黄口村志[地方志]

一切赞颂，全归安拉，祈求安拉把福祉、平安赐给封印的使者穆罕默德*。本书的优点和影响力，不是我在这里三言两语所能概括的，那将完全靠读者根据自己的文化程度和领悟能力去发现。在这里，我只想向读者着意谈谈著者的三个主要目的：第一，在现代文明的高度上，展示伊斯兰的原则、法律和礼仪，阐明只有伊斯兰才是真正的文明。第二，确定《古兰经》是来自安拉的启示，以及穆圣*为至圣的真实性。第三，驳斥那些敌视伊斯兰者蓄意歪曲、破坏伊斯兰真理的丑恶言论。至于第一个方面，作者对与伊斯兰的原则、法律和礼仪有关的内容，进行了大量细致入微的研究。本书所引证的部分内容，读者需颇费周折方能了解到。本书作者在阐发伊斯兰哲理方面，颇不乏新颖、独到的见解，有些方面还从未有人作过如此精确、全面的论述。另外，作者还介绍了一些西方科学家证明安拉实有并归信安拉的中肯言论，并将之与《古兰经》的证据相印证，从而驳倒了所有的置疑，使敌视伊斯兰者无言以对。作者卓越的研究成果还表现在以下几个方面：1、人与安拉的关系对心理治疗的效用。“心理治疗”在最近几年占有令人瞩目的地位。不久前得到证实：生理方面的许多疾病，都与心理问题有关，诸如忧愁、愤怒、烦躁等心理作用，都会对身体健康产生一定的负面影响。著者在这本书中，充分阐明了主仆关系将怎样治愈心理疾病的哲理。2、有关伊斯兰经济体制的研究。著者在书中全面肯定了伊斯兰经济体制优越于社会主义和资本主义的经济体制，因为前者不仅具备了后两者的一切优点，而且避免了二者的诸多恶果。3、有关法律制度的研究。著者阐明了只有基于伊斯兰司法原则，才能建立一个健全而不致为腐败、混乱所破坏的社会。4、有关妇女与家庭的原则。著者阐明了伊斯兰为解放妇女、提高妇女地位和改善家庭关系而制定的各项原则——这些原则迄今为止，只有伊斯兰才能真正体现。至于本书第二个方面的目的，即“确定《古兰经》是来自安拉的启示”，这是现代最重要的研究课题之一。在大多数不归信伊斯兰的人都不承认穆圣*的圣品的情况下，如果谁能拿出令人信服的明证，来证实《古兰经》是来自安拉的启示，谁就能使不信伊斯兰者哑口无言，同时为他们指明道路，让他们承认并接受伊斯兰。著者就这一方面引证了《古兰经》中若干明确的科学证据——这些证据显然能使每一个渴望接受科学真理者拳拳服膺。著者对《古兰经》进行了多方面的研究，阐明了《古兰经》的实质及其奇迹的方方面面；同时，著者还提到包含科学奇迹的诸多内容。在题为《卫生与健康》的专题研究中，著者还特别提到了《古兰经》医学方面的奇迹。远不止于此，从著者摆在读者面前的研究成果中，我们还将看到证实《古兰经》是来自安拉的启示和穆圣*为圣的真实性，以及理性和文学方面的证据。在题为《穆圣*为圣真实性的理性证据》一章中，著者在阐明穆圣*为圣的真实性方面提出了独到的见解。第三个方面的目的，即“驳斥那些敌视伊斯兰者蓄意歪曲、破坏伊斯兰真理的丑恶言论”——敌视伊斯兰者为了一些众所周知的、似是而非的目的，曾不遗余力地编造了许多诽谤、诬蔑伊斯兰的言论——著者竭尽全力对之逐一进行了反驳，沉着冷静而非争吵谩骂地对各个问题给予了科学的剖解，所举出的证据都是《古兰经》明文和正确的历史见证，以及现代科学的实证。例如：有人说“伊斯兰只是一种民事法律，并不注重精神价值，更不曾试图把精神价值置入信仰者心中。”在“人与尘世的关系”、“功修”等相关课题中，著者针对类似这样的编造，进行了若干详尽的论述。在《伊斯兰的学术观》一篇中，著者针对法国学者恩斯特·勒南 所指控 “伊斯兰反对解放思想、压制一切科学活动”的谬论作了有力的批驳。在《伊斯兰的战争制度》一篇中，著者针对类似“伊斯兰是靠武力而不是靠劝化才得以传播”的谬论进行了反驳。在《伊斯兰之伦理观》一篇中，著者驳斥了“《古兰经》没有涉及伦理原则”的谬论。以上是本书的部分内容简介，相信都是能使读者感兴趣的课题，因为它贴近我们的生活，与我们的现实社会密切相关。我提议，每个穆斯林家庭都应该拥有这本书，每个知识分子都应人手一册；我还想建议各大、专院校的校长、教授们，指导学生重视本书，藉此使他们理解伊斯兰的实质，纠正他们因读了某些心怀偏见者的论著而积淀在脑海中的谬误，学习其中的教育课程，领会其中的精神价值……在这个物欲横流的时代，这是非常必要的，尤其是对于青年一代。祈求安拉引导我们共同服务于伊斯兰，并启发我们向善和端正！