简介
目录
绪论
第一章 生平和著述
第一节 奈因微尔士,童年
第二节 哲学的志向和“思想的新天地”
第三节 《人性论》
第四节 《道德和政治论文集》,《道德和政治论文三篇》
第五节 欧洲之行
第六节 哲学的新尝试
第七节 爱丁堡--“学者的真正舞台”
第八节 《英国史》
第九节 法国情结
第十节 国务助理秘书
第十一节 晚年
第二章 人性哲学
第一节 启蒙的时代和苏格兰启蒙运动
第二节 思想来源
第三节 休谟哲学的基本要求
第三章 认识论:观念理论
第一节 观念的历史考察
第二节 观念的起源
第三节 感觉是由“不知的原因”引起的
第四节 知觉、对象、存在的观念
第五节 心理原子主义
第四章 认识论:因果关系
第一节 因果关系理论在休谟哲学中的地位
第二节 休谟的因果关系理论的论证结构
第三节 知识的分类--“休谟之叉”
第四节 为什么一个原因永远是必然的:休谟的回答及其意义
第五节 因果推理的经验说明:原因和结果的恒常会合,习惯原理
第六节 因果推理的经验说明:因果推理的信念及其本性
第七节 因果信念问题的补充:概率问题
第八节 因果必然性
第九节 因果关系的定义和因果判断的规则
第十节 归纳:休谟的问题和后人的解决
第五章 认识论:怀疑主义
第一节 概述
第二节 对演绎理性的怀疑
第三节 关于外部世界存在的怀疑主义
第四节 关于心灵实体的怀疑主义
第五节 温和的怀疑主义
第六节 几点评论
第六章 情感主义的伦理学
第一节 “道德的区分不是来自于理性”
第二节 道德感是道德的根源和道德评价的标准
第三节 道德的客观因素:道德对象的四种性质
第四节 同情和仁慈
第五节 人为的德:正义
第六节 意志的自由和必然
第七章 经验主义的美学思想
第一节 用哲学的精确性研究美学
第二节 关于美的本质
第三节 关于审美趣味的标准
第四节 艺术理论
第五节 艺术发展的社会政治条件
第八章 休谟论宗教
第二节 对上帝存在的设计论证明的批判
第三节 对神迹证明的批判
第四节 宗教起源于人类的生活情感
第五节 宗教的社会作用和“真正的宗教”
附录一:《人性论》概要
附录二:休谟哲学著作的写作和出版概况
主要参考书目
第一章 生平和著述
第一节 奈因微尔士,童年
第二节 哲学的志向和“思想的新天地”
第三节 《人性论》
第四节 《道德和政治论文集》,《道德和政治论文三篇》
第五节 欧洲之行
第六节 哲学的新尝试
第七节 爱丁堡--“学者的真正舞台”
第八节 《英国史》
第九节 法国情结
第十节 国务助理秘书
第十一节 晚年
第二章 人性哲学
第一节 启蒙的时代和苏格兰启蒙运动
第二节 思想来源
第三节 休谟哲学的基本要求
第三章 认识论:观念理论
第一节 观念的历史考察
第二节 观念的起源
第三节 感觉是由“不知的原因”引起的
第四节 知觉、对象、存在的观念
第五节 心理原子主义
第四章 认识论:因果关系
第一节 因果关系理论在休谟哲学中的地位
第二节 休谟的因果关系理论的论证结构
第三节 知识的分类--“休谟之叉”
第四节 为什么一个原因永远是必然的:休谟的回答及其意义
第五节 因果推理的经验说明:原因和结果的恒常会合,习惯原理
第六节 因果推理的经验说明:因果推理的信念及其本性
第七节 因果信念问题的补充:概率问题
第八节 因果必然性
第九节 因果关系的定义和因果判断的规则
第十节 归纳:休谟的问题和后人的解决
第五章 认识论:怀疑主义
第一节 概述
第二节 对演绎理性的怀疑
第三节 关于外部世界存在的怀疑主义
第四节 关于心灵实体的怀疑主义
第五节 温和的怀疑主义
第六节 几点评论
第六章 情感主义的伦理学
第一节 “道德的区分不是来自于理性”
第二节 道德感是道德的根源和道德评价的标准
第三节 道德的客观因素:道德对象的四种性质
第四节 同情和仁慈
第五节 人为的德:正义
第六节 意志的自由和必然
第七章 经验主义的美学思想
第一节 用哲学的精确性研究美学
第二节 关于美的本质
第三节 关于审美趣味的标准
第四节 艺术理论
第五节 艺术发展的社会政治条件
第八章 休谟论宗教
第二节 对上帝存在的设计论证明的批判
第三节 对神迹证明的批判
第四节 宗教起源于人类的生活情感
第五节 宗教的社会作用和“真正的宗教”
附录一:《人性论》概要
附录二:休谟哲学著作的写作和出版概况
主要参考书目
休谟及其人性哲学
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