识蕴真义:依《成唯识论、唯识述记》正义略显安慧论师《大乘广五蕴论》之邪谬兼述现观识蕴内涵、取证初果、亲断三缚结之具体行门
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ISBN：9789574132539
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简介
本书细说识阴中之意识心体性，亦说明其真理与观行方法，宣扬真正之二乘及大乘菩提于末法时代；一切大师与学人若能细读之后，依之如实观行，必能断除“觉知心常住不坏”之我见、常见，即得实际断除三缚结，成初果人；因此即能以三乘经中圣教引证真实，唯除有文字障者，唯除无明深重者；亦除顾虑名闻利养或成见在胸之大师，明知法正而仍故谤为谬。本书亦宣示：无余涅盘非是断灭境界，如是成就二乘涅盘不堕断灭见中；以此护持二乘菩提正法，令二乘菩提不被断见论者之邪见所坏。导读般若实相之证悟，唯有亲证如来藏而现观其为万法之根源，亦能现观如来藏之真如法性，方属真悟，余者皆非真悟。今时诸方大师悉以离念灵知心作为真如心而谓为悟，即违常识认知；谓离念灵知实是意识心，夜夜断灭故，是现实生活中即可体验之常识故，亦是医学界共同认知之常识故。佛法中亦谓离念灵知心从因缘生，于闷绝位、眠熟位、正死位、灭尽定、无想定、无想天中悉必断灭故。离念灵知心必须因与缘具足，方能出生：因者谓第八识如来藏心体及其含藏之意识觉知心种子，缘者谓意根、法尘、五色根作为俱有依。若缺其一，意识——离念灵知心——即不能出生于人间，即无法有知觉性现行，何况继续存在与运作？若离念灵知意识心体或离念灵知心之知觉性，可认作证悟标的之实相心、真如心者，则实相应有五法：离念灵知意识心、意根、法尘、色身五根、如来藏。则大违法界真如心绝待不二之理。若所生之意识心可以认定为实相心，则意识心所依缘之意根等四法，以及能生意识心之最终心如来藏，当然更属实相！则是法界实相有五，大违圣教与诸贤圣之理证！亦违禅宗诸祖及当今一切真悟者之实证！知此，则大乘法中开悟证圣之标的，可以知之矣！稍有世间智之学人，闻此即当知所检择也！在线阅读：http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book1024/Book1024.htm
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识蕴真义:依《成唯识论、唯识述记》正义略显安慧论师《大乘广五蕴论》之邪谬兼述现观识蕴内涵、取证初果、亲断三缚结之具体行门
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