简介
《差异》倡导“新对话”主义，既“求同”，更“存异”，不在“求同”中抹杀差异，而是将“求同”视为“理解”，因此我们所谓的“对话”就是理解差异，宽容差异，让差异成为我们思想的活水，让差异成为我们生活镜鉴。在新对话主义看来，德国哲学的“主体向性”必须改写为“他者间性”，因为只有做到了互为他者，互为主体才能真正实现，否则无异于缘木求鱼。孔夫子之“克已复礼为仁”者，其此之谓软？
《差异》的新对话主义无非表明了一个最基本的学术原则——“百花齐放，百家争鸣”，不过这不能止步于其纯粹的方法论意义，而是更应当成为一种本体论。差异本是世界的生态。差异作为方法，其目的就是为了保证差异这一世界的原生态。
目录
前言
本辑特稿
中西会通 戛戛独造——纪念一代宗师贺麟先生
后现代性与中国传统
孔子思想与后现代主义
现代中国与后现代西方
从差异到互补：西方与中国研究的互动
儒教复兴与女权主义
启蒙反思
后期现代主义
启蒙的后果
启蒙运动、辩证法和哈贝马斯
阿多诺与海德格尔：从现代主义到后现代主义
法国理论
重复差异
黑格尔、人类、历史
耗费的观念
学术访谈
生产力与交往
嗜好诡秘——德里达回忆录
陀思妥耶夫斯基小说与复调性
古今书评
无边界的帝国——迈克·哈尔特和安东尼奥·内格里：《帝国》
海德格尔思想的东方光芒——赖·迈：《来自东方的光芒：东亚影响下的海德格尔著作》
摆脱“宿命”的技术批判理论——安德鲁·芬伯格：《可选择的现代性》
古代注疏学的传世经典——郑玄的《三礼注》
杨亨寿重编本法式善《悟门诗话》跋
著译者简介
英文要目
编后记
本辑特稿
中西会通 戛戛独造——纪念一代宗师贺麟先生
后现代性与中国传统
孔子思想与后现代主义
现代中国与后现代西方
从差异到互补：西方与中国研究的互动
儒教复兴与女权主义
启蒙反思
后期现代主义
启蒙的后果
启蒙运动、辩证法和哈贝马斯
阿多诺与海德格尔：从现代主义到后现代主义
法国理论
重复差异
黑格尔、人类、历史
耗费的观念
学术访谈
生产力与交往
嗜好诡秘——德里达回忆录
陀思妥耶夫斯基小说与复调性
古今书评
无边界的帝国——迈克·哈尔特和安东尼奥·内格里：《帝国》
海德格尔思想的东方光芒——赖·迈：《来自东方的光芒：东亚影响下的海德格尔著作》
摆脱“宿命”的技术批判理论——安德鲁·芬伯格：《可选择的现代性》
古代注疏学的传世经典——郑玄的《三礼注》
杨亨寿重编本法式善《悟门诗话》跋
著译者简介
英文要目
编后记
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