简介
这是一部从全球范围考察宗教哲学的体系性著作。作者提出了灵性实在的假设,以此整合备种有神论、有神论和非有神论、宗教和人文主义。读者从这本书中可以看到一幅理解世界各大宗教以及人文主义的新图像。
这是宗教哲学中的一件艺术杰作。
目录
目录
总序
序言
第一章 导论
第一节 哲学
第二节 宗教哲学
第三节 术语问题
第四节 论述概要
第二章 有神论传统的终极实在
第一节 犹太教的耶和华
第二节 基督教的天父上帝
第三节 伊斯兰教的真主安拉
第四节 印度教的克里希那
第三章 非有神论传统的终极实在
第一节 儒教的天
第二节 道教的道
第三节 佛教的涅槃、空
第四节 印度教的梵
第五节 古希腊哲学中的存在与太一
第四章 灵性实在
第一节 对终极实在的基本态度
第二节 灵性实在作为一个有效的假设
第三节 理性论证和生命亲证
第四节 灵性实在的三大维度:存在、智慧和喜乐
第五章 宗教经验
第一节 经验和宗教经验
第二节 宗教素朴实在论的宗教经验观
第三节 宗教批判实在论的宗教经验观
第四节 宗教非实在论的宗教经验观
第五节 从灵性实在论看宗教经验
第六章 宗教语言
第一节 宗教语言的独特性
第二节 迈蒙尼德的否定性观念
第三节 托马斯·蒂奎那的类比理论
第四节 保罗·蒂利希的宗教象征理论
第五节 宗教批判实在论的语言观
第六节 宗教非实在论的语言观
第七节 语言和灵性实在
第八节 曼陀罗
第七章 宗教伦理
第一节 世俗伦理与宗教伦理
第二节 基本的宗教伦理
第三节 宗教伦理的起源
第四节 作为生活的宗教伦理和作为超越的宗教伦理
第五节 对宗教伦理的整合性解释
第八章 恶的问题
第一节 基本含义
第二节 奥古斯丁类型的神正论
第三节 爱任纽类型的神正论
第四节 过程神正论
第五节 吠陀神正论
第六节 走向灵性神正论
第九章 宗教真理
第一节 宗教真理:惟一性的神话
第二节 约翰·希克对彼此冲突的宗教真理的解释
第三节 认识论真理与救赎论真理
第四节 从灵性实在论观照宗教真理
第十章 宗教对话
第一节 宗教对话的必要性
第二节 宗教对话的类型学
第三节 宗教对话的层次
第四节 宗教对话需要另一种语言吗?
第五节 建立一种普世的宗教对话模式
参考文献
后记
cE
总序
序言
第一章 导论
第一节 哲学
第二节 宗教哲学
第三节 术语问题
第四节 论述概要
第二章 有神论传统的终极实在
第一节 犹太教的耶和华
第二节 基督教的天父上帝
第三节 伊斯兰教的真主安拉
第四节 印度教的克里希那
第三章 非有神论传统的终极实在
第一节 儒教的天
第二节 道教的道
第三节 佛教的涅槃、空
第四节 印度教的梵
第五节 古希腊哲学中的存在与太一
第四章 灵性实在
第一节 对终极实在的基本态度
第二节 灵性实在作为一个有效的假设
第三节 理性论证和生命亲证
第四节 灵性实在的三大维度:存在、智慧和喜乐
第五章 宗教经验
第一节 经验和宗教经验
第二节 宗教素朴实在论的宗教经验观
第三节 宗教批判实在论的宗教经验观
第四节 宗教非实在论的宗教经验观
第五节 从灵性实在论看宗教经验
第六章 宗教语言
第一节 宗教语言的独特性
第二节 迈蒙尼德的否定性观念
第三节 托马斯·蒂奎那的类比理论
第四节 保罗·蒂利希的宗教象征理论
第五节 宗教批判实在论的语言观
第六节 宗教非实在论的语言观
第七节 语言和灵性实在
第八节 曼陀罗
第七章 宗教伦理
第一节 世俗伦理与宗教伦理
第二节 基本的宗教伦理
第三节 宗教伦理的起源
第四节 作为生活的宗教伦理和作为超越的宗教伦理
第五节 对宗教伦理的整合性解释
第八章 恶的问题
第一节 基本含义
第二节 奥古斯丁类型的神正论
第三节 爱任纽类型的神正论
第四节 过程神正论
第五节 吠陀神正论
第六节 走向灵性神正论
第九章 宗教真理
第一节 宗教真理:惟一性的神话
第二节 约翰·希克对彼此冲突的宗教真理的解释
第三节 认识论真理与救赎论真理
第四节 从灵性实在论观照宗教真理
第十章 宗教对话
第一节 宗教对话的必要性
第二节 宗教对话的类型学
第三节 宗教对话的层次
第四节 宗教对话需要另一种语言吗?
第五节 建立一种普世的宗教对话模式
参考文献
后记
cE
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