孔子其人其道

第一部 孔子其人
一、孔子的生平
（一）出身和少年时代
（二）成年以后的经历和遭际
1.国内奋斗：前534～前497年
2.漂泊生涯：前497～前484年
◎居卫前期：前497～前493年◎
◎居陈期间：前493～前489年◎
◎居卫后期：前489～前484年◎
（三）平静的晚年生活：前484～前479年
二、孔子的人格定位
（一）孔子是个有高尚道德的人
1.修炼
2.境界
3.回报
（二）孔子是个为理想献身的人
1.选择走改造社会的入世之路
2.将道德目的纳入社会理想
3.始终充满信心
4.“朝闻道，夕死可矣”
（三）孔子是个极有智慧又非常务实的人
1.待人的智慧
◎待人的一般原则◎
◎如何交朋友◎
◎如何识人◎
2.处事的智慧
3.修己的智慧
◎如何处理德才关系◎
◎如何对待自己的错误◎
◎如何看待个人名望◎
（四）孔子是个伟大的老师和教育家
1.孔子办学的伟大成就
◎成就之一：开“学移民间”之先◎
◎成就之二：为如何办学提供了基本思路◎
◎成就之三：造就了许多杰出人才◎
2.孔子的师德
◎学而不厌，诲人不倦：谦虚和有恒◎
◎学而不厌，诲人不倦：牺牲精神◎
3.孔子的教育思想
◎一般教育思想◎
◎教学指导思想◎

第二部 孔子之道
一、绪论
二、《论语》重要章句误解辩正
三、复礼——孔子思想白勺出发点和归宿
（一）引言
1.孔子面对的礼是什么？
2.孔子要求复礼是替谁说话？
3.孔子的复礼主张是不是乌托邦？
（二）孔子心中的礼之一
1.礼是社会的“致和剂”
2.礼的根据在于“让”
3.复礼须是真情实感的外现
4.礼的具体形式是变化发展的
（三）孔子心中的礼之二
1.礼是治国施政的最好手段
2.礼是德行的“操作标准”
四、孔子的仁概念
（一）孔子要用“仁”概念说明什么？
（二）仁概念有四个不同但密切相关的含义
1.“仁”即仁心——爱人之心
2.“仁”是仁者——有高尚道德的人
3.“仁”乃仁境——人的道德精神境界
4.“仁”指仁政——以仁心施政
（三）对孔子仁概念的几点分析
五、孔子的道德思想
（一）关于道德的一般概念
（二）义利之辨
1.“义-礼-利”链
2.孔子是要人“见利思义”
3.孔子还教人“以道谋利”
4.三点补充
（三）孔子的“伦理概念群”
1.中庸思想
◎中庸首先是方法论◎
◎中庸是教人行事宁可“不及”，决不要“过”◎
◎中庸不是教人做“乡原”◎
◎中庸的“操作标准”是礼◎
2.孝
◎孝的根本要求是“无违”◎
◎孝不仅是养父母，更在于敬父母◎
3.忠与信
4.恭与敬
5.智与勇
6.直、宽、让、好学
六、孔子的政治思想
（一）政治理想——回到“天下有道”
1.“天下有道”的内容首先是中央集权
2.好君主是好政治的保证
（二）政治路线——实行德治
（三）德治的基本内容
1.出发点和归宿：以惠民的方式巩固统治权
2.基本要求：为政者身正
3.主要措施：正名
◎名正——政令具有权威性的前提◎
◎正名——纠正违礼行径的突破口◎
◎正名要求举贤才和求实效◎
（四）德治要求的官员形象——君子
1.“君子”的含义
2.德治的保证——官员君子化
七、孔子关于天、命和鬼神的观念
（一）关于天
（二）关于命
（三）关于鬼神
八、总论：究竟什么是“孔子之道”？
（一）《论语》中“道”字的含义——“吾道一以贯之”
（二）对孔子之道的几点归结
1.孔子之道是对复礼之必要性和可能性的人性论论证
2.孔子之道是教人道德地行动的人生教诲
3.孔子之道是吁请施行仁政德治的政治诉求
4.孔子之道是实用理性的处世智慧

第三部 孔子的历史命运
一、前言
二、孔子之道的传承和历史演化
（一）先秦时期：《孟子》和《荀子》中的孔子之道
1.《孟子》与孔子之道
2.《荀子》与孔子之道
（二）汉代以来：董仲舒给出的孔子之道
（三）宋明以来：程朱理学和陆王心学宣讲的孔子之道
（四）上世纪的批孔运动

结束语：我们今天该如何对待孔于之道这份传统资源？
（一）要让孔子之道进入人们的实际生活
（二）要警惕我们还有一个反孔子之道的传统
（三）要看到孔子之道的局限性