简介
作家大抵有两种：一种是生前名声显赫，死后却渐渐被人遗忘；第二种正好相反，生前或默默无闻或声名扫地，死后却声名鹊起。劳伦斯显然属于后者。
劳伦斯曾说：伟大的作品是超时代的。所以劳伦斯的作品不被同时代的人所理解看来也是理所应当的了。著名英国作家约翰·高尔斯华妥曾评价《虹》说：它毫无经得起时间考验的品质；脆如玻璃，纵有一点光彩。曼斯菲尔德在读了《迷途的少女》后说：我暗自感到劳伦斯似乎被妖魔缠身、万劫不复了。而T.S.艾略特说：劳伦斯先生的系列小说从最早的《儿子与情人》开始，标志着一种人类堕落逐步深化的过程。劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》更是被有些人认为是给英国“文学抹黑的淫秽透顶的坏书”。但是这并不表明没有人欣赏劳伦斯，著名评论家爱·摩·福斯特说：就我所知，在当今作家中，劳伦斯是唯一具有先知先觉的见识的。福斯特更是把劳伦斯、陀思妥耶夫斯基和麦尔维尔相提并论，说“劳伦斯的伟大则以美学为其源泉”。
“先知”作家的劳伦斯在他的作品里表达了自己的生态理想和生态哲思，并且自然生态哲思作为一个主题在他的作品里是一以贯之的，无论他的小说、诗歌、游记、散文甚至绘画都无不反映出劳伦斯的生态哲学思想。《生态批评视角下的劳伦斯》对劳伦斯作品从生态批评的视角做过系统的研究和梳理，从生态批评的视角来重新考查了劳伦斯。
目录
寂静的故乡——自序
引言
第一章 文学的生态学阐释
第一节 人与自然：角色的转变
第二节 从生态学到生态主义
第三节 一分为三：人类三个知识系统的生态学建构
第四节 文学的生态学阐释
第二章 生态原野中的劳伦斯
第一节 劳伦斯：时代、生平和创作
第二节 伊斯特伍德和黑格斯农场：“心灵的故乡”
第三节 荒野中的劳伦斯
第四节 “原野的朝圣”：旅途中的劳伦斯
第三章 劳伦斯的自然生态思想
第一节 作为生态批评家的劳伦斯
第二节 劳伦斯诗歌中的自然生态思想
第三节 劳伦斯作品中的“自然人”形象
第四节 劳伦斯的动物生态伦理观
第五节 康妮的选择：回归自然
第四章 劳伦斯的社会与精神生态思想
第一节 劳伦斯对文明社会的生态批判
第二节 劳伦斯作品中的“文明人”形象
第三节 劳伦斯作品中性、婚姻和精神的生态哲学意蕴
结语
参考文献
附录
欧美生态批评：定义及其指归
西方生态女权主义：渊源与理路
女权主义与生态女权主义：共同的阵地
后记
引言
第一章 文学的生态学阐释
第一节 人与自然：角色的转变
第二节 从生态学到生态主义
第三节 一分为三：人类三个知识系统的生态学建构
第四节 文学的生态学阐释
第二章 生态原野中的劳伦斯
第一节 劳伦斯：时代、生平和创作
第二节 伊斯特伍德和黑格斯农场：“心灵的故乡”
第三节 荒野中的劳伦斯
第四节 “原野的朝圣”：旅途中的劳伦斯
第三章 劳伦斯的自然生态思想
第一节 作为生态批评家的劳伦斯
第二节 劳伦斯诗歌中的自然生态思想
第三节 劳伦斯作品中的“自然人”形象
第四节 劳伦斯的动物生态伦理观
第五节 康妮的选择：回归自然
第四章 劳伦斯的社会与精神生态思想
第一节 劳伦斯对文明社会的生态批判
第二节 劳伦斯作品中的“文明人”形象
第三节 劳伦斯作品中性、婚姻和精神的生态哲学意蕴
结语
参考文献
附录
欧美生态批评：定义及其指归
西方生态女权主义：渊源与理路
女权主义与生态女权主义：共同的阵地
后记
生态批评视角下的劳伦斯
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