鬼谷子的局，王阳明的道

上篇　鬼谷子的局，布好局才能做好事

第一章
懂得“捭阖”
“捭阖”作为鬼谷子的开篇，捭阖是什么？“捭之者，开也、言也、阳也；阖之
者，闭也、默也、阴也。”捭，开的意思，敞开心怀积极行动，采取攻势，或接受外
部事物及他人的主张和建议。阖，闭的意思，关闭心扉，把进来的事物化为自己的事
物，或不让外来事物进入，取封闭形态。捭阖之道是一种处世智慧，一门推敲技巧，
揣摩人的心理活动。古人云，上知天文，下晓地理，中应人事，一切都是为了“中应
人事”，为人所用，而鬼谷子便是从人性入手，将做人这门艺术发挥到极致。
脉络理清，适时而动4
看清虚实，然后再行动7
遵循规律，考虑要周详10
像水一样，善于变通13
提纲挈领，把握要害15
因时而异，得心应手20

第二章
懂得“反应”
鬼谷子在本章中重点向人们阐述了反应之道，而且一再重申个人的言辞在博弈中
的重要地位。鬼谷子指出，不管是辩论还是游说，都要遵循“重之、袭之、反之、复
之”，这样才能在博弈中抓住对方的弱点，从而占领博弈的制高点。而这其中，关键
在于了解并把握好“反”的诀窍。在这个基础上，再使用“钓言之道”，明白对方的
真正意图，从而取得最终的成功。
反复而得，多加借鉴24
虚虚实实之中，明察秋毫之末26
模仿类比，得其情诈29
虽非其事，见微知类32
知己之后，方能知人35

第三章
懂得“内楗”
本章是讲述如何处理人际关系的内楗之道。鬼谷子说，凡事皆有内楗，这个内楗
是“素结本始”的。鬼谷子把内楗比喻为“结”，就像一条绳索打了个结一样。本章
刚开始就给读者指出，上下级之间的关系是非常微妙的，表面上很亲近的，内心实际
上却很疏远；而那些表面上很疏远的，内心其实却非常亲近。本章要求人们使用“内
楗”之法，恰当处理上下级关系。
谨慎言辞，用心揣度40
灵活应变，巧妙谏言42
波澜不惊，变化无穷46
关系要处好，巩固好团结49
欲望要控制，学会急流勇退51

第四章
懂得“抵巇”
在这一章中，鬼谷子主要讲了怎样消除人与人之间隔阂的方法。巇，本意为缝
隙，但往更深一层延伸的话，就是潜在中的矛盾，或者是你容易忽视的问题。在本章
中，鬼谷子这样说，“物有自然，事有合离”，在事“合离”的过程中，肯定会出现
这样那样的巇。预测巇的发展，及时消除它带来的影响，这就是抵巇。
重视细节，从小处着手56
欲扫天下，先扫己屋59
小心行事，镇静从容61
推陈出新，顺势而为64
建功立业，韬光养晦66
王阳明的道 鬼谷子的局

第五章
懂得“飞钳”
在本章中，“鬼谷子”讲述了如何让别人信服的“飞钳术”。所谓飞是褒扬激
励，钳是钳制。飞钳就是以激励、褒扬的言语引诱对方，得到实情从而抓住对方的心
理。掌握对方的心理后，方可动之以情，晓之以理，以达到钳制的目的。从古到今，
任何一个成功者的背后，都有一批人才在为他出谋划策。那么如何选择人才，就是成
功的重中之重。而选用人才的关键，就在于能够准确地判断出一个人的能力，而且能
够因材施教，使其发挥最大的作用。
慧眼识人，人尽其才72
爱才惜才，知才用才74
恩威兼施，控制对方78
策略选择，视情况而定81
笼络人才，为己所用83

第六章
懂得“参权”
鬼谷子精通游说之术，是先秦纵横家的开山鼻祖。“权”是度量权衡的意思。在
本章中，鬼谷子就教我们如何度量权衡别人。和别人交谈，通过对方的谈话可以权衡
出对方的实力，也能权衡出对方的性格特点。而这就是我们接下来想占领主动权必须
要掌握的东西。这需要我们不但能随机应变，还需要我们有良好的语言沟通能力。
真伪要阐明，进而验证88
看清情况，然后说话89
塞翁失马，焉知非福92
行事低调，防备中伤94
见不同人，说不同话96

第七章
懂得“谋略”
在上章中，我们知道了如何度量权衡对手，在这章中，我们就会明白针对对手我
们该如何使用自己的谋略，通过任何可以运用的方法，达到最终的目的。鬼谷子指出
了谋术的两个原则，一个是要立足实际，另一个是要藏器于身，行事隐蔽。
逆向考虑，出奇制胜100
欲成大事，先得人心102
步步为营，切勿急躁104
顺势而为，把握主动107
善解人意，事半功倍109
把握机会，机不可失111

下篇　王阳明的道，悟出道才能得自在
第八章
“性情”要真
做人做到道貌岸然，藏头缩尾，虚言应世，那是白活了！做到“此心光明”，坦
诚直率，任其性情，却又被人喜欢、尊敬，那才不枉了一世为人。
拥有良知，皆可成圣118
欲减一分，理明一分121
妙用良知，点铁成金124
是非之心，不虑便知127
恶人之心，失其本体131
有志者，无非事134
立志用功，如种树然136
尽心即是尽性140

第九章
“功夫”要真
王阳明的道 鬼谷子的局
做功夫做到聪明伶俐，随流性转，圆滑接物，像小老鼠一样见危则避、见利则
趋，那就把功夫做小了。心有准则，不动如山，知行合一，内圣外王，是真功夫。
每天反省多一点146
日不足者日有余，日有余者日不足149
知行不可分作两事153
对症下药，从“心”开始156
见善即迁，有过即改158
拔去病根，永不复起162
以天地万物为一体165

第十章
“学问”要真
做学问如果只是装了一脑门知识，口讲言说，于身心上无所滋养，那好比摆书
摊、卖旧书，能有几分进益？做学问能润泽心灵、美化言行，是真学问。
为学之要，着实操存170
虽小道，必有可观172
求学者贵在内心体验175
做学问的三个阶段177
大道至简，删去繁文180
喜好名声，为学大病182
学问也需要消化吸收185

第十一章
“境界”要真
一人一境界，那是人们真正能享有的，名利权势只是假象，小人享受不到君子美
妙的内心体验，凡人无法领略圣贤的“极乐世界”，除非你提升自己的境界。
读书学圣贤为第一190
“纯乎天理”为成圣标志192
心之体，意之动，良知，格物195
顺应天命，了明死生198
“戒慎恐惧”，即为良知201
动忍增益203
殃，罪，恶，辱206

第十二章
“从政”要真
王阳明不是政客，不会长袖善舞以经营权势，但他是一个好官，懂得如何用良
知、智慧经营一方福利，修己以安人，也懂得如何在混浊的官场保得全身。
从政有学问，学问就在此212
赏不逾时，罚不后事215
教化先行，风俗可美218
诚于爱民，忠于谋国220
用其所长，教其不及223
君子出处有义，不为人言去留226

第十三章
“交友”要真
有人说：“人生难得一知己。”王阳明从无此叹，他的朋友故旧满天下，高人雅
士，贫人粗客，无所不交。无论穷窘还是显达，从无孤寂之苦。他是如何做到的呢？
朋友相处，相观而善230
相下得益，相上则损232
“傲”为人生第一大病235
告诫少点，引导多点238
省人不如省己241

第十四章
王阳明的道 鬼谷子的局
“做事”要真
王阳明认为，做学问和做事，不是两件事，只是一件事。他做事有三大要点：顺
其情，因其势，乘其机。知此要点，无事不可办，无事不可成。
人需打磨，方能立住246
先尽人之性，后尽物之性249
事情来了，以良知以应之251
成大事，需慢慢积累255
凡今做事，贵在谋始258

显示全部信息