焦氏易诂

副标题:无

作   者:尚秉和著;常秉义点校

分类号:B221

ISBN:9787802060692

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简介

尚秉和,字节之,河北省行唐县人。生于清同治九年(1870年),逝于1950年。为前清光绪进士。他学识渊博,著述甚丰,尤精于易学。其代表作有《焦氏易林注》、《焦氏易诂》及《周易尚氏学》。上述三部著作,奠定了尚氏在中国易学史上承前启后,继往开来的崇高地位。   尚氏之学的根基在《焦氏易林》。而《焦氏易林》全面保留了《易经》、《左传》、《说卦传》等先秦易学精髓,即象数之真谛。至东汉始,易学开始走下坡路,易道渐次失传。而马融、郑玄、荀爽、虞翻等辈,所传之《易》,并非易道之真谛,而活泼无碍、运舞不休的易象符号嘎然沉寂,代之而起的是荀、虞之流卦变、爻变之《易》。于是,才有青年才俊王弼横扫象数、清谈空理之风。真可谓前门拒狼,后门进虎。呜乎!易学从此江河日下,冥冥长夜二千年矣!   尚氏在贯通《易林》之前,面对易学流派孰是孰非,茫然而无定见。及至攻读《易林》之后,才豁然开朗,融会贯通。他说:“盖《易林》既通,以《易林》注《易》。而《易林》未通以前,实以《易》注《易林》。”而《焦氏易诂》一作,正是他全面攻克《易林》之后,以《易林》诂《易》的一部划时代的杰作。在此基础上,才有了另一部杰作《周易尚氏学》。 综上所述,《焦氏易诂》、《焦氏易林注》、《周易尚氏学》三部巨著,构成了易学史上传承不断的主流。其实,伏羲氏画卦,八卦及六十四卦符号自古以固有,之后《连山》、《归藏》、《易经》、《左传》、《说卦传》、《易林》、《太玄》、《正易心法》、《皇极经世》等,皆为“能知古始,是谓道纪”的易道津梁之作。

目录

  导言
  点校说明
  修订版前言
  《焦氏易诂》序
  《焦氏易诂》叙
  《焦氏易诂》凡例
  卷一
   叙意
   焦《易》渊源
   西汉易学至东汉已失传
   居今日求西汉《易》诂只有《焦氏易林》
   西汉《易》至东汉失传之证
   乾南
   坤北
   离东既济九五得解
   坎西既济九五得解
   震东北
   巽西南
   艮西北
   兑东南以上先天卦位
   乾
   兑二
   离三
   震四
   巽五
   坎六
   艮七
   坤八以上先天数
   乾日乾九三、大畜九三、乾、豫、恒彖传五日皆得解
   兑月离、恒、临、小畜、归妹、中孚六月
   皆得解
   离星丰六二、九三、九四皆得解
   震辰
   坤水利涉大川九皆得解
   艮火旅九三得解
   坎土
   巽石以上《易林》象与经世同
   东汉以前之言先天象
  卷二
   焦氏易旨之求索
   以四说求《易林》知《易林》于本象对象常相通
   知《易林》每用覆象
   知《易林》用半象
   知《易林》重中爻
   《易林》用纳甲
   《易林》用辟卦
   《易林》独以震为子
   《易林》以乾为顺、坤为逆
   《易林》以纯阳纯阴为凶,相遇则吉
   《易林》每用大象
  
   《易林》乾坤之位有四
   《焦氏易林》之平议
   《易林》确为焦氏书
  卷三
   《易林》说《易》之处
   乾九三君子终日乾乾
   乾坤彖阴阳合一
   屯乘马班如
   屯六三即鹿无虞
   蒙卦辞用覆象
   需利涉大川
   需九二小有言
   讼不利涉大川
   讼初六不永事,小有言终吉
   师、比卦名
   师九二王三锡命
   小畜密云不雨
   小畜九三舆说蝮,夫妻反目
   小畜六四有孚血去惕出及象日上合志
   小畜、归妹、中孚月几望说
   履虎尾及彖柔履刚
   履九二履道坦坦,幽人贞吉
   履眇能视,跛能履
   泰初九拔茅茹象
   泰九二包荒用冯河,不遐遗朋亡,
   得尚于中行
   泰六四翩翩不富以其邻,不戒以孚
   泰上六城复于隍解
   同人卦名解
   同人利涉大川
   同人九三升其高陵
   谦初六谦谦君子用涉大川吉
   谦九三劳谦君子
   谦六五不富以其邻,利用侵伐
   豫大象殷荐之上帝,以配祖考说
  卷四
   随初九官有渝用覆
   随六二爻辞回互说
   随六二系小子、九四在道以明、
   上六王用享于西山象
   蛊父母象
   临九二无不利
   噬嗑卦名
   噬嗑腊肉、干肺、干肉象
   剥贯鱼象以宫人宠
   复崩来无咎
   复出入无疾
   复象先王以至日闭关
   无妄确诂
   无妄天下雷行,物与无妄
  
   无妄六二不耕获不菑畲,则利有攸往说
   大畜卦名
   大畜利涉大川
   大畜九二舆说■
   大畜九三日闲舆卫
   大畜九三上合志
   颐卦名
   颐象君子慎言语,节饮食
   颐初九灵龟象损益龟象附
   颐六五不可涉大川、上九利涉大川
   大过九二枯杨生梯、老夫得其女妻
   大过九五枯杨生华、老妇得其士夫
   大过死卦及为大象坎之证
   大过上六过涉灭顶
   坎上六系用徽■置于丛棘
   离九四突如其来如、焚如死如弃如
   离六五出涕沱若,戚嗟若及象日离王公也
   离上九王用出征有嘉,折首获匪,其丑
  卷五
   遁上九肥遁象
   遁九三臣妾象
   大壮初九征凶有孚及象其孚穷也
   大壮九四壮于大舆之■说
   大壮羊象用中爻
   晋六二、九四用中爻
   晋六二王母象
   明夷用象为《易林》之法则
   明夷上六初登于天,后人于地用覆
   明夷初九有攸往,主人有言
   明夷九三明夷于南狩得其大首
   明夷用中爻象独多
   家人九三家人嘀嘀悔厉吉,妇子嘻嘻终吝
   蹇六二王臣蹇蹇象
   睽六三见舆其牛掣,其人天且劓
   睽上九用对象
   解六三负且乘,致寇至
   解上六公用射隼于高庸之上
   损大象君子以惩忿窒欲
   益利有攸往,利涉大川
   益彖木道乃行
   益彖其道大光
   损益十朋龟,夫、姤臀无肤说
   ■九四闻言不信及象聪不明
  卷六
   姤象后以施命诰四方
   升南征吉
   升初六允升大吉及象上合志
   升九三升虚邑
   升六四王用享于岐山
   困有言不信,尚口乃穷
  
   困六三困于石,据于蒺藜
   困九五劓刖象
   井卦名
   井初六井泥不食,旧井无禽
   井九二井谷射鲋,瓮敝漏
   革九五虎变,上六豹变
   革彖传水火相息、二女同居其志不相得
   革九三革言三就、九四改命吉皆用覆象
   革己日乃孚说
   鼎象说
   鼎初六鼎颠……

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