简介
语言是一种文化现象。一方面,语言本身就是文化,是文化总体的重要组成部分;另一方面,语言又包含着丰富的文化内容,是体现文化和认识文化的一个信息系统,因此,从文化的视角来观察语言、研究语言,如今已经成了语言研究中的一个重要方面。 通过语言研究社会、文化,在我国有着悠久的传统,远至《尔雅》、《释名》,近至清代训诂学的著作,皆为通过语言考证古代名物制度作了大量的工作。但从现代科学观点和方法来研究语言和文化的,恐怕要首推罗常培先生于1950年出版的《语言与文化》一书。罗先生应用中外古今大小民族语言的材料,从语源、造词心理、借词、地名、人名和亲属称谓六个方面,来研究文化遗迹、文化接触及族源、民族迁徙和婚姻制度等社会、文化问题,开我国语言与文化研究之先河,成了我国当代文化语言学的第一部开山之作。事隔30年之后,在我国掀起了文化语言学新浪潮,各方学者纷纷著书立说,可谓盛况空前,形势喜人。丁石庆副教授从文化的视角集中研究单一一个少数民族的语言,又把文化语言学研究往深处推进了一步。他本人是达斡尔族,熟悉达斡尔语及维吾尔、哈萨克等现代突厥语言,而且,专修语言学专业,大学毕业之后,长期从事语言学教学工作,多次讲授“文化语言学”课程,既有语言学理论功底,又熟悉具体语言材料。在这个基础上写作本书,当是水到渠成的了。本书通过达斡尔族语言探讨达斡尔族婚姻家庭、宗教信仰、人名地名及文化交往,洋洋20余万言,大至天地山河,小至心理观念,得心应手,运作自如。本书材料丰富准确,编排合理清晰,是文化语言学领域中一部精细翔实,独具特色的新著。它的出版,定会受到关心文化语言学的读者的欢迎。 在作者的观念中,文化语言学还应研究语言的整体属性、语言系属与文化类型、语言结构与思维模式的关系以及语言的文化气质等深层次的问题,从而通过语言研究构建一个民族的整体文化形象。如今,语言学不再是“就语言和为语言而研究语言”了,语言学研究要以人为基点,要抓住语言与社会、文化的关系,而且在方法上,不仅要承袭传统语言学行之有效的方法,而且要重视语言的非线性分析,最后必将实现一次语言学思维框架的转换。在相同的思维框架内,科学不可能有质的飞跃,语言学也不可能在相同的思维框架内连续发展。
目录
序
第一章 社会文化及语言文字概述
第一节 社会文化
一、人口分布特点
二、族称族源研究
三、传统文化概貌
第二节 语言及其研究
一、语言地位的确立
二、我国达斡尔语研究概况
三、语言特点
第三节 关于达斡尔族的文字
第二章 达斡尔族文化的语言视界
第一节 从语言透视传统文化的基本特征
一、以多种经营为特点的经济文化类型
二、以哈拉、莫昆为中心的宗法制度模式
三、以萨满教思想为基础的信仰观念体系
第二节 从语言窥视文化发展演变的轨迹
一、文化发展的历史阶段
二、文化发展演变的特点
第三节 从语言审视与外来文化交往的情况
一、文化交往的层次性
二、文化交往的内容
第三章 基本词汇与传统文化
第一节 基本词汇的物质文化层次
一、经济生产
二、物质生活
第二节 基本词汇的制度文化层次
一、氏族制度
二、亲属婚姻制度
三、家庭奴隶制度
第三节 基本词汇的心理文化层次
一、早期信仰观念
二、伦理道德
第四章 宗教词语与宗教文化
第一节 宗教词语的类别系统
一、一般宗教词语
二、萨满祭词祷语
第二节 宗教词语的特点
一、语素构成特点
二、语义构成特点
第三节 宗教词语的文化透视
一、宗教词语反映的传统观念和思维特点
二、宗教词语反映的社会经济特点
三、宗教词语反映的民族文化交往的内容
第五章 姓名与社会文化
第一节 姓氏探源
一、xalmokun二词的由来
二、姓氏的由来
第二节 姓氏的演变
一、无姓氏时期
二、姓氏满化时期
三、姓氏汉化时期
第三节 名字的发展
一、时代性
二 地域性
第四节 姓名文化的心理透视
一、认同心理
二、求美心理
三、逆反心理
四、期待心理
第六章 地名与历史文化
第一节 地名的结构特点
一、语源及语素结构
二、称谓结构系统
三、地名的年代结构
第二节 地名的命名特点
一、来自氏族、世居地及原有屯名的地名
二、来自山、河、人名的地名
三、来自动植物的地名
四、来自方位、规模、户数及参照物的地名
五、反映自然景观的地名
六、反映经济生活特点的地名
七、反映意愿、习俗的地名
第三节 地名的历史文化内涵
一、宗族观念及其演化
二、居住格局的历史变迁
三、居住环境及生产生活概貌
四、文化发展演变的轨迹
第四节 地名览要
一、古城重镇
二、著名村屯
第七章 语言接触与文化交往(上)
第一节 外来语借词层
一、满一通古斯语借词层
二、汉语借词层
三、其他外来语借词层
第二节 外来语借词的文化考察
一、不同的民族文化关系层
二、不同的文化交往的内容
第八章 语言接触与文化交往(下)
第一节 清代达满双语文化现象
一、达满语言接触的历史文化背景
二、达满双语文化现象形成的多元基础
三、达满双语文化现象的发展
第二节 清末至解放前期的达汉双语文化现象
第三节 各方言区的双语及多语文化现象
一、布特哈方言区
二、新疆方言区
三、齐齐哈尔和海拉尔方言区
主要参考文献资料目录
后记
第一章 社会文化及语言文字概述
第一节 社会文化
一、人口分布特点
二、族称族源研究
三、传统文化概貌
第二节 语言及其研究
一、语言地位的确立
二、我国达斡尔语研究概况
三、语言特点
第三节 关于达斡尔族的文字
第二章 达斡尔族文化的语言视界
第一节 从语言透视传统文化的基本特征
一、以多种经营为特点的经济文化类型
二、以哈拉、莫昆为中心的宗法制度模式
三、以萨满教思想为基础的信仰观念体系
第二节 从语言窥视文化发展演变的轨迹
一、文化发展的历史阶段
二、文化发展演变的特点
第三节 从语言审视与外来文化交往的情况
一、文化交往的层次性
二、文化交往的内容
第三章 基本词汇与传统文化
第一节 基本词汇的物质文化层次
一、经济生产
二、物质生活
第二节 基本词汇的制度文化层次
一、氏族制度
二、亲属婚姻制度
三、家庭奴隶制度
第三节 基本词汇的心理文化层次
一、早期信仰观念
二、伦理道德
第四章 宗教词语与宗教文化
第一节 宗教词语的类别系统
一、一般宗教词语
二、萨满祭词祷语
第二节 宗教词语的特点
一、语素构成特点
二、语义构成特点
第三节 宗教词语的文化透视
一、宗教词语反映的传统观念和思维特点
二、宗教词语反映的社会经济特点
三、宗教词语反映的民族文化交往的内容
第五章 姓名与社会文化
第一节 姓氏探源
一、xalmokun二词的由来
二、姓氏的由来
第二节 姓氏的演变
一、无姓氏时期
二、姓氏满化时期
三、姓氏汉化时期
第三节 名字的发展
一、时代性
二 地域性
第四节 姓名文化的心理透视
一、认同心理
二、求美心理
三、逆反心理
四、期待心理
第六章 地名与历史文化
第一节 地名的结构特点
一、语源及语素结构
二、称谓结构系统
三、地名的年代结构
第二节 地名的命名特点
一、来自氏族、世居地及原有屯名的地名
二、来自山、河、人名的地名
三、来自动植物的地名
四、来自方位、规模、户数及参照物的地名
五、反映自然景观的地名
六、反映经济生活特点的地名
七、反映意愿、习俗的地名
第三节 地名的历史文化内涵
一、宗族观念及其演化
二、居住格局的历史变迁
三、居住环境及生产生活概貌
四、文化发展演变的轨迹
第四节 地名览要
一、古城重镇
二、著名村屯
第七章 语言接触与文化交往(上)
第一节 外来语借词层
一、满一通古斯语借词层
二、汉语借词层
三、其他外来语借词层
第二节 外来语借词的文化考察
一、不同的民族文化关系层
二、不同的文化交往的内容
第八章 语言接触与文化交往(下)
第一节 清代达满双语文化现象
一、达满语言接触的历史文化背景
二、达满双语文化现象形成的多元基础
三、达满双语文化现象的发展
第二节 清末至解放前期的达汉双语文化现象
第三节 各方言区的双语及多语文化现象
一、布特哈方言区
二、新疆方言区
三、齐齐哈尔和海拉尔方言区
主要参考文献资料目录
后记
达斡尔语言与社会文化
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