西方哲学名著导读

认识你自己——柏拉图《苏格拉底的申辩》
理想的国家——柏拉图《理想国》
什么是哲学——亚里士多德《形而上学》
空间、时间与运动——亚里士多德《物理学》
人是天生的政治动物——亚里士多德《政治学》
人生的目的是幸福——亚里士多德《尼各马科伦理学》
不作判断——恩披里可《皮浪主义文集》
服从命运——塞涅卡《道德书简》
过一种自然的生活——马可·奥勒留《沉思录》
万物来源于太一——普罗提诺《九章集》
上帝创造世界——《旧约全书》
耶稣拯救世人——《新约全书》
通向天国的道路——奥古斯丁《上帝之城》
上帝的惩罚与拯救——奥古斯丁《忏悔录》
上帝是神秘的——伪狄奥尼修斯《神秘神学》
上帝存在的证明——托马斯·阿奎那《神学大全》
幸福来自愚蠢——伊拉斯谟《愚神颂》
政治非道德论——马基雅维里《君主论》
公有制是正义的保证——托马斯·莫尔《乌托邦》
自然的力量——培根《新工具》
我思,故我在——笛卡儿《谈谈方法》
自由出自理性——斯宾诺莎《伦理学》
人的知识是从哪里来的——洛克《人类理解论》
预定的和谐——莱布尼茨《单子论》
人类的心头词典——维科《新科学》
存在就是被感知——贝克莱《人类知识原理》
只有权力能够制约权力——孟德斯鸠《论法的精神》
人是机器——拉·梅特里《人是机器》
习惯是人生的伟大指南——休谟《人性论》
人类的不平等是怎样产生的——卢梭《论人类不平等的起源和基础》
人民主权不可转让和代表——卢梭《社会契约论》
大理石可以吃吗?——狄德罗《狄德罗哲学选集》
我能知道什么?——康德《纯粹理性批判》
我应该做什么?——康德《实践理性批判》
美是什么?——康德《判断力批判》
自我设定一切——费希特《全部知识学的基础》
客观世界是没有意识的诗篇——谢林《先验唯心论体系》
精神的旅程——黑格尔《精神现象学》
概念的辩证运动——黑格尔《逻辑学》
自然界是没有意识的思想体系——黑格尔《自然哲学》
历史是精神的客观化——黑格尔《历史哲学》
自由是人类的目标——黑格尔《法哲学原理》
美是理念的感性显现——黑格尔《美学》
哲学就是哲学史——黑格尔《哲学史讲演录》
人生的本质是痛苦——叔本华《作为意志和表象的世界》
上帝是谁?——费尔巴哈《基督教的本质》
生物进化论——达尔文《物种起源》
信仰与伦理的悖论——克尔凯郭尔《恐惧与颤栗》
有用就是真理——詹姆士《实用主义》
酒神精神与日神精神——尼采《悲剧的诞生》
超人的哲学——尼采《查拉斯图拉如是说》
潜意识是人的本质——弗洛伊德《精神分析学引论》
野性的思维——列维-布留尔《原始思维》
时间是绵延的洪流——柏格森《时间与自由意志》
现象学说了些什么?——胡塞尔《现象学的观念》
现代哲学的变革——杜威《哲学的改造》
逻辑原子主义哲学——罗素《逻辑与知识》
文化与文明——斯宾格勒《西方的没落》
世界图像论——维特根斯坦《逻辑哲学论》
作为游戏的语言——维特根斯坦《哲学研究》
存在与时间——海德格尔《存在与时间》
艺术就是真理的生成和发生——海德格尔《林中路》
人的认识是怎样产生的?——皮亚杰《发生认识论原理》
人真的热爱自由吗?——弗洛姆《自由的恐惧》
“理解”的意义——加达默尔《真理与方法》
精神产品具有自主性吗?——波普尔《开放的宇宙》
科学与非科学的界限——波普尔《猜想与反驳》
自由先于本质——萨特《存在与虚无》
荒谬的人——加缪《西绪福斯的神话》
什么是科学?——托马斯·库恩《科学革命的结构》
监狱的诞生——福柯《规训与惩罚》
解构主义——德里达《书写与差异》
参考文献