简介
本书讨论的是在市场经济下应该有一个什么样的道德规范。这个规范既有儒家道德所强调的仁爱精神,也应有解放后提倡的关心他人,热爱集体的修养。但它又不同于儒家精神,它们之间的主要区别在于市场经济道德承认个人追求自利的合理性。本书较详细地讨论了自利和利他的矛盾和统一,当人与人完全对称时,不需要牺牲自己帮助他人,当人与人不对称时,也只有强者帮助弱者才符合道德,所以绝对地要求放弃自利是不必要的,反而容易被那些侵犯他人权利的不道德者钻了空子。茅于轼认为,将自利等同于恶,所以有“存天理,灭人欲”之说,是历史的大冤案。自利不等于恶,损人才是恶,但自利的人要懂得他人也是自利者,所以要尊重他人的利。在总体利益极大的要求下,个人要牺牲自己以服务他人。同样地,每个人在遭遇困难时,也有机会获得他人的帮助,所以道德是一种没有契约的相互服务。市场经济建立在人与人平等的基础上,人有进入或退出市场和选择交易对象的自由。在这种条件下,任何一件交易都使双方获利,经济就是这样繁荣起来的。本书讨论了囚犯难题的道德困境及重复博奕中出现的道德观,认为道德也通过演进淘汰发展而来,最后还讨论了如何加速道德建设的政策问题。《中国人的道德前景更多>>
目录
再版前言
初版前言
第一章 道德的悖论
第二章 最大多数人 最大幸福——道德、法律和利益
第三章 祖先教给了我们什么?
第四章 金钱·权力——商品经济中的两大支配力量
第五章 个人和社会的致富之道
第六章 再造中国人
第七章 道德与快乐
重要名词索引
跋:一位学者的深沉忧思
再版重印后记
初版前言
第一章 道德的悖论
第二章 最大多数人 最大幸福——道德、法律和利益
第三章 祖先教给了我们什么?
第四章 金钱·权力——商品经济中的两大支配力量
第五章 个人和社会的致富之道
第六章 再造中国人
第七章 道德与快乐
重要名词索引
跋:一位学者的深沉忧思
再版重印后记
中国人的道德前景
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