世界性文化史.下卷
作者： (美)迪兰·伯杰斯著
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简介：庆典中艺妓
艺妓的社会地位比妓院的妓女要高一些，这一点被她们高昂的费用所证实。她们的知识水平和肉体的健美也受到人们的崇敬与仰慕，对此人们总是乐此不疲地谈沦。
阿佛洛狄忒女神的祭祀典礼常常得到艺妓们的资助。希腊文学中经常说起，居民的放纵淫荡带来了科林斯城的闻名。利西特说：“这个古代贸易都市的生活是热闹而放荡不羁，人们都很有钱而且天生喜好玩乐。这并不是一种夸张的描述。”阿辛尼乌斯写道：“当城市市民列长
队向阿罗狄芙罗狄蒂女神作祷告时，很多艺妓被吸引了，她们也向女神祈祷，而且敬献祭品。”有些地方，例如科林斯、阿拜多斯和塞浦路斯等，在寺庙进行卖淫活动。奥林匹克竞技会卜的获胜者将作为礼品的姑娘带到这些寺庙中去。
斯特拉博是这样描绘了科林斯城的阿芙罗狄蒂一波尔内神庙的：“阿佛洛狄忒神庙极其富丽堂皇，里面可以坐得下一千多名艺妓，这些妓女被人们敬献给女神。其它地方的姑娘们接连来到那里，这座城市因此后来变得非常富裕。”
卢奇安描写了比布鲁斯寺庙的情况：“我在比布鲁斯也看到了一座规模很大的阿佛洛狄忒神庙，并慢慢认识到，在那儿狂欢滥饮是一种很常见的事情。阿多纪斯在我们的国土上被公猪咬死了，所以每年在纪念他时，全国人都非常难过。做完这一切之后，他们就为阿多纪斯举行葬礼。次日，他们把阿多纪斯打扮成复活了的样子，把他高举在空中。他们自己的头发修剪成埃及人悼念阿匹斯时所梳的发型。只要是把自己头发剪去的女子都要严惩不贷。在某个特定的日子里，她们只好在市场上出卖自己的肉体，而只有外乡人方可以去这个市场。不久，人们便把这些女子送进阿佛洛狄忒神庙。”
性行为被当作一种惩罚，这同希腊人宁静的生活极不一致。性的本性是自然或神赐予的奇异的礼物，带入了与神的神秘接触境界，性欲应该得到满足。为了表示感谢也必须把祭品敬献给女神。这种想法如果走向极端，成为一种猛烈的社会力量，就会朝反面发展，这是非常危险的。
我们可以在巴比伦人中发现一种相似的现象。巴比伦的阿佛洛狄忒是米里塔神。按照他们的法律规定，在一生中每个女子必须到米里塔神庙去一次，而且向她所看见的第一个外乡人出卖自己的肉体。希罗多德写道：“许多女子想卖弄她们的财富，并急于从卑贱的地位中摆脱出来，她们坐在密封得严严实实的马车里，许多女仆跟在后面。马车驶进了寺庙
