人类的观念
一、基舀徒希腊人申国人
二、与尘世结不解缘
三、灵与肉
四、一个生物学的观急
五、诗样的人生
第三章 我们的动物性遗产
一、猴子的故事
二、猴子般的形象
三、论不免一死
四、论肚子
五、论强壮的肌肉
穴、论灵心
第四章 论近人情
一、论人类的尊严
. 二、近乎戏弄的好奇心:文明的勃兴
一、论梦想
四、论幽默感
五、论任情与不可捉摸
六、个人主义
第五章 谁是会享受人生
一、发现自己:庄子
二、情智勇:孟子
三、玩世、愚钝、潜隐:老子
四、“中庸哲学’:子思
五、爱好人生者:陶渊明
第六章 生命的享受
一、快乐问题
二、人类的快乐属于感觉
三、金圣叹之不亦快哉三十三则
四、对唯物主义的误解
五、心灵欢乐的怎样?
第七章 悠闲的重要
一、人类是唯一在工作的动物
二、中国的悠闲理论
三、悠闲生活的崇尚
四、尘世是唯一的天堂
五、运气是什么
穴、美国三大恶习
第八章 家庭之乐
一、趋近生物观念
二、独身主义——文明的畸形产物
三、性的吸引力
四、中国式的家庭思想
五、乐享余年
第九章 生活的享受
一、安卧眠床
一、坐在椅中
三、谈话
四、茶和交友
五、淡巴菇和蕾
六、酒令
七、食品和药物
八、几件奇特的西俗
九、西装的不合人性
十、房屋和内部充置
第十章 享受大自然
一、乐园已经丧失了吗
二、论宏大
三、两个中国女子
四、论石与树
五、论花和折枝花
六、袁中郎的瓶花
七、张潮的警句
第十一章 旅行的享受
一、论游览
二、冥寥子游
第十二章 文化的享受
一、智识上的鉴别力
二、以艺术为游戏和个性
三、读书的艺术
四、写作的艺术
第十三章 与上帝的关系
一、宗教的恢复
二、我为什么是一个异教徒
第十四章 思想的艺术
一、合于人情的思想的必要
一、回向常识
三、近情
第一章 醒觉
一、人生的研究
二、一个准科学公式
三、以放浪者为理想人
第二章 关于人类的观念
一、基舀徒希腊人申国人
二、与尘世结不解缘
三、灵与肉
四、一个生物学的观急
五、诗样的人生
第三章 我们的动物性遗产
一、猴子的故事
二、猴子般的形象
三、论不免一死
四、论肚子
五、论强壮的肌肉
穴、论灵心
第四章 论近人情
一、论人类的尊严
. 二、近乎戏弄的好奇心:文明的勃兴
一、论梦想
四、论幽默感
五、论任情与不可捉摸
六、个人主义
第五章 谁是会享受人生
一、发现自己:庄子
二、情智勇:孟子
三、玩世、愚钝、潜隐:老子
四、“中庸哲学’:子思
五、爱好人生者:陶渊明
第六章 生命的享受
一、快乐问题
二、人类的快乐属于感觉
三、金圣叹之不亦快哉三十三则
四、对唯物主义的误解
五、心灵欢乐的怎样?
第七章 悠闲的重要
一、人类是唯一在工作的动物
二、中国的悠闲理论
三、悠闲生活的崇尚
四、尘世是唯一的天堂
五、运气是什么
穴、美国三大恶习
第八章 家庭之乐
一、趋近生物观念
二、独身主义——文明的畸形产物
三、性的吸引力
四、中国式的家庭思想
五、乐享余年
第九章 生活的享受
一、安卧眠床
一、坐在椅中
三、谈话
四、茶和交友
五、淡巴菇和蕾
六、酒令
七、食品和药物
八、几件奇特的西俗
九、西装的不合人性
十、房屋和内部充置
第十章 享受大自然
一、乐园已经丧失了吗
二、论宏大
三、两个中国女子
四、论石与树
五、论花和折枝花
六、袁中郎的瓶花
七、张潮的警句
第十一章 旅行的享受
一、论游览
二、冥寥子游
第十二章 文化的享受
一、智识上的鉴别力
二、以艺术为游戏和个性
三、读书的艺术
四、写作的艺术
第十三章 与上帝的关系
一、宗教的恢复
二、我为什么是一个异教徒
第十四章 思想的艺术
一、合于人情的思想的必要
一、回向常识
三、近情
生活的艺术[电子资源.图书]
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