简介
这是一本迄今为止最能代表我的人生体验、最能反映我的生命感悟、最能体现我的内心世界的作品。虽然,我并没有任何宗教信仰,也不完全赞同佛教的人生信条,但我在写这部书的过程,确实主要不是在用“手”写,而是在用“心”写;我的思维源泉亦主要不是佛教典籍,而是人生感受;与之相应,这部书稿呈现在读者面前的主要不是佛教知识,而是我个人的生命体悟。这种体悟尽管很肤浅,但它毕竟反映了我的心声,展现了我的价值取向。尤其是这些年来,在获得了一些人生历练之后,我越来越感到世事纷扰的无趣和烦琐俗务的乏味,力图尽可能多地摆脱凡尘俗务的纷扰,静下心来,自我修炼。于是,我坚持步行上班,经常漫步于林荫道上,留意于大自然的冬尽春至和夏去秋来,欣赏着天空的白云、街头的翠绿、河里的清泉和水中的游鱼,思索着生活的真意和人生的究竟。
这是一本通俗易懂的佛学读物。 当你春风得意、事事顺心的时候,当你穷愁潦倒、倍感失落的时候,当你遭遇挫折、一蹶不振的时候,朋友,你不妨坐下来翻开佛祖禅师的语录读上一二页,相信你狂热的心绪会慢慢平静下来,你失衡的心态会重新平稳起来,你冷暗的心灵也会感觉到一丝光亮、一息热气。尽管其中不全是真理、不全是精华,但也绝非毫无真理、毫无精华。究竟哪些是真理、哪些是谬误,哪些是精华、哪些是糟粕,还要靠你自己去鉴别。
目录
自序
上篇 人生之梦的剖析
第一章 人生如梦
一、人生如梦
二、人生之梦是一场戏剧
三、人生之梦是一次旅行
第二章 人生之梦的形成
一、心识在宇宙万法中的地位
二、心识的作用与人生之梦的形成
第三章 主体的虚假性
一、人从何处来
二、人的本质是什么
三、觉者的忠告:当悟身空
第四章 环境的空幻性
一、人类的生存环境:三千大千世界
二、人类环境的结构:世俗世界与佛国净土
三、人类环境的产生:法的缘起
四、人类环境的本质:法的空幻性
第五章 梦境的痛苦性
一、王子的体悟
二、生老病死苦
三、爱离怨会苦
四、欲求不得苦
五、三受皆苦
第六章 人生之苦的根源:贪爱与无明
一、人生的因果链条
二、善恶之业各有报
三、人生流转的过程:十二因缘
四、人生之苦的根源:贪爱与无明
下篇 人生之苦的解脱
第七章 苦海无边 回头是岸
一、梦破人应醒
二、梦破了,生命尚存,生活还在
三、调整人生之舟的航向
第八章 人生解脱 主宰在我
一、解脱的可能性:佛性常存
二、解脱的普遍性:佛性遍在
三、解脱的自主性:佛性本有
四、人生之路有两条,看你往哪儿走
第九章 信仰与正观
一、信仰与解脱
二、正观与解脱
第十章 道路与方法
一、三十七道品
二、戒、定、慧三学
三、六度
第十一章 智慧与觉悟
一、五花八门的佛教智慧
二、菩提觉悟
第十二章 现世解脱 现世成佛
一、解脱就是生于斯世、超于斯世
二、解脱就是活得不累、活得自在
三、千佛万佛不是佛
四、佛在世间,佛在心中
后记
上篇 人生之梦的剖析
第一章 人生如梦
一、人生如梦
二、人生之梦是一场戏剧
三、人生之梦是一次旅行
第二章 人生之梦的形成
一、心识在宇宙万法中的地位
二、心识的作用与人生之梦的形成
第三章 主体的虚假性
一、人从何处来
二、人的本质是什么
三、觉者的忠告:当悟身空
第四章 环境的空幻性
一、人类的生存环境:三千大千世界
二、人类环境的结构:世俗世界与佛国净土
三、人类环境的产生:法的缘起
四、人类环境的本质:法的空幻性
第五章 梦境的痛苦性
一、王子的体悟
二、生老病死苦
三、爱离怨会苦
四、欲求不得苦
五、三受皆苦
第六章 人生之苦的根源:贪爱与无明
一、人生的因果链条
二、善恶之业各有报
三、人生流转的过程:十二因缘
四、人生之苦的根源:贪爱与无明
下篇 人生之苦的解脱
第七章 苦海无边 回头是岸
一、梦破人应醒
二、梦破了,生命尚存,生活还在
三、调整人生之舟的航向
第八章 人生解脱 主宰在我
一、解脱的可能性:佛性常存
二、解脱的普遍性:佛性遍在
三、解脱的自主性:佛性本有
四、人生之路有两条,看你往哪儿走
第九章 信仰与正观
一、信仰与解脱
二、正观与解脱
第十章 道路与方法
一、三十七道品
二、戒、定、慧三学
三、六度
第十一章 智慧与觉悟
一、五花八门的佛教智慧
二、菩提觉悟
第十二章 现世解脱 现世成佛
一、解脱就是生于斯世、超于斯世
二、解脱就是活得不累、活得自在
三、千佛万佛不是佛
四、佛在世间,佛在心中
后记
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