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简介
赵旭东，1965年生于河北省承德市，祖籍浙江省桐庐县。1992年毕业于河北师范大学，获心理学硕士学位，1998年毕业于北京大学社会学系，获法学博士学位，研究方向为社会人类学。现任职于北京大学社会学系、北京大学人类学研究所，同时受聘于南开大学历史学院，兼任客座研究人员。已发表研究论文二十余篇。
片断：
1989年，村子里发生了一起儿子不赡养母亲的案子。老人叫张京梅，那一年是七十岁，她的老伴已经去世。她一共有三个儿子，老大叫李思仁，老二叫李恩江，最小的一个叫李思海。老大结婚去了在李村西北方向三公里的疙瘩头村落户，老二、老三都住在李村。母亲口述了下面这样一份诉状，投到了范庄法庭里去：
我有三个儿子，老大思仁到了疙瘩头村成家。另外两个，思江和思海在李村成家，并将我们两个老人的财产分与他们两个，这包括田产和梨树。但分家之后他们却不养活我们两位老人。他们的父亲在去年十一月十九号的时候，活活地冻死在思海家新盖的冰冷的房子里。对我他们也是百般虐待，将近年关的时候，竟不让我回家。大儿子看不下去，就到李村的别人家里把我接走，住到了疙瘩头村他自己的家里。这中间二儿子思江，到他哥哥那里看望过我两趟。但现在我都在外半年多了，思海他们还是不让我进家门。他们的哥哥思仁多次到李村去苦口婆心地劝说，我也给他们说尽了好话，但都无济于事。在忍无可忍的情况下，我只好向法院控告思海他们。对于这两个不孝儿子的“活不管，死不葬”的恶劣行经，我有如下要求：（1）让他们出抚养费，因为他们两个是我们二老亲手抚养大的；（2）把从我们这分走的财产退还给我们，如果不退就在疙瘩头给我盖两间房子；（3）我们二老的梨树每年收3000元钱，他们应至少付给我2000元钱，这是按李村下中等水平来算的。如果这样不行，那就把二老的树退还到我的名下，并把自分树以来能够收回的钱，如数退还给我。别的要求没有。
目录
序言
第一章 导论
研究的缘起
法律的多元
社区研究法
本书的结构
第二章 李村
村落的空间
家庭的分合
梨树与经济
通婚圈内缩
第三章 家与分家
家户的含义
分家的规则
分家的纠纷
赡养的纠纷
第四章 婚姻与财产权
婚约与习俗
婚姻的纠纷
调解的实践
第五章 互惠与权力
经济的纠纷
权力的滥用
税收与冲突
互惠与公平
第六章 仪式与秩序
村庙的重建
庙会的过程
串通与互惠
灵验与秩序
观香与神判
有序与无序
村庙的权威
第七章 权力格局的变迁
历史的记忆
权力的交错
耕者有其田
经济的危机
乡村的“文革”
第八章 权威的多元
私化的观念
树立新权威
代理人角色
模式的界说
竞争的游戏
第九章 差序的正义
第十章 结论
参考文献
后记
图表目录
第一章 导论
研究的缘起
法律的多元
社区研究法
本书的结构
第二章 李村
村落的空间
家庭的分合
梨树与经济
通婚圈内缩
第三章 家与分家
家户的含义
分家的规则
分家的纠纷
赡养的纠纷
第四章 婚姻与财产权
婚约与习俗
婚姻的纠纷
调解的实践
第五章 互惠与权力
经济的纠纷
权力的滥用
税收与冲突
互惠与公平
第六章 仪式与秩序
村庙的重建
庙会的过程
串通与互惠
灵验与秩序
观香与神判
有序与无序
村庙的权威
第七章 权力格局的变迁
历史的记忆
权力的交错
耕者有其田
经济的危机
乡村的“文革”
第八章 权威的多元
私化的观念
树立新权威
代理人角色
模式的界说
竞争的游戏
第九章 差序的正义
第十章 结论
参考文献
后记
图表目录
乡土社会的纠纷解决与权威多元
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