一个孤独散步者的遐想

作者：  (法)让－雅克·卢梭著;巫静译

出版社：湖南文艺出版社,2010

简介：《一个孤独散步者的遐想》是卢梭继《忏悔录》之后另一本自传性质的著作，主要记录了卢梭的一些思想片段。由于这本书是在卢梭遭受长期迫害，身体虚弱不堪，又居无定所时完成的。 书中的卢梭是一个细腻、敏感的人，别人任何一个微小的举动，无论它多么没有意义，都可能对卢梭造成影响。当他发现自己的行为因为过多地受到他人的影响，而变得不得不被动接受时，他感到自己失去了自由。面对这样的情况，卢梭不会像加缪一样以“抗争”与以回击，天主教背景和懦弱的个性使他最终选择了逃避。 除此以外，书中涉及的内容还包括自身命运、幸福、真话与撒谎、行善、逆境和感情、善良以及对华伦夫人的回忆，从中可以得到一些有益的箴言。它们来源于智者不平凡的生活经历，因此非常受用。

社会契约论

作者：  (法)让·雅克·卢梭著;杨国政译

出版社：陕西人民出版社,2004

简介：本书为“影响世界历史进程的书”系列之一，是西方政治文化传统的重要组成部分，它不但源远流长，而且已经安全融入了西方思想文化的血液，成为西方政治思想中一个弥久长新的源泉。 该书不但是世界思想史上最重要的古典文献之一，也曾对我国旧民主主义革命阶段产生过较大影响。本书提出了天赋人权的口号，认为国家的主权在人民，被剥夺自由的人民有革命的权利。

Du contrat social ou Principes du droit politique

作者：  (法)让-雅克·卢梭著;黄小彦译

出版社：译林出版社,2014

简介：? 卢梭最重要的政治学著作 ?《社会契约论》的主权在民思想，是现代民主制度的基石。 ? 译林推荐译本，内含专家长文导读

Letters on the elements of botany

作者：  (法)让-雅克·卢梭著;熊姣译

出版社：北京大学出版社,2011

简介：　　 在《忏悔录》中，卢梭声称他本来有可能成为一名伟大的植物学家：“ 　　因为我知道，世界上没有哪项研究比植物学研究更适合我天然的品味。”这 　　部写于卢梭晚年的作品《植物学通信》不是这位思想巨人的学术著作，而是 　　一部通俗的植物学小品，原书名义上写给一个5岁小女孩，文笔优美，对植 　　物的讲解清晰有趣。 　　 《植物学通信》也是历史上最伟大的哲学家撰写的最伟大的博物学经典 　　。 　　

Discours sur l’origine et les fondements de l’inegalite parmi les hommes

作者：  (法)让－雅克·卢梭著;黄小彦译

出版社：译林出版社,2013

简介：《论人类不平等的起源和基础》是卢梭应法国第戎科学院的征文而写的论文，提出了私有制的出现是人类不平等的起源这一鲜明思想，在政治观点上，其重要性仅次于后来的《社会契约论》；而在思想体系上，本书可视为《社会契约论》的基础和绪论。在这篇论文中，卢俊一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料，一方面展开辩证的想象，回顾了人类自然状态向社会状态过渡的历史进程，指出人类的进步史也就是人类的堕落史，而私有制的确立，是造成人类不平等及其后果的关键环节。这篇论文可谓卢梭整个政治学说的导言。

漫步遐想录man bu xia xiang lu

作者：  (法)让-雅克·卢梭著;钱培鑫译

出版社：译林出版社,2006

简介：《孤独漫步者的遐想》是法国哲人文豪让-雅克·卢梭的最后作品。这十篇漫步者遐想录，是卢梭“为自己而作”，展露了卢梭推崇感情、赞扬自我、热爱大自然的思想，同时它也凭着自身发放的光耀，照亮了无数在世俗社会当中卑污的灵魂。它跟美国哲人梭罗的《瓦尔登湖》一样，讲述的都是一个孤独隐居者与大自然对话的故事。这类与大自然相融无间息息相通的和谐画面在西方文化史上不管怎么说都是稀奇罕见的文本。 这漫步当然是身体的漫步，卢梭在漫步中品味大自然的美景，采集植物标本；同时也是心灵的漫步，瞰梭在其中与自己的心灵亲切交谈，毫无矫饰，从中获得慰藉；它更是文学的漫步，卢梭在这不仅创造了“遐想”这种新的文学体裁——散文，更开创了浪漫主义文学的先河。这本小书也成为法兰西最优秀散文作品。 　　全书由十篇漫步组成。前四篇漫步大约写于1776年春季到1777年春季，随后四篇完成于1777年，第九和第十篇也许是在1778年1月到4月12日写的。1778年5月20日，卢梭终于接受吉拉尔丹侯爵邀请，离开巴黎住到埃蒙农维尔时，带走了《孤独漫步者的退想》的手稿。卢梭于同年7月2日突然去世，全书戛然而止。卢梭死后，他的妻子将手稿交给卢梭的友人穆尔杜，于1782年在《忏悔录》第一卷之后发表。 　　十篇“漫步退想”没有完整的提纲，大多是触景生情、有感而发的作品。 　　《孤独漫步者的退想》首先展示了孤独漫步者的自我审视和反省。“一个孤独者陷入沉思时，自然会更多地想到自己”。卢梭此时已经步入晚年，对死亡毫无畏惧，他只希望用晚年的全部余暇来丰富、充实自己：“我离开人世时虽然不可能比初入人世的时候更优秀——因为这是不可能的——但至少更有道德。”卢梭声称要“恢复先前被我称为‘我的忏悔录’的那种严肃而真诚的自省”，他承认自己犯下的过错：弃婴、说谎，但是他对自己坎坷人生的回顾比起《忏悔录》要模糊得多、大多作虚化处理，连书中提及的主要事件的时间都屡屡与事实相左。为此，有些评论家已经指出，如果把书中的内容简单地与卢梭本人的经历挂钩，追究史料的真实，其实是小看这本书的意义。和客观真实相比，卢梭更注重主观真实，注重记录自己内心思考的真实：“我将把自己的想法和盘托出，想到什么就说什么，前后连贯不多，就跟头一天与第二天的想法通常没有多少联系一样。”他已经超越个体的范畴，像奥古斯丁、蒙田那样，在更深的层次上，思考普遍的人性，探索人生的哲理和人类的命运。因此卢梭的反省往往成了哲学思辨，书中不少篇章几乎都能改用哲学标题冠名：论迫害与孤独（漫步之一）、论道德与宗教（漫步之三）、论真理与谎言（漫步之四）、论幸福（漫步之五）、论怜悯与善良（漫步之七）、论孤独与内心安宁（漫步之八）、论博爱与社会（漫步之九）等。从这个角度来看，可以说《孤独漫步者的遐想》比《忏悔录》更深刻、更彻底。《孤独漫步者的遐想》也是一本充满美好回忆的书。年轻时，卢梭靠着丰富的想像力，躲避苦难的现实；老年的他则在回忆中寻找“宽慰、希冀和安宁”。圣皮埃尔岛上度过的欢乐时光、在深山幽谷采集标本的乐趣、真诚的善举给人带来的纯净无私的欢乐以及与华伦夫人初次相见等，这些文学史上著名的回忆洋溢着幸福的哲理，赞美人性本善以及顺从自然、享受人生的欢乐。卢梭不仅仅饱尝着“沉浸在这种迷人的沉思里”的甜美温馨，而且尽情体验写作的乐趣：色彩斑斓的描写、酣畅淋漓的抒发、接踵而至的思绪、层层剥笋般的兮析，都通过富有音乐感的语句淋漓尽致地表现出来。飞扬的文思抹去真买与想像、历史与当今的界限，穿梭于不同时刻、不同的事件和人物之间，古人书上的一句话、路边的一棵草、一个下意识的绕道动作都是引发退想的诱因，就像《追忆似水年华》中的小蛋糕那样。“人间只有易逝的乐趣”，而写作能将这种乐趣永久保存下来，写作成为生命的体验，成为心灵的依托和补偿，它“必将唤起我在撰写它们时得到的温馨，使逝去的岁月重现在我眼前，也可以说是把我的生命延长了一倍”。难怪表示幸福欢快的词汇频频从卢梭的笔端淌出，单是plaisir（欢乐，愉快）一词就出现了84次，“漫步之九”中竟一发不可收拾。用了36次之多，jouir，jouissance（享受，享有）和Bonheur（幸福）在书中出现27次，ame（灵魂）49次，coeur（心灵）126次，作者的欢欣之情溢于言表。

忏悔录(卢梭著)chan hui lu

作者：  (法)让-雅克·卢梭著;陈筱卿译

出版社：北京联合出版公司,2013

简介：本书是卢梭晚年的自传性作品，记述了作者从出生到1766 年离开圣皮埃尔岛五十余年的经历。作品将自己与众不同的人生经验、思想情感和行为举止淋漓尽致地展现在世人面前，并引导人们深入思考、认识有关人和社会的诸多问题。作者极力宣扬个人中心主义，把自由、平等视为人的自然本性，表现了平民知识分子在封建专制的压迫下，维护人权和尊严、抗争压迫和污蔑的高昂的精神。该书在人类思想史上具有重要价值，被恩格斯誉为“辩证法的杰作”。

论人类不平等的起源和基础

作者：  (法)让-雅克·卢梭著;高煜译

出版社：广西师范大学出版社,2009

简介：在这篇应第戎学院征文而作的论文中，卢俊一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料，一方面展开辩证的想像，回顾了人类自然状态向社会状态过渡的历史进程，指南：人类的进步史也就是人类的堕落史：而私有制的确立，是造成人类不平等及其后果的关键环节。这篇论文可谓卢梭整个政治学说的导言。

社会契约论she hui qi yue lun

作者：  (法)让·雅克·卢梭著;庞珊珊译

出版社：光明日报出版社,2009

简介：　　 该书出版于1762年。作者在书中提出，一个理想的社会应建立在人与 　　人之间而非人与政府之间的契约关系中；卢梭认为，政府的权力来自被统 　　治者的认可，一个完美的社会是为人民的“公共意志”。他提出：“人是 　　生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”政治权威在我们的自然状态中并 　　不存在，所以我们需要一个社会契约。在社会契约中，每个人都放弃天然 　　自由，而获取契约自由。他的社会契约思想是现代民主制度的基石，深刻 　　地影响了废除欧洲君主绝对权力的运动，和18世纪末北美殖民地摆脱大英 　　帝国统治、建立民主制度的斗争。美国的《独立宣言》和法国的《人权宣 　　言》及两国的宪法均体现了《社会契约论》的民主思想。 　　

社会契约论:英汉双语

作者：  (法)让-雅克·卢梭著;莫里斯·克兰斯敦英译;高黎平汉译

出版社：中国对外翻译出版公司,2010

简介：　　“伟大的思想系列丛书”是英国企鹅出版集团推出的一套精选本学术名著，共80种，收录了一些对人类思想产生过重大影响的哲学著作、随笔和政论。作者包括柏拉图、尼采、奥威尔和阿伦特等，以中英双语的形式出版，既能够让读者领略原著的思想精髓，又能借以提高英语阅读水平。 　　“伟大的思想”选择从古希腊到二十世纪公认的西方哲学经典著作。每一部经典都是多角度、多侧面的，最能代表其主旨的部分，以中英对照的形式出版，尽量帮助读者把握西哲全貌、准确理解其精神内涵。纵观历史，有的书改变了世界。它们扭转了我们看待自身和他人的方式。它们引发争论，产生异见，挑起战争，催化革命。它们发人深省，激发愤懑，鼓动情绪，提供慰藉。它们丰富了我们的生活，也摧毁了我们的生活。现在，《伟大的思想》丛书带您领略伟大的思想家、先驱、激进分子和梦想家的著作，他们的思想撼动了旧有的文明，塑造了我们现在的样子。

论语言的起源：兼论旋律与音乐的摹仿

作者：  (法)让-雅克·卢梭著;洪涛译

出版社：上海人民出版社,2003

简介：　　 本书是法国让-雅克·卢梭的作品，全书分二十章进行讲述，主要内容包括了论思想交流之诸种方式、言语的最初发明应归功于激情而不是需要、最初的语言必定是象征性的、论最初的语言的显著特征及其嬗变过程、论文字、荷马能否写作、论现代韵律学、语言起源的一般差别与地域差别、南言语言的形成、北方语言的形成、对上述差异的思考等。 　　

社会契约论

作者：  (法)让·雅克·卢梭著;罗玉平，李丽编译

出版社：人民日报出版社,2007

简介： “人生而自由，却又无往不再枷锁之中。”本书一开篇，卢梭就像世人道出了人类对自由、平等的永恒追求。《社会契约论》1762年在法国甫一面世，便在欧洲社会引起强烈的震荡，遭到群小攻击。而到了法国大革命时期，《社会契约论》开始受到热情的赞美，许多革命者将其奉为人生宝典，卢梭则成为了法国大革命的始作俑者。本书对近代民主的贡献在于提出了人民主权原则。作者认为，必须经过多数民众的同意，国家政权才具备正当性；同时，《社会契约论》中提到后来世界民主发展不可或缺的内在因素。这些理念即使放在今天，仍然闪耀着夺目的光彩。 萨拜因曾对卢梭有过这样的评价：“他的巨大作用在于，从广义而言，他把哲学带到与其传统相反的道路上去了”。

社会契约论

作者：  [法]让-雅克·卢梭著/龚伟亮译

出版社：中国广播影视出版社 2015年11月

简介：本书被称为“法语世界中最伟大的著作”，它不仅是伟大的法国思想家卢梭的代表作，更是卢梭最引以为荣的著作。本书共分四章，提出的“主权在民”思想为现代民主制度奠定了基石，它直接影响了欧美的资产阶级革命进程，对中国当下的政治实践也仍然具有深刻启发意义。

Reveries of the solitory

作者：  (法)让-雅克·卢梭著;吴桐译

出版社：华中科技大学出版社,2013

简介：　　《孤独漫步者的遐想》是法国哲人文豪让-雅克·卢梭的最后作品。这十篇漫步者遐想录，是卢梭“为自己而作”，展露了卢梭推崇感情、赞扬自我、热爱大自然的思想，同时它也凭着自身发放的光耀，照亮了无数在世俗社会当中卑污的灵魂。它跟美国哲人梭罗的《瓦尔登湖》一样，讲述的都是一个孤独隐居者与大自然对话的故事。这本小书也成为法国最优秀的散文作品之一。 　　归根结底，这些矛盾不是无来由的。这是一个清醒看见现实的残酷（不幸往往能使人清醒过来）的人不能放弃自己梦想的注定结局。越来越能讲，也越来越沉默——在自己构筑的童话世界里越来越能讲，在深深震惊了自己的现实世界前越来越沉默。由此滋生出来的孤寂感更加需要情感的温暖和抚慰。然而卢梭又是骄傲的，他骄傲地在世人与自己之间画了一道醒目的白线，站在线的这一面看别人，看自己。他说，我不屑于让人赞叹，但我这会儿要胜利。胜也没意思，但败是不可能的——这种悲凉，这种骄傲，原本是没有时间、没有国界可言的啊，它存于所有敏锐得几近刻毒的灵魂之中。　　每一个时代，都有它的局限，它的承受力。所以时代无可指责，它只是一个过程而已。卢梭在18世纪幻想人只作为人而存在是超过了时代的承受力的，过了两百年以后，人们渐渐想通了这个卢梭也只是模糊地感到而不敢确证的道理，卢梭就成了我们的先驱和哲人。　　我们有的时候——只要是对生命持的好奇态度还没有被太过具体的物质世界窒灭——也会拿出我们的所有勇敢来准备为捍卫梦想而进行一场现实搏击战，甚至准备好了自己在这场战争中一点一点地陨灭。但在这个世界里，极度疯狂或大彻大悟的人毕竟是少数，这就是这十篇漫步能让我们如此“与我心有戚戚焉”的原因。也许矛盾的过程更为真实，而且，没有答案的矛盾更具有人性一些。《一个孤独漫步者的遐想》的成功之处就在于它反过来证明了人类无法超越自己的同类，无法超越他们的影响，证明了这种人文色彩极浓的“孤寂”是不存在的。　　不仅如此，还有更为重要的一点，那就是想要永远放弃文学的卢梭却不意创下了一种新的文学类型，这就是今人曾谈论不休的散文诗。诚如雅克．瓦赞在1964年佛拉玛里翁版的序言里所指出的：至少应该说卢梭在古典哲学思考(例如笛卡尔的《沉思录》)与拉马丁的诗情流露之间驾起了一座桥梁(拉马丁也有题名为《沉思录》的作品)。　　如果说《一个孤独漫步者的遐想》里的卢梭是一个全新的卢梭，并不是新在他夸张的“极致的安宁”上，而是作为一位诗人、一位散文家的卢梭。才从中世纪极度的黑暗与愚昧里走出来，18世纪的文学尚未完全摆脱实证逻辑的枯燥，否则就有不科学、不客观的嫌疑。然而因为这是一部不是作品的作品，作者就少有这样的约束。“一个孤独漫步者的遐想”—— 名字的本身就是一声美丽的嗟叹，为后世的“世纪病”奠下了基石。　　世纪的苍凉多少出于诗人的唯美倾向，从斗争到唯美有一个过渡，这个过渡就是由卢梭开始着手进行下去的。卢梭突然从斗争中撤出身来，虽然多少是无奈的，却也是新鲜的。然而他又没有一味地颓败下去，这的确是夹缝里的分寸了。　　因此卢梭在十篇漫步里，用的都是模糊而不确定的字眼：孤独、宁静、安宁……甚而连同那些色彩极为昏暗的：阴谋、诡计、陷阱……也少有具体的成分在里面。一切都用来营造一份在黑暗里凄楚求索的悲哀。有似一首苍凉的曲子，本身也许有精确的数值，怎样的一个拍子，怎样的一个音阶，全是作曲者的构作，然后这样的构作只是为了一种感觉：快乐的或是凄凉的，然后再还原到听众的感觉里。 《孤独漫步者的遐想》是法国哲人文豪让-雅克·卢梭的最后作品。这十篇漫步者遐想录，是卢梭“为自己而作”，展露了卢梭推崇感情、赞扬自我、热爱大自然的思想，同时它也凭着自身发放的光耀，照亮了无数在世俗社会当中卑污的灵魂。它跟美国哲人梭罗的《瓦尔登湖》一样，讲述的都是一个孤独隐居者与大自然对话的故事。这本小书也成为法国最优秀的散文作品之一。 　　归根结底，这些矛盾不是无来由的。这是一个清醒看见现实的残酷（不幸往往能使人清醒过来）的人不能放弃自己梦想的注定结局。越来越能讲，也越来越沉默——在自己构筑的童话世界里越来越能讲，在深深震惊了自己的现实世界前越来越沉默。由此滋生出来的孤寂感更加需要情感的温暖和抚慰。然而卢梭又是骄傲的，他骄傲地在世人与自己之间画了一道醒目的白线，站在线的这一面看别人，看自己。他说，我不屑于让人赞叹，但我这会儿要胜利。胜也没意思，但败是不可能的——这种悲凉，这种骄傲，原本是没有时间、没有国界可言的啊，它存于所有敏锐得几近刻毒的灵魂之中。 　　每一个时代，都有它的局限，它的承受力。所以时代无可指责，它只是一个过程而已。卢梭在18世纪幻想人只作为人而存在是超过了时代的承受力的，过了两百年以后，人们渐渐想通了这个卢梭也只是模糊地感到而不敢确证的道理，卢梭就成了我们的先驱和哲人。 　　我们有的时候——只要是对生命持的好奇态度还没有被太过具体的物质世界窒灭——也会拿出我们的所有勇敢来准备为捍卫梦想而进行一场现实搏击战，甚至准备好了自己在这场战争中一点一点地陨灭。但在这个世界里，极度疯狂或大彻大悟的人毕竟是少数，这就是这十篇漫步能让我们如此“与我心有戚戚焉”的原因。也许矛盾的过程更为真实，而且，没有答案的矛盾更具有人性一些。《一个孤独漫步者的遐想》的成功之处就在于它反过来证明了人类无法超越自己的同类，无法超越他们的影响，证明了这种人文色彩极浓的“孤寂”是不存在的。 　　不仅如此，还有更为重要的一点，那就是想要永远放弃文学的卢梭却不意创下了一种新的文学类型，这就是今人曾谈论不休的散文诗。诚如雅克．瓦赞在1964年佛拉玛里翁版的序言里所指出的：至少应该说卢梭在古典哲学思考(例如笛卡尔的《沉思录》)与拉马丁的诗情流露之间驾起了一座桥梁(拉马丁也有题名为《沉思录》的作品)。 　　如果说《一个孤独漫步者的遐想》里的卢梭是一个全新的卢梭，并不是新在他夸张的“极致的安宁”上，而是作为一位诗人、一位散文家的卢梭。才从中世纪极度的黑暗与愚昧里走出来，18世纪的文学尚未完全摆脱实证逻辑的枯燥，否则就有不科学、不客观的嫌疑。然而因为这是一部不是作品的作品，作者就少有这样的约束。“一个孤独漫步者的遐想”—— 名字的本身就是一声美丽的嗟叹，为后世的“世纪病”奠下了基石。 　　世纪的苍凉多少出于诗人的唯美倾向，从斗争到唯美有一个过渡，这个过渡就是由卢梭开始着手进行下去的。卢梭突然从斗争中撤出身来，虽然多少是无奈的，却也是新鲜的。然而他又没有一味地颓败下去，这的确是夹缝里的分寸了。 　　因此卢梭在十篇漫步里，用的都是模糊而不确定的字眼：孤独、宁静、安宁……甚而连同那些色彩极为昏暗的：阴谋、诡计、陷阱……也少有具体的成分在里面。一切都用来营造一份在黑暗里凄楚求索的悲哀。有似一首苍凉的曲子，本身也许有精确的数值，怎样的一个拍子，怎样的一个音阶，全是作曲者的构作，然后这样的构作只是为了一种感觉：快乐的或是凄凉的，然后再还原到听众的感觉里。 显示全部信息

Reveries of the solitary

作者：  (法)让－雅克·卢梭著;巫静译

出版社：中国国际广播出版社,2008

简介：《一个孤独漫步者的遐想》是卢梭临终前的最后一部作品，也是他留传后世的一部最富特色的不朽之作。卢俊在他生命最后日子里，在“再没有兄弟、邻人、朋友，没有任何人可以往来”的悲凄境况下，坦然展露自己的思想和感情。它不仅是身体的漫步、心灵的漫步，更是一次文学的漫步，它迸发出的智慧的光芒，照亮了无数个卑污的灵魂。 《孤独漫步者的遐想》是法国哲人文豪让-雅克·卢梭的最后作品。这十篇漫步者遐想录，是卢梭“为自己而作”，展露了卢梭推崇感情、赞扬自我、热爱大自然的思想，同时它也凭着自身发放的光耀，照亮了无数在世俗社会当中卑污的灵魂。它跟美国哲人梭罗的《瓦尔登湖》一样，讲述的都是一个孤独隐居者与大自然对话的故事。这本小书也成为法国最优秀的散文作品之一。 这本小书也成为法国最优秀的散文作品之一。

Discourse upon the origin and the foundation of the inequality among mankind

作者：  (法)让·雅克·卢梭著;冯燕屏，裴国丽，张毓桐译

出版社：外语教学与研究出版社,2011

简介：让·雅克·卢梭是法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。本书是卢梭1753年应法国第戎科学院的征文而撰写的论文，出版于1755年。在书中，卢梭阐发了自身的政治哲学，把人类历史的发展过程视作进步与退化的矛盾统一体。他一方面借助当时有关野蛮人的人类学材料，一方面展开辩证的想象，回顾了人类由自然状态向社会状态过渡的历史进程，指出人类的进步史同时也是人类的堕落史，因为人类每向前发展一步，不平等的程度即加深一步。

一个孤独漫步者的遐想

作者：  (法)让－雅克·卢梭著;邹琰译

出版社：花城出版社,2005

简介：《一个孤独漫步者的遐想》是法国哲人文豪让-雅克·卢梭的最后作品。这十篇漫步者遐想录，是卢梭“为自己而作”，展露了卢梭推崇感情、赞扬自我、热爱大自然的思想，同时它也凭着自身发放的光耀，照亮了无数在世俗社会当中卑污的灵魂。它跟美国哲人梭罗的《瓦尔登湖》一样，讲述的都是一个孤独隐居者与大自然对话的故事。这类与大自然相融无间息息相通的和谐画面在西方文化史上不管怎么说都是稀奇罕见的文本。 　　这漫步当然是身体的漫步，卢梭在漫步中品味大自然的美景，采集植物标本；同时也是心灵的漫步，瞰梭在其中与自己的心灵亲切交谈，毫无矫饰，从中获得慰藉；它更是文学的漫步，卢梭在这不仅创造了“遐想”这种新的文学体裁——散文，更开创了浪漫主义文学的先河。这本小书也成为法兰西最优秀散文作品。

忏悔录(卢梭著)chan hui lu

作者：  (法)让·雅克·卢梭著;唐祥勇[等]译

出版社：长江文艺出版社,2011

简介：　　 《忏悔录》共12章，前六章叙述卢梭于1712年出生之后到1742年来到 　　巴黎之前的生活。后六章主要是写作者在巴黎的生活，写他同百科全书派 　　的关系、与他们的恩恩怨怨以及他的几部重要作品的创作。书中所体现的 　　强烈的个性解放精神，重视情感、热爱自然的人文思想，及在哲学、艺术 　　、审美等方面的卓越成就，深刻地影响了19世纪欧洲思想和文学的发展。 　　 《忏悔录》是法国著名的启蒙思想家、教育家和文学家卢梭于晚年撰 　　写的自传体小说。卢梭在书中以惊人的诚实、坦率的态度和深刻的内省， 　　叙述了自己从出生到1766年离开圣皮埃尔岛之间50多年的生活经历，讲述 　　了他的全部思想感情，剖析了他的行为和内心世界。 　　

Discours sur l’origine et les fondements de l’inegalite parmi les hommes

作者：  (法)让-雅克·卢梭著;高修娟译

出版社：上海三联书店,2014

简介：本书无论是“初读”还是“重温”，都将带给读者一次愉快的精神之旅。 　　超精美装帧，能让读者享受阅读经典乐趣，同时也是最值得收藏的书。

Discourse on inequality

作者：  (法)让·雅克·卢梭著;吕卓译

出版社：九州出版社,2007

简介：　　 　　在这篇应第戎学院征文而作的论文中，卢俊一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料，一方面展开辩证的想像，回顾了人类自然状态向社会状态过渡的历史进程，指南：人类的进步史也就是人类的堕落史：而私有制的确立，是造成人类不平等及其后果的关键环节。这篇论文可谓卢梭整个政治学说的导言。