简介
《凌徽涛油画》讲述了：对于凌徽涛的绘画，不能简单地或以油画家，或以国画家、或言“兼善”予以称谓。他的绘画形式“通中西、融古今”，不独是技法层面，而且是建立在画理、哲学、美学和历史文化的层面上。若就其绘画整体形式趣味而方言，可以妙趣、意趣概括；若以一种艺术理论概念作为诠释的依据，可以套用克莱夫贝尔的那句名言：“有意味的形式。”当然，我更愿意以此指向他的油画创作形式。
从艺术理论的作品论而言，舶来的“有意味的形式”这一概念及理论，被推崇为在逻辑上“是现代艺术理论中最令人满意的”，上世纪，李泽厚先生在《美的历程》中引用过，八九十年代我国许多美术评论的文字中更是多有所见。但作为好的真正的艺术作品的标签，套在很多人的作品上实在是尺码大得太多了，无论怎么充絮扩足也是难于适履的。其中两个关键词可能被许多引者忽略或未知，即：意味、形式。“为什么某些特定形式的排列和组合如此不可思议地感动我们呢？”贝尔的提问道出了艺术中有一个形而上的存在问题，其中意味的形而上是主要的。因为，所谓意味是指一种极为特殊的、不可名状的审美感情，所谓形式是指艺术品内的各个部分和质素构成的一种纯粹的关系。真正感人的是恰当的意味和恰当的形式共同构成了“有意味的形式”，通俗地说．就是艺术家主体精神与客观美的本质相交融的结果。不同的排列组合方法，会产生不同的“有意味的形式”，不独是表现的，再现的艺术同样可以实现。
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索雨红水墨山水
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