完整佛教思想导论

自 序
上篇 完整佛教思想总论
导 言
第一章 完整佛教思想与佛教
第一节 完整佛教思想与学修
一、完整佛教思想的意趣
二、学修问题
第二节 佛教作为完整佛教
一、成佛之道作为佛教
二、佛教作为佛陀言教
三、佛陀言教作为圣教量
四、佛教作为完整佛教
第三节 佛教观作为完整佛教观
一、所应学
二、门径与善入
三、前提
四、正闻熏习
五、思与修
第二章 完整佛教思想与现时代性
第一节 忧患与担当意识
第二节 对治意趣
第三章 完整佛教思想与其所对治
第一节 共业所摄见
一、现代性与共业所摄见
二、科学主义
三、历史主义
四、逻辑主义
五、话语主义
六、人本主义
七、后现代性与虚无主义
八、极共业所摄见与共业平台
第二节 相似佛教见
一、相似佛教见的性质
二、相似佛教见与附佛外道见的区别
三、相似佛教见的略类
四、虚化
五、偏化
六、异化
七、俗化
八、矮化
第四章 完整佛教思想的德目
第一节 二位
一、教位
二、学位
第二节 三纲与七目
一、三纲
二、七目
第五章 完整相总相
第一节 完正相
一、纯正义
二、无杂义
三、开合义
四、彰显义
第二节 完全相
一、佛说全体义
二、诸乘无舍义
三、声闻无别义
四、无余义
五、开合义
第三节 完整相
一、完足义
二、整体义
三、无散义
四、开合义
五、小结
第四节 完一相
一、一味义
二、一致义
三、一趣义
四、无别义
五、开合义
结语 完整相总相及其随相
一、开合相
二、隐现相
第六章 完整相别相之意趣具足相
第一节 涅槃意趣具足
一、世间的流转性
二、作为时位涅槃的无余依涅槃
三、作为时位涅槃的无住涅槃
四、作为根本涅槃的无住涅槃与一摄多果足性
第二节 一乘意趣具足与普度意趣具足
一、一乘意趣具足
二、普度意趣具足
第七章 完整相别相之胜用具足相
第一节 诱导胜用具足
一、缘摄
二、诱入
三、导进
第二节 对治胜用具足
一、总相对治与别相对治
二、执著对治与杂染对治
三、伏断对治
第三节 开显胜用具足
一、开显胜用与开显足性
二、总相开显
三、别相开显的基本形式
四、别相开显的具体形态
五、间接与直接开显
第八章 完整相别相之正义具足相
第一节 圣教正义具足
一、圣教正义与圣教足性
二、佛陀通过身与意的示教
三、佛陀通过言说的示教
四、圣教作为教、乘的区分
五、佛教的开合
第二节 实理正义具足与正学正义具足
一、实理正义具足
二、正学正义具足
结语 正闻熏习与善入
一、闻思修与三乘、一乘
二、闻思修的略义
三、闻思修与道次第
四、正闻熏习与善入
五、正闻位的正闻熏习三层次
六、正闻熏习与现时代
……
下篇 完整佛教义学导论