马基雅维里政治哲学研究

　　序
　　导论
　　第一章 古代政治哲学的自由观
　　 第一节 古代的政治与人的自由
　　 一　希腊公共领域的兴起与繁盛
　　 二　自由是政治存在的理由
　　 三　哲学沉思与城邦政治的冲突
　　 第二节 古代政治哲学的人性假设
　　 一　前苏格拉底的宇宙观
　　 二　柏拉图的“完善人”
　　 三　亚里士多德的“好公民”
　　 第三节 古代政治自由的研究路向
　　 一　柏拉图的《理想国》中的“自由”
　　 二　亚里士多德“至善”的目的论
　　 三　自由的理想与实践的智慧
　　第二章 马基雅维里与政治自由的近代转向
　　 第一节 马基雅维里的无支配自由
　　 一　马基雅维里的人性论
　　 二　什么是马基雅维里的“无支配的自由”
　　 三　马基雅维里的“无支配自由”特性之诠释
　　 第二节 无支配自由是政治无道德的根据
　　 一 政治无道德
　　 二　政治无道德与无支配自由的关系
　　 第三节 无支配自由是构建共和国的价值指向
　　 一　德性说是无支配自由的基础
　　 二　命运观使无支配自由成为可能
　　 三　无支配自由是构建共和国的目标
　　第三章 无支配自由的制度实践
　　 第一节 无支配自由是重建权力理论的核心
　　 一　无支配的自由和政治权力
　　 二　宗教是维护政治权力的屏障
　　 三　爱国主义是无支配自由与维护共和国政治权力结合的孪生子
　　 第二节 无支配自由是反腐败的基石
　　 一　人民的腐败与城邦的腐败
　　 二　无支配自由是反腐败的有力武器
　　 第三节 无支配自由是建构国家政体学说的标尺
　　 一　无支配自由与新君主
　　 二　无支配自由与共和制
　　第四章　马基雅维里之后的自由主义和共和主义自由观
　　 第一节　自由主义和共和主义的人性假设
　　 一 自由主义的人性假设
　　 二 共和主义的人性假设
　　 第二节 共和主义和自由主义的自由观
　　 一 政治自由的内涵
　　 二 国家职能的规范
　　 三 自由、宪政与法律
　　第五章 对马基雅维里自由观及其影响的评论
　　 第一节 政治与道德脱离的意义与问题
　　 一 政治与道德脱离的意义
　　 二 政治与道德脱离所产生的问题
　　 第二节 无支配自由的合理性与局限性
　　 一 无支配自由的合理性
　　 二 “无支配自由”的局限性
　　 第三节 超越自由主义与共和主义对立的路径
　　 一 共和主义与自由主义的局限性
　　 二 超越自由主义与共和主义的路径
　　参考文献
　　后记