简介
本书对苗族信仰作了定位，鲜明地指出苗族信仰至今仍停留在万物有灵基础上的鬼信仰阶段。作者从认知的角度来揭示信仰的内在生命力，指出人类始终处于对自然、社会、对人自身以及对人与自然与社会关系的认知过程中，存在着局限性，而正是这种局限为信仰的产生留下了空间。
目录
湘西人论“五溪”(总序)&游俊
序言&罗康隆
第一章 苗族信仰的文化生境
一、地理及自然生境
二、历史及人文生境
三、多元文化的碰撞与辐射
第二章 信仰的内涵与特征
一、延续至今的万物有灵
二、信仰表达的形象性
三、浓烈的宗族意识
四、独特的鬼神观
五、强烈的世俗性
第三章 信仰的内在生命力
一、认知局限的弥补
二、寻根意识的追溯
三、英雄意识的展现
四、生殖意识的驱动
五、世俗愿望的渴求
第四章 信仰的社会表达
一、沟通神人的使者
二、物质生产的宗教情结
三、社会生活的宗教情绪
四、民间艺术的宗教表达
第五章 信仰的社会功用
一、提供精神支柱
二、规范社会伦理
三、缓和社会矛盾
四、补救社会漏洞
五、释放内心情绪
第六章 信仰的负面影响
一、现实行为的偏离
二、思考能力的限制
三、人性人伦的扭伤
附一：主要参考书目
附二：作者调查行迹图
后记
序言&罗康隆
第一章 苗族信仰的文化生境
一、地理及自然生境
二、历史及人文生境
三、多元文化的碰撞与辐射
第二章 信仰的内涵与特征
一、延续至今的万物有灵
二、信仰表达的形象性
三、浓烈的宗族意识
四、独特的鬼神观
五、强烈的世俗性
第三章 信仰的内在生命力
一、认知局限的弥补
二、寻根意识的追溯
三、英雄意识的展现
四、生殖意识的驱动
五、世俗愿望的渴求
第四章 信仰的社会表达
一、沟通神人的使者
二、物质生产的宗教情结
三、社会生活的宗教情绪
四、民间艺术的宗教表达
第五章 信仰的社会功用
一、提供精神支柱
二、规范社会伦理
三、缓和社会矛盾
四、补救社会漏洞
五、释放内心情绪
第六章 信仰的负面影响
一、现实行为的偏离
二、思考能力的限制
三、人性人伦的扭伤
附一：主要参考书目
附二：作者调查行迹图
后记
苗族巫文化的宗教透视
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