青岛市反邪教协会组编

副标题:无

作   者:孔庆峒编著

分类号:

ISBN:9787810672733

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简介

孔庆峒教授在这部批判“法轮功”邪教力作中,把邪教从总体上看成是毁灭人类文明的黑洞。这是一个相当深刻的命题。他的持论必然以高扬人性 为基本价值尺度,以现代人文主义精神和科学主义精神相结合的新思维的标帜,因而能够使用这部书成为体系严整、立论高远、分析透彻、气势磅礡、可读性强的,既有高度政治水平、又有高度学术水平的,理论和实际相结合的最新研究成果。 她的问世,必将从思想上和理论上起到彻底反对“法轮功”邪教的战斗作用!同样,也理所当然地对社会主义精神文明建设作出贡献!

目录

目录
绪言
第一章 世纪末的邪教浊浪
一 是谁打开了潘多拉魔盒
(一) 世纪末的辉煌与无奈
(二) 悲观主义思潮中兴起的“新时代运动”
(三) 风靡一时的伪科学
(四) 甚嚣尘上的“末日”说
二 妖为鬼蜮必成灾
(一) 浊浪排空
(二) 超级大国的祸患
(三) 文明摇篮里的邪恶
(四) 亚太地区的污浊
(五) 非洲的悲歌
(六) 宗教圣地的阴霾
三 祸水漫向何方
(一) 地域扩张上的趋势
(二) 成员发展上的趋向
四 21世纪人类面临的共同课题
(一) 正义的反击
(二) “百足之虫,死而不僵”
(三) 携手编织天罗地网
第二章 心灵中折射的神圣世界
一 宗教面面观
(一) 宗教的源流
(二) 宗教的本质
(三) 宗教的构件
(四) 世界三大宗教
二 宗教与现实社会
(一) 宗教的社会存在
(二) 宗教与人生
(三) 宗教与民俗
(四) 宗教与国际政治
三 当代中国的宗教问题
(一) 社会主义时期宗教存在的原因
(二) 社会主义时期的宗教政策
(三) 宗教要与社会主义相适应
(四) 宗教与民族工作
第三章 剥开邪教的画皮
一 何谓邪教
(一) 对邪教界定的必要性
(二) 关于邪教的起源
(三) 邪教的定义
(四) 邪教不是宗教
二 邪教的特点
(一) 教主崇拜
(二) 精神控制
(三) 宣扬“世界末日论”
(四) 敛取钱财
(五) 大搞神秘主义
(六) 利用高科技与社会为敌
(七) 秘密结社
三 邪教与宗教的区别
(一) 信仰对象不同
(二) 教主产生的方式不同
(三) 立教的目的不同
(四) 理论学说不同
(五) 活动方式不同
(六) 文化价值不同
(七) 对科学的态度不同
(八) 社会效果不同
(九) 存在的期限不同
四 中外邪教比较
(一) 新中国的反邪教斗争
(二) 中外邪教的差异
第四章 当今中国第一邪教——“法轮功”
一 “法轮功”的来龙去脉
(一) 炮制出笼
(二) 传播蔓延
(三) 兴风作浪
(四) 一朝覆亡
(五) 孽海血波
(六) 海外挣扎
二 李洪志的台前幕后
(一) 编造神话,兜售自己
(二) 真真假假,两副嘴脸
三 “法轮功”的歪理邪说
(一) “末世论”
(二) “真、善、忍”论
(三) “科学错误论”
(四) 诱人“修炼”的诸邪说
(五) “政府无用论”与“救世说”
四 “法轮功”的累累罪行
(一) 侵犯人权,残害生命
(二) 榨取钱财,破坏家庭
(三) 反对科学,玷污文明
(四) 无视法律,对抗政府
第五章 面对“法轮功”现象的反思
一 关于社会文化背景及社会心态的反思
(一) 国际国内环境的深刻变化及影响
(二) “法轮功”练习者心态与意识剖析
(三) 唤醒“群体潜意识”
二 关于理想信念的反思
(一) 坚定政治信仰是当务之急
(二) 固本才能祛邪
(三) 信仰的排他性
(四) 警惕“西化”与“分化”
三 关于科学精神的反思
(一) 形形色色的迷信愚昧现象
(二) 现代迷信泛滥的根源
(三) 科学的三个组成部分
(四) 对科学认识的几个误区
(五) 培养青少年的科学精神
四 关于宗教信仰的反思
(一) 青年宗教热的形成
(二) 正确认识我国的宗教问题
(三) “法轮功”盗用宗教术语欺世惑众
(四) “法轮功”是低级形态的有神论
(五) 决不给“法轮功”之类邪教以自由
五 关于迷惘人群的反思
(一) 迷惘人群的构成及现状
(二) 迷惘人群的境遇和精神状态
第六章 铲除邪教 严惩腐恶
一 斗争正未有穷期
(一) 死灰复燃的警钟
(二) 从“会道门”看“长期性”
(三) “法轮功”邪气未灭
二 让人人有双慧眼
(一) 关键要有一双不被欺骗的眼睛
(二) 思想政治工作是中心一环
三 打造法律的利剑
(一) 斩断邪恶的魔爪
(二) 让正义之剑更锋利
(三) 环球同铸倚天剑
四 架起恢恢天网
(一) 常备不懈防邪教
(二) 建立组织网络,加大监控力度
(三) 建立民间信仰引导机制
(四) 以制度建设促进传统文化现代化
附录
一 我国处理邪教问题的法律政策规定
二 邪教“法轮功”罪行材料
三 我国宗教界讨伐邪教“法轮功”
后记

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