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简介
《宽容话语与承认的政治:中国现当代文论中的宽容论述及其相关问题》内容简介：“宽容”是人类思想史上一份弥足珍贵的精神遗产。从术语的缘起看，在中文世界，“宽容”可以上溯到先秦诸子的论述。《论语》日：“宽则得众。”《尚书》则谓：“有容德乃大。”《庄子·天下》如是说：“常宽容于物，不削于人，可谓至极。”在西方，“宽容”的语言学起源，来自拉丁文“tolerare”（忍耐）。作为一个现代性的思想范畴或概念，“宽容”则起源于欧洲“十六、十七世纪围绕宗教宽容所展开的漫长争论”。①根据《大不列颠百科全书》的界定，所谓“宽容”，意即“允许别人有判断和行动的自由，耐心而不带任何偏见地容忍那些有别于自己或普遍接受的观点和行为”。②许多论述“宽容”问题的理论成果表明，这个定义已经被当代中国文论界所普遍援用和接受。
目录
导言／001
第一章 自由派作家与“文艺上的宽容”／017
一、蔡元培：“思想自由”与“兼容并包”／019
二、胡适：“容忍比自由更重要”／022
三、周作人与“京派”批评：“文艺上的宽容”／033
四、“文艺上的宽容”在当代的回响／045
第二章 鲁迅的不宽容及其历史回音／057
一、拒绝宽恕与复仇情结／059
二、对鲁迅的不宽容的批评性诠释／065
三、对鲁迅的不宽容的理解与肯定／081
四、鲁迅不宽恕之实质与成因／095
第王章审美宽容：从主体性到主体间性?／107
一、20世纪中国文-Ve主体性的形成与转折／109
二、从主体性到主体间性?／122
三、从康德到当代：主体间性与宽容／130
第四章 后现代主义：差异与宽容／140
一、后现代主义概念的产生／142
二、从现代主义到后现代主义／／146
三、后现代主义：差异与宽容／150
四、后现代与文学史的宽容／155
五、宽容的文学概念与开放的文学研究／161
六、“对差异的宽容”与相对主义困境／163
第五章 多元文化主义与文学宽容／167
一、“多元文化主义”的含义与类型／168
二、对“多元文化主义”的质疑／172
三、“承认的政治”与“少数话语”理论／178
四、华美文学：文化抗争与文化协商／183
五、马华文学：认同与“承认的政治”／189
六、台湾地区的多元文化主义思潮／200
第六章 “怨恨”、“和解”与“悦纳异己”／209
一、“悦纳异己”概念的“冒现”／209
二、“悲情意识”与怨恨政治学／213
三、容忍、理解与“大和解”／217
四、从“宽容”到“悦纳异己”／219
五、“身份无解”与“世界一家”／222
六、“对他者的欢迎”／225
七、迈向“友爱的政治学”?／228
参考文献／234
后记／237
第一章 自由派作家与“文艺上的宽容”／017
一、蔡元培：“思想自由”与“兼容并包”／019
二、胡适：“容忍比自由更重要”／022
三、周作人与“京派”批评：“文艺上的宽容”／033
四、“文艺上的宽容”在当代的回响／045
第二章 鲁迅的不宽容及其历史回音／057
一、拒绝宽恕与复仇情结／059
二、对鲁迅的不宽容的批评性诠释／065
三、对鲁迅的不宽容的理解与肯定／081
四、鲁迅不宽恕之实质与成因／095
第王章审美宽容：从主体性到主体间性?／107
一、20世纪中国文-Ve主体性的形成与转折／109
二、从主体性到主体间性?／122
三、从康德到当代：主体间性与宽容／130
第四章 后现代主义：差异与宽容／140
一、后现代主义概念的产生／142
二、从现代主义到后现代主义／／146
三、后现代主义：差异与宽容／150
四、后现代与文学史的宽容／155
五、宽容的文学概念与开放的文学研究／161
六、“对差异的宽容”与相对主义困境／163
第五章 多元文化主义与文学宽容／167
一、“多元文化主义”的含义与类型／168
二、对“多元文化主义”的质疑／172
三、“承认的政治”与“少数话语”理论／178
四、华美文学：文化抗争与文化协商／183
五、马华文学：认同与“承认的政治”／189
六、台湾地区的多元文化主义思潮／200
第六章 “怨恨”、“和解”与“悦纳异己”／209
一、“悦纳异己”概念的“冒现”／209
二、“悲情意识”与怨恨政治学／213
三、容忍、理解与“大和解”／217
四、从“宽容”到“悦纳异己”／219
五、“身份无解”与“世界一家”／222
六、“对他者的欢迎”／225
七、迈向“友爱的政治学”?／228
参考文献／234
后记／237
中国现当代文论中的宽容论述及其相关问题
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