简介
《新编北京白云观志》内容简介：国家有国家的史籍，地方有地方的史籍，各行各业亦莫不各有其历史记述，有史以来皆然。学术界咸以人类历史为研究对象的科学，谓为“史学”，涉及政治、经济、文化、科技、宗教等多方面。“志”，意为文字记录，亦为文学作品的一种表现体裁，用文字记录历史遗迹及搜集整理当代史实，称之为史志。编纂成书，传之后人，则为史籍。《史记》作者司马迁日：“居今之世，志古之道，所以自镜也”。历记兴衰成败祸福及古今事业得失史实，乃在于借鉴以往，以适应今之世，并臻进益也。北京白云观，为我国道教之著名古观，自唐代肇始，虽历代有碑铭、史料分散记载其史迹，但对其作整体系统归纳的史籍，则始于日本汉学家小柳司气太于1932年之编写《白云观志》。然而，此《志》篇幅较短，记述亦较概略，行世至今亦已七十余年。在这段时期内，我国发生了翻天覆地的变化，全国人民在中国共产党领导下，驱逐了日本侵略军，推翻了压在人民头上的三座大山，创建了繁荣富强的社会主义新中国；地处京华胜地的白云观，跟随时代的巨变，也相应发生了巨大的变迁与演进，今日崭新之白云观风貌，远非七十年前衰败之白云观所可比拟，由于国家长治久安、繁荣稳定，白云观道教亦逐渐走向中兴。中国道教协会及白云观有识之士，早在上世纪六十年代便有意运用中国人的手笔与情感重新编修白云观史志，以求更全面、充分地体现白云观新编北京白云观志之历史与风貌，但因当时政治运动频繁，未能顾及。迨至我国进入改革开放的新历史时期后，更有鉴于随着时代的革新与发展，白云观也由衰微而兴旺，今非昔比；同时，社会文化层人士也日倡继承和发扬我国优秀传统文化，其中研究宗教史学、地方史学、古建筑学、文化艺术及民俗学者，亦均有釆撷有关白云观史志性资料以作依据或参考的需求。故此，重修白云观史志一事，便又凸现在有心此事的学者们的头脑中来，其中最为热心者便是专业从事道教学研究的李养正研究员。从1957年中国道教协会创立，他一直应聘在中国道教协会工作，至今已45年，初作行政秘书工作，继则专业道教学研究与道教院校教学工作。1987年由国家宗教局专业技术职称评审委员会评定为宗教学研究员，1990年任中国道教学院副院长、教授。他数十年如一日，勤奋于道教研究与教学工作，可以说是著作丰湛和桃李满天下，是当今深受道教内外敬重的学者与师长。他虽非道教信徒，由于长期在中国道教协会(会址在北京白云观内)任职，且在学术上师从著名道教学者陈撄宁(第二届中国道协会长)，故他也便长期生活、工作在白云观中，与观中道侣朝夕相处，也一同历经了窘迫的“大跃进”与“文化大革命”等政治运动，可以说是曾共患难的朋友。他为人谦虚方正，遵守宗教政策，尊重宗教情感，学而不厌，诲人不倦，故与爱国道教界人士相处融洽；在研究道教经史文化方面，一贯亦能保持求实态度，弘扬道教优良传统，并力求对其义理作符合时代进步要求的阐释。尤其是，他多年来一直关切重修《白云观志》，志在努力反映新时代之白云观与道教，并以新的史志接替他国人所写的旧时代的白云观史志。他为此曾在“文革”前多方面收集史料并进行实人实事的访谈笔录，可惜这些资料在“文革”中皆化为灰烬。1997年，他已年逾古稀(时已72岁)，自动请求离开原职岗位，使能在晚年专心致力于重修《白云观志》以了夙愿。他以高龄之躯，重新起步，观中故人多已故去，无可叙议，旧籍多已散佚，无处寻觅，其困难可以想见。
目录
目录
第一章 史志
上编 从唐至民国期间白云观沿革（741-1948）
一 道教与“天长观”
二 天长观故墟与“太极宫”
三 邱长春与“长春宫”
四 尹志平与“白云观”、“处顺堂”
五 元代佛道之争与“长春宫”
六 明代之扩建白云观
七 清初王常月之中兴全真道
八 清至民国期间白云观之重加葺治
九 清末高仁侗方丈使白云观声势高涨
十 民国时期白云观之每况愈下（1912-1948）
下编 当代白云观的坎坷历程与正常发展（1949-2000）
一 历史新页与白云观之变迁（1949-1965）
二 “文化大革命”肆虐下的白云观（1966-1977）
三 新历史时期白云观的复兴（1978-1985）
四 新历史时期机遇下白云观的新气象（1986-2000）
（一） 打破自我封闭，开始了与港澳台地区道教界的联谊活动
（二） 重续全真道统，恢复传戒盛典
（三） 举办民俗迎春会（庙会），显现祥和景象
（四） 白云观与国内外道教界举办“罗天大醮”
（五） 整理法事音乐并传播海外
（六） 同市场经济相适应，开拓自养新途径
（七） 多次维修白云观，保持古观风貌
结语：白云观之现状
第二章 殿堂志
一 白云观殿堂庭院的总体结构规模与布局
二 英文《道教简介》及《北京白云观简介》
三 白云观殿堂庭院兴建时间与变迁
四 白云观祀神殿堂所展示之信仰特征
五 盛世隆修白云观竣工典礼特记
附录：中国道教协会副会长、白云观维修办公室主任黄信阳《在北京白云观修缮竣工庆典上的讲话》
六 时代、环境与白云观风貌
第三章 神像志
一 现白云观殿堂奉祀之神像及其建旨
二 现奉神像统计及其所展示的道教祀神发展趋向
第四章 戒律志
一 白云观传戒之传统规制
二 白云观之玄门戒律
三 王常月与白云观持戒心法
四 入戒要规与持戒威仪
五 元代以来白云观历代律师、方丈
六 清嘉庆以来开坛传戒大师与受戒人数（1807-1989）
（一） 统计表
（二） 1927年（民国十六年）白云观传戒律师及诸大师之姓名籍贯
（三） 1989年传戒律师及诸大师历略
七 《中国道教协会关于全真道传戒的规定》
八 1989年白云观传戒盛典纪实
九 《修戒之目的和我们受戒后的努力方向》（傅圆天大师在演戒中的讲话）
十 《北京白云观律坛传戒功德圆满》
十一 北京白云观已巳坛（《登真箓》）
十二 《净戒牒》
第五章 醮仪与庆典志
一 最经常的道教仪式“早晚坛”
二 一年中之斋日仪式
三 一年中之节日祭祀
四 现仍举办之神仙节日仪典
五 现对观外信众开放之“道场”
六 白云观现行《经坛管理制度》
七 为延续道统，1989年恢复“传戒”仪典
八 “升座”盛典（新中国建立后白云观的三次方丈“升座”庆典）
九 罗天大醮（1993年举办）
十 1993年“罗天大醮”文告录
十一 醮仪疏表、榜文举例
第六章 道范清规及执事榜文志
一 玄门处处、时时有清规
二 白云观践行的生活、修持规范
三 历代揭示的《全真清规》榜文
四 历代揭示的《执事榜文》
五 旧时白云观执事所司职务
六 新时代白云观管理规制的改革趋向
七 现行白云观新的管理规制及其实施状况
八 白云观关于新订管理制度的《说明》
九 白云观管理委员会之现状
第七章 玄门人物志
一 白云观历代文丈、监院
（一） “方丈”的产生（历代方丈历略见本书《戒律志》）
（二） 当代白云观的三位方丈
（三） 历代监院及其历略
（四） 祠堂院监院灵牌、墓地监院墓塔有关资料
（五） 清末（1911）至今白云观监院历略
二 元代白云观著名宗师、住持行实史料摘要
三 曾住白云观高道历略（史料叙录）
第八章 诸真宗派志
一 宗派源流目录
二 诸真宗派系谱
三 主干宗派及源流
四 五祖、七真、十八宗师
五 金元时期全真教传授源流表
六 金元时期全真教历任掌教表
七 白云观《全真派单》之格式与内容
第九章 珍闻与轶事志
上编 珍闻集锦
周总理心系白云观
陈撄宁与白云观
陈撄宁与李约瑟会见于白云观
赵朴初讲“道”白云观
飞越太平洋，播“道”多伦多
白云观古画卷在美国展示道教艺术风采
白云观与道教经书总集《道藏》
下编 轶事叙录
行业神崇拜与白云观
太监、乐舞生与白云观道教
清代完颜麟庆父子与白云观
附：完颜崇实《白云仙表·序》
雅肃的晾经期会
闻重建“瓷碗山”有感述忆
旧时道士生活一日谈
“过斋堂”、“放斋堂”与“大馒头”
传闻之深夜审戒
劳动自养的田园生活
白云观里的香脆酱菜
感悟人生，皈依玄门（忆述几位老道长的往事片断）
忆高道陈旅清
第十章 与港澳台道教界的友好往来及外事志
一 白云观与香港道教界之间，层次较高、影响较大的互访
二 白云观与台湾道教界之间，层次较高、影响较大的互访
三 白云观与澳门道教界之间的互访与交流
四 白云观与国际道教信仰者及道教文化研究者的互访交流
（一） 国际道教信徒、道教学研究者来访
（二） 北京白云观应邀外访、传道
五 接待世界名人来访
六 从封闭到全方位开放的积极影响
第十一章 文物、景物、趣事志
一 文物陈列
（一） 东陈列室
（二） 西陈列室
二 景物怡情
三 趣事同乐
第十二章 艺文志
前言
一 白云观道教音乐的新风采
二 白云观已辍唱之地方经韵拾遗
三 殿堂内外的匾额与楹联
四 前人记述白云观之文章选录
五 前人游赏白云观之诗词选录
六 历史上白云观玄门高道之著述综录
七 近代成就于白云观内之作品
（一） 道教学者及其著述
（二） 道教学研究工作者及其著述
第十三章 碑铭志
一 新中国建立前白云观已立之碑铭
（一） 碑目
（二） 碑文
二 新中国建立后白云观新立之碑铭
三 散见于其它载体之有关白云观碑铭选辑
跋
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第一章 史志
上编 从唐至民国期间白云观沿革（741-1948）
一 道教与“天长观”
二 天长观故墟与“太极宫”
三 邱长春与“长春宫”
四 尹志平与“白云观”、“处顺堂”
五 元代佛道之争与“长春宫”
六 明代之扩建白云观
七 清初王常月之中兴全真道
八 清至民国期间白云观之重加葺治
九 清末高仁侗方丈使白云观声势高涨
十 民国时期白云观之每况愈下（1912-1948）
下编 当代白云观的坎坷历程与正常发展（1949-2000）
一 历史新页与白云观之变迁（1949-1965）
二 “文化大革命”肆虐下的白云观（1966-1977）
三 新历史时期白云观的复兴（1978-1985）
四 新历史时期机遇下白云观的新气象（1986-2000）
（一） 打破自我封闭，开始了与港澳台地区道教界的联谊活动
（二） 重续全真道统，恢复传戒盛典
（三） 举办民俗迎春会（庙会），显现祥和景象
（四） 白云观与国内外道教界举办“罗天大醮”
（五） 整理法事音乐并传播海外
（六） 同市场经济相适应，开拓自养新途径
（七） 多次维修白云观，保持古观风貌
结语：白云观之现状
第二章 殿堂志
一 白云观殿堂庭院的总体结构规模与布局
二 英文《道教简介》及《北京白云观简介》
三 白云观殿堂庭院兴建时间与变迁
四 白云观祀神殿堂所展示之信仰特征
五 盛世隆修白云观竣工典礼特记
附录：中国道教协会副会长、白云观维修办公室主任黄信阳《在北京白云观修缮竣工庆典上的讲话》
六 时代、环境与白云观风貌
第三章 神像志
一 现白云观殿堂奉祀之神像及其建旨
二 现奉神像统计及其所展示的道教祀神发展趋向
第四章 戒律志
一 白云观传戒之传统规制
二 白云观之玄门戒律
三 王常月与白云观持戒心法
四 入戒要规与持戒威仪
五 元代以来白云观历代律师、方丈
六 清嘉庆以来开坛传戒大师与受戒人数（1807-1989）
（一） 统计表
（二） 1927年（民国十六年）白云观传戒律师及诸大师之姓名籍贯
（三） 1989年传戒律师及诸大师历略
七 《中国道教协会关于全真道传戒的规定》
八 1989年白云观传戒盛典纪实
九 《修戒之目的和我们受戒后的努力方向》（傅圆天大师在演戒中的讲话）
十 《北京白云观律坛传戒功德圆满》
十一 北京白云观已巳坛（《登真箓》）
十二 《净戒牒》
第五章 醮仪与庆典志
一 最经常的道教仪式“早晚坛”
二 一年中之斋日仪式
三 一年中之节日祭祀
四 现仍举办之神仙节日仪典
五 现对观外信众开放之“道场”
六 白云观现行《经坛管理制度》
七 为延续道统，1989年恢复“传戒”仪典
八 “升座”盛典（新中国建立后白云观的三次方丈“升座”庆典）
九 罗天大醮（1993年举办）
十 1993年“罗天大醮”文告录
十一 醮仪疏表、榜文举例
第六章 道范清规及执事榜文志
一 玄门处处、时时有清规
二 白云观践行的生活、修持规范
三 历代揭示的《全真清规》榜文
四 历代揭示的《执事榜文》
五 旧时白云观执事所司职务
六 新时代白云观管理规制的改革趋向
七 现行白云观新的管理规制及其实施状况
八 白云观关于新订管理制度的《说明》
九 白云观管理委员会之现状
第七章 玄门人物志
一 白云观历代文丈、监院
（一） “方丈”的产生（历代方丈历略见本书《戒律志》）
（二） 当代白云观的三位方丈
（三） 历代监院及其历略
（四） 祠堂院监院灵牌、墓地监院墓塔有关资料
（五） 清末（1911）至今白云观监院历略
二 元代白云观著名宗师、住持行实史料摘要
三 曾住白云观高道历略（史料叙录）
第八章 诸真宗派志
一 宗派源流目录
二 诸真宗派系谱
三 主干宗派及源流
四 五祖、七真、十八宗师
五 金元时期全真教传授源流表
六 金元时期全真教历任掌教表
七 白云观《全真派单》之格式与内容
第九章 珍闻与轶事志
上编 珍闻集锦
周总理心系白云观
陈撄宁与白云观
陈撄宁与李约瑟会见于白云观
赵朴初讲“道”白云观
飞越太平洋，播“道”多伦多
白云观古画卷在美国展示道教艺术风采
白云观与道教经书总集《道藏》
下编 轶事叙录
行业神崇拜与白云观
太监、乐舞生与白云观道教
清代完颜麟庆父子与白云观
附：完颜崇实《白云仙表·序》
雅肃的晾经期会
闻重建“瓷碗山”有感述忆
旧时道士生活一日谈
“过斋堂”、“放斋堂”与“大馒头”
传闻之深夜审戒
劳动自养的田园生活
白云观里的香脆酱菜
感悟人生，皈依玄门（忆述几位老道长的往事片断）
忆高道陈旅清
第十章 与港澳台道教界的友好往来及外事志
一 白云观与香港道教界之间，层次较高、影响较大的互访
二 白云观与台湾道教界之间，层次较高、影响较大的互访
三 白云观与澳门道教界之间的互访与交流
四 白云观与国际道教信仰者及道教文化研究者的互访交流
（一） 国际道教信徒、道教学研究者来访
（二） 北京白云观应邀外访、传道
五 接待世界名人来访
六 从封闭到全方位开放的积极影响
第十一章 文物、景物、趣事志
一 文物陈列
（一） 东陈列室
（二） 西陈列室
二 景物怡情
三 趣事同乐
第十二章 艺文志
前言
一 白云观道教音乐的新风采
二 白云观已辍唱之地方经韵拾遗
三 殿堂内外的匾额与楹联
四 前人记述白云观之文章选录
五 前人游赏白云观之诗词选录
六 历史上白云观玄门高道之著述综录
七 近代成就于白云观内之作品
（一） 道教学者及其著述
（二） 道教学研究工作者及其著述
第十三章 碑铭志
一 新中国建立前白云观已立之碑铭
（一） 碑目
（二） 碑文
二 新中国建立后白云观新立之碑铭
三 散见于其它载体之有关白云观碑铭选辑
跋
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新编北京白云观志
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