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简介
民族宗教学是民族学和宗教学的交叉学科，它研究民族与宗教的互动关系，重点是阐释宗教在民族形成、民族演变、民族国家、民族文化、民族关系中的地位和作用，基本上属于宗教学的分支。凡与民族宗教相关的问题，都在它的研究范围和视野之内。民族宗教学的核心理念是：“族教和谐，多元互补”。在民族宗教关系上确立和而不同、平等对话、共生共荣的现代文明原则，建设和谐社会、和谐世界，这是民族宗教学的基本认知和宗旨所在。它融摄历史学的视野，研究民族与宗教的互动历史；融摄社会学的视野，研究民族宗教与社会要素的互动关系；融摄文化学的视野，研究宗教在不同类型民族文化中的作用；融摄政治学的视野，研究民族宗教关系在当代国际政治中的地位和作用；揭示中华民族宗教的多元通和模式：说明世界各民族宗教的分类与分布。民族宗教学是一门新生的学科，虽然幼小，却前程远大。
目录
总序
上册
第一章 导论
第一节 民族与宗教
第二节 基督教四次传入中国
第三节 处境化的历程
一、二十年代，处境化的思索已经展开
二、三、四十年代抗日战争前后，处境化的主题是救亡图存
三、新中国成立后：处境化的努力进入边探索边实践的 实质性阶段
第四节 处境化的神学
一、赵紫宸：伦理的神学
二、吴雷川：折中的神学
三、谢扶雅：辩证的神学
四、吴耀宗：实践的神学
五、丁光训：博爱的神学
六、陈泽民：和好的神学
第二章 赵紫宸伦理的神学
第一节 赵紫宸的生平、著作及思想倾向
第二节 赵紫宸具有伦理化特征的神学思想
一、上帝论的伦理化特征
二、后期神学——启示圣德的上帝
三、基督论的伦理化特征
四、救赎论的伦理化特征
第三节 赵紫宸神学的伦理化特征的成因
一、“中国的问题”与赵紫宸的解决方案
二、中国传统文化的熏陶
三、西方神学的影响
第四节 赵紫宸的伦理化的神学思想评论
第三章 吴雷川折中的神学
第一节 引论
一、吴雷川的生平及著作
二、吴雷川的思想历程
第二节 关于吴雷川的基督教处境化思想
一、吴雷川的思想处境
二、吴雷川的神学处境化特征
第三节 吴雷川在基督教与中国传统文化会通中所作的努力
一、基督教与中国传统文化的会通
二、吴雷川对中国以往文化的检讨
三、吴雷川的基督教思想与中国社会
第四节 中国传统文化的影响
一、内圣外王的基督教
二、借思想文化解决问题的途径
……
下册
上册
第一章 导论
第一节 民族与宗教
第二节 基督教四次传入中国
第三节 处境化的历程
一、二十年代，处境化的思索已经展开
二、三、四十年代抗日战争前后，处境化的主题是救亡图存
三、新中国成立后：处境化的努力进入边探索边实践的 实质性阶段
第四节 处境化的神学
一、赵紫宸：伦理的神学
二、吴雷川：折中的神学
三、谢扶雅：辩证的神学
四、吴耀宗：实践的神学
五、丁光训：博爱的神学
六、陈泽民：和好的神学
第二章 赵紫宸伦理的神学
第一节 赵紫宸的生平、著作及思想倾向
第二节 赵紫宸具有伦理化特征的神学思想
一、上帝论的伦理化特征
二、后期神学——启示圣德的上帝
三、基督论的伦理化特征
四、救赎论的伦理化特征
第三节 赵紫宸神学的伦理化特征的成因
一、“中国的问题”与赵紫宸的解决方案
二、中国传统文化的熏陶
三、西方神学的影响
第四节 赵紫宸的伦理化的神学思想评论
第三章 吴雷川折中的神学
第一节 引论
一、吴雷川的生平及著作
二、吴雷川的思想历程
第二节 关于吴雷川的基督教处境化思想
一、吴雷川的思想处境
二、吴雷川的神学处境化特征
第三节 吴雷川在基督教与中国传统文化会通中所作的努力
一、基督教与中国传统文化的会通
二、吴雷川对中国以往文化的检讨
三、吴雷川的基督教思想与中国社会
第四节 中国传统文化的影响
一、内圣外王的基督教
二、借思想文化解决问题的途径
……
下册
基督教在中国:处境化的智慧
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