青岛市反邪教协会组编

目录
绪言
第一章 世纪末的邪教浊浪
一 是谁打开了潘多拉魔盒
（一） 世纪末的辉煌与无奈
（二） 悲观主义思潮中兴起的“新时代运动”
（三） 风靡一时的伪科学
（四） 甚嚣尘上的“末日”说
二 妖为鬼蜮必成灾
（一） 浊浪排空
（二） 超级大国的祸患
（三） 文明摇篮里的邪恶
（四） 亚太地区的污浊
（五） 非洲的悲歌
（六） 宗教圣地的阴霾
三 祸水漫向何方
（一） 地域扩张上的趋势
（二） 成员发展上的趋向
四 21世纪人类面临的共同课题
（一） 正义的反击
（二） “百足之虫，死而不僵”
（三） 携手编织天罗地网
第二章 心灵中折射的神圣世界
一 宗教面面观
（一） 宗教的源流
（二） 宗教的本质
（三） 宗教的构件
（四） 世界三大宗教
二 宗教与现实社会
（一） 宗教的社会存在
（二） 宗教与人生
（三） 宗教与民俗
（四） 宗教与国际政治
三 当代中国的宗教问题
（一） 社会主义时期宗教存在的原因
（二） 社会主义时期的宗教政策
（三） 宗教要与社会主义相适应
（四） 宗教与民族工作
第三章 剥开邪教的画皮
一 何谓邪教
（一） 对邪教界定的必要性
（二） 关于邪教的起源
（三） 邪教的定义
（四） 邪教不是宗教
二 邪教的特点
（一） 教主崇拜
（二） 精神控制
（三） 宣扬“世界末日论”
（四） 敛取钱财
（五） 大搞神秘主义
（六） 利用高科技与社会为敌
（七） 秘密结社
三 邪教与宗教的区别
（一） 信仰对象不同
（二） 教主产生的方式不同
（三） 立教的目的不同
（四） 理论学说不同
（五） 活动方式不同
（六） 文化价值不同
（七） 对科学的态度不同
（八） 社会效果不同
（九） 存在的期限不同
四 中外邪教比较
（一） 新中国的反邪教斗争
（二） 中外邪教的差异
第四章 当今中国第一邪教——“法轮功”
一 “法轮功”的来龙去脉
（一） 炮制出笼
（二） 传播蔓延
（三） 兴风作浪
（四） 一朝覆亡
（五） 孽海血波
（六） 海外挣扎
二 李洪志的台前幕后
（一） 编造神话，兜售自己
（二） 真真假假，两副嘴脸
三 “法轮功”的歪理邪说
（一） “末世论”
（二） “真、善、忍”论
（三） “科学错误论”
（四） 诱人“修炼”的诸邪说
（五） “政府无用论”与“救世说”
四 “法轮功”的累累罪行
（一） 侵犯人权，残害生命
（二） 榨取钱财，破坏家庭
（三） 反对科学，玷污文明
（四） 无视法律，对抗政府
第五章 面对“法轮功”现象的反思
一 关于社会文化背景及社会心态的反思
（一） 国际国内环境的深刻变化及影响
（二） “法轮功”练习者心态与意识剖析
（三） 唤醒“群体潜意识”
二 关于理想信念的反思
（一） 坚定政治信仰是当务之急
（二） 固本才能祛邪
（三） 信仰的排他性
（四） 警惕“西化”与“分化”
三 关于科学精神的反思
（一） 形形色色的迷信愚昧现象
（二） 现代迷信泛滥的根源
（三） 科学的三个组成部分
（四） 对科学认识的几个误区
（五） 培养青少年的科学精神
四 关于宗教信仰的反思
（一） 青年宗教热的形成
（二） 正确认识我国的宗教问题
（三） “法轮功”盗用宗教术语欺世惑众
（四） “法轮功”是低级形态的有神论
（五） 决不给“法轮功”之类邪教以自由
五 关于迷惘人群的反思
（一） 迷惘人群的构成及现状
（二） 迷惘人群的境遇和精神状态
第六章 铲除邪教 严惩腐恶
一 斗争正未有穷期
（一） 死灰复燃的警钟
（二） 从“会道门”看“长期性”
（三） “法轮功”邪气未灭
二 让人人有双慧眼
（一） 关键要有一双不被欺骗的眼睛
（二） 思想政治工作是中心一环
三 打造法律的利剑
（一） 斩断邪恶的魔爪
（二） 让正义之剑更锋利
（三） 环球同铸倚天剑
四 架起恢恢天网
（一） 常备不懈防邪教
（二） 建立组织网络，加大监控力度
（三） 建立民间信仰引导机制
（四） 以制度建设促进传统文化现代化
附录
一 我国处理邪教问题的法律政策规定
二 邪教“法轮功”罪行材料
三 我国宗教界讨伐邪教“法轮功”
后记