Journal du voyage de Michael de Montaigne en Italie par la Suisse et l’Allemagne en 1580 et 1581

　　蒙田於一五八○年九月五日從法國博蒙出發，途經瑞士和德國，進行了為期共十七月又八天的義大利之旅。 　　離開蒙田城堡書房，他有機會深入到不同的國家和地區，形象而生動地記錄下了所經之地的風土人情，以及當地人的宗教信仰，集結成《蒙田義大利之旅》。 　　與其他旅客關注點在名勝古跡上面不同，蒙田將目光停留在表現「人」的標誌上，不論是鄉野播種的土地，還是城市的行政結構、馬路鋪設、建築特點，還有對於新出現的工藝技術與農耕器械，都表示同樣強烈的興趣，不厭其煩地一一做一番認真的描述。蒙田旅行，就像蒙田寫作，信馬由韁，不僅讓自己欣賞到了自然界各種形態的生生不息演變，更了解到了五花八門的人生、觀念和風俗。 　　＝豐功偉業＝ 　　從法國到義大利，歷時527天，途經42個城鎮 　　一段蒙田認識蒙田的自我探尋之旅 　　蒙田逝後178年才發現的珍貴遺稿．400年後繁體中譯本首度問世 　　※關於蒙田，你不能不知的偉大文化光譜與紀錄： 　　蒙田是法國文藝復興後最重要的人文主義作家，以博學著稱，在世界散文史上占有重要地位。 　　蒙田的重要代表作《蒙田隨筆集》是反映法國精神的代表傑作，更是十六世紀各種思潮和各種知識經過分析的總匯，有「生活的哲學」之美稱。書中語言平易通暢、不假雕飾，在法國散文史上占有重要地位，開創了隨筆式作品之先河。因為此書，蒙田被譽為「歐洲近代散文之父」，也因其豐富的思想內涵而聞名於世，被譽為「思想的寶庫」。 　　《蒙田義大利之旅》一書是《蒙田隨筆集》的實踐版、行動宣言，更是照見作者真實面貌的自畫像。更重要的是蒙田透過這趟旅行親睹了希臘精神的傳承與新舊羅馬的交接，即文藝復興前所留下的根基。 　　※蒙田在學者及後人心目中的地位： 　　世人對生活的熱情，由於這樣一個人的寫作而大大提高了。──尼采 　　在大多數作品中，我看到了寫書的人。而在這本書中，我卻看到了一個思想者。──孟德斯鳩 　　你問我讀什麼書好，讀蒙田吧……他能使你平靜，你會喜歡他的。你會發現我說的話沒錯。──福婁拜 　　在十六世紀的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現代人的崇敬和接受。他是啟蒙運動前法國的知識權威和批評家、感情冷峻的觀察家，是對各民族文化，特別是西方文化進行冷靜研究的學者。自一五七二年開始，直至他逝世的一五九二年，在長達二十年的歲月中，他一直斷斷續續在寫他的隨筆。他以對人生的特殊敏銳力，記錄了自己在智力和精神上的發展歷程，為後代留下了極其寶貴的精神財富。 　　蒙田是一個活在古代的現代人。他不朽的隨筆，充滿著冷峻的觀察、辛辣而幽默的批判、豐富的知識、出入今古的精采摘錄。他無所不談，自有見地，留下的精神財富使後人至今不感匱乏。然而他說：我知道什麼？ 　　蒙田一生留下來的作品，一是《蒙田隨筆全集》，另外一個就是《蒙田義大利遊記》。 　　經歷過十餘年的隱居後，終於踏上旅行之途。蒙田說了這麼一段話：「知道自己說過或做過什麼蠢事，實在沒什麼大不了的，我們還必須廣泛的學習、更重要的一課：我們不過是個蠢蛋。」 　　本書特色 　　一、照見作者的另一面：雖然只是一趟旅行，卻是照見這位十六世紀的偉大人文作家蒙田走出塔樓的孤獨創作，不同於以往從書中漫遊、遐想與探索，是比《隨筆集》更能認識真實蒙田的一本著作。 　　二、筆法閒適細膩：大哲學家以閒適清淡的旅行方式，穿梭駐足在法國、德國與義大利的各城鎮間，既細膩的臨摹當時的建築藝術與生活美學，甚至是飲食習慣，是部精采的十六世紀生活小史。而全書緊密結合的是旅途中遇到的每個人，透過不同的緣遇，勾勒出文藝復興時期不論是貴族、修道士或一般的市民，呈現一幅飽滿的生活文化圖像。 　　三、情感自然真實：這段旅程其實也是一段蒙田的療癒之旅，長期的伏案工作，作家的身體隱藏著疾患，書中都真實不諱的記錄，面對生理與心理的苦痛時，蒙田如何樂觀的或「轉移關注」的化解，並與大自然融洽相處，讓自身產生對抗病痛的正向能量。 　　四、點滴筆墨立體作者的形象：本書收集了蒙田三十八封的親筆信，給妻子、給摯友、給國王、給沿途熱情招待的貴族朋友，甚至是讀者……這是了解蒙田相當珍貴的紀錄，更能體會當年交通不便時，書信往返的彌足珍貴。 　　五、十六世紀的義大利導覽：看似隨意的一趟旅行，卻是保存十六世紀義大利樣貌的最完整紀實，蒙田仔細在他停留的每各地方標註里數，雖然交通工具與現代迥然不同，但相對提供當年的情境，而除了自然景觀外，建築、宗教遞變、飲食習慣、食物品項，甚或是服飾裝扮等等，都在行腳中一一被註記，讓讀者重回十六世紀的真實視角。