Great questions of life

作者：  (英)唐·库比特(Don Cupitt)著;王志成，王蓉译

出版社：四川人民出版社,2008

简介： 在日常话语中，我们常常听到人们玩笑般地提到他们所谓的“终极问题”、“大问题”或“人生大问题”。然而，根据唐·库比特的判断，这些问题绝不是笑笑而已的问题。他相信，再没有比基于我们日常话语的真理更高的真理了，因此应该严肃对待这些问题。在《人生大问题》中，库比特用我们十分熟悉的话语汇集了所有的大问题，对它们进行了分类，并解释和回答了它们。他还阐明了旧的宗教的衰落是如何导致人们回归大问题的，并解释了它们在现时代对我们日益重要的原因。

Mystrcism after modernity

作者：  (英)唐·库比特(Don Cupitt)著;王志成，郑斌译

出版社：中国人民大学出版社,2005

简介：　　神秘主义是第二性的，是要解构传统宗教的权威、具有强烈的政治性的，是可以通过文本身创造其自身的宗教快乐的。神秘主义在历史上是迂回表现自我的，其意义始终是相对于正统而言的，我们需要意识到神秘主义是通过收写对抗正统的实在论神学，以第二性来解构正统权威，神秘书写本身就是一切，无需追求、也不存在文本之外的意义。

Impossible loves

作者：  (英)唐·库比特(Don Cupitt)著=Impossible loves;王志成，王蓉译

出版社：四川人民出版社,2008

简介：　　　　法国大思想家雅克·德里达曾经说过：“我们所有的爱都是不可能的 　　。”生活就是这样，它绝不容许我们渴望的那种爱始终得到实现并完全拥 　　有之。 　　 唐·库比特在本书中用日常生活、文学作品中许多生动有趣的案例， 　　用通俗优美的文笔论述了我们各种不可能的爱，如爱死者、爱永恒的分离 　　、爱失去的东西，等等，试图借此发展出一种新的宗教思想，这种思想将 　　教人学会放弃渴望绝对之物，学会接受生活本身。生活是甜蜜而忧伤的： 　　获得和失去、喜悦与痛苦总是交织在一起的。我们都只是凡人，我们现在 　　必须通过太阳式的生活找到我们“永恒的快乐”。 　　

solar ethics

作者：  (英)唐·库比特(Don Cupitt)著;王志成译

出版社：浙江大学出版社,2009

简介：自启蒙运动以来，许多道德哲学家不断努力为道德建立新的基础。但是，旧假设阻碍了他们。旧假设认为，道德是一项非常严肃的事业，并且，为了公正对待这种严肃性，你必须表明道德判断在多大程度上具有客观真实性。 基于这一背景，太阳伦理学试图表明：情感主义的伦理学解释了如何能具有一种道德上的严肃性，甚至是宗教上的严肃性。注意，我使用“伦理”一词，不是指一套行为准则，而是指宽泛意义上的生活方式、灵性、生活实践哲学。同时需要注意的是，太阳伦理学也是基于我较早时期形成的观念，它们在1988年出版的《新基督教伦理学》中有所反映。书中讨论了道德与语言，作者将当前社会所承认的道德嵌入语言，使事物的情感评价依附于词，以及使用它们的方式。并且，作者大多数的道德思想和实践，已经构成了对继承的旧道德观念的再评价。我们应该热爱生活、赞美生活；我们应该尽可能地热爱生活、赞美生活。因为，为了我们自身，也为了他人，我们要让生活更美好、更快乐。更多>>

After God:The Future of Religion

作者：  (英)唐·库比特(Don Cupitt)著;王志成，思竹译

出版社：宗教文化出版社,2002

简介：本书是一部有关宗教和文化的书，以展现西方在新千年伊始争论的状况。本书深刻地分析了上帝观念的历史发展和变迁，并且指出在未来我们只能以非实在论的方式去理解和生活。 　　本书阐明的宗教理论强调宗教在最初建立家权威时的作用。在中国的背景下，人们必定熟悉这一主题，并且西方评论家对此也有评论。 　　本书概述的是关于宗教意义之历史和未来的一种理论。在中国的背景下，人们必定熟悉这一主题，并且西方评论家对此也有评论。

Theology’s strange return

作者：  (英)唐·库比特(Don Cupitt)著;王志成，刘瑞青，李圆圆译

出版社：社会科学文献出版社,2013

简介：　　对中国人精神生活的灵性论理解，无论对于中国宗教的发展走向，还是中国宗教研究的深入，乃至中国政府的宗教事务管理，都有深刻的意义。每一种在中国的宗教，其发展的根本目标并非是增加自己的教徒，而是为中国现代化提供优质的精神资粮，唐·库比特编著的《神学的奇异回归--基督教在后现代思想中的变迁》的目标，就是在全面理解人类信仰特征的前提下，及时反映国内外对于灵性与宗教研究的最新成果。

后现代宗教哲学

作者：  (英)唐·库比特(Don Cupitt)著;朱彩虹，王志成译

出版社：浙江大学出版社,2008

简介：在本书中，库比特向我们呈现了一幅虚无主义的，但却无比光明的后现代世界图像。虚无是根；存一在如同喷泉一般倾泻而出；公共语言把存一在照亮，形成可以辨认的世界、我们和我；我们全部生活在交流之网中。他的基督教中的尘世与天国合一。这是后现代量身定做的宗教哲学。奇妙的是，这反而能使我们变得更加宗教化、更加快乐。何以如此？库比特建立的全新的宗教哲学是什么样的？你会在本书中找到答案。 内容简介 在本书中，我试图描述未来的哲学与宗教。在第一部分，即“前言”中，我作了一些必要预备：关于迄今为止宗教哲学是什么，以及如今它为何正在如此迅速地改变。在第二部分，即“我们与我们的世界”中，我概述了我们的哲学形势现在看上去的样子，就像我以前做过的那样，只是用词稍有变化。以前，我把它称为“最后的哲学”，意味着它是我们“在历史的尽头”所抵达的，此时我们放弃了过去的哲学中所存在的那些幻想、教育虚构和意识形态之要素，此时我们放弃了此类信念，即认为这个世界服从于一个要么高高在上、要么尚未来临的更加伟大和美好的世界。如今，我们把这个世界视为“世界尽头的世界”，视为仅仅属于我们的世界。我也把这里描述的状况称为“语言自己的哲学更多>>

Emptiness & Brightness

作者：  (英)唐·库比特(Don Cupitt)著;王志成，何从高译

出版社：宗教文化出版社,2003

简介：　　本书主要讨论以下这个主题：我们现在需要提出一种新的宗教世界观，而且它必定是我所称的“反实在论”类型的。本书由这个主题得出一个必然结论是：我们对我们新的全球化的和以科学为导向的工业文化不应持悲观主义的态度。 　　

Meaning of the West

作者：  (英)唐·库比特(Don Cupitt)著;王志成，灵海译

出版社：四川人民出版社,2012

简介：　　英国唐·库比特编著的《西方的意义》当今全世界所有的人都在谈论“西方”。他们热爱西方，嫉妒西方，也讨厌西方。但是，西方究竟是什么？目前主导这个世界的陌生的西方文化秩序究竟是什么？为什么许多人声称憎恨这个秩序，但是他们又依然不可抗拒地被它所吸引？ 　　 英国剑桥大学伊曼努尔学院前院长、终身研究员，当代杰出的后现代宗教哲学家唐·库比特，主要根据犹太教一基督教传统对“西方”提出了自己的定义。应对西方独特的发展动力问题，作者溯源至基督教传统中的批判性思维与人道主义，精妙论述了正是批判性思维推动着西方不断自我否定、自我更新；正是人道主义精神，使得西方不断走向生命中心、生活中心。西方所谓的物质文化、制度文化正是这两个核心精神的展示，而它们本身也一直是在不断变化、不断发展的。 　　 《西方的意义》何在？库比特在此为我们提供了一种深度剖析、独特视角的解读。

Above us only sky:the religion of ordinary life

作者：  (英)唐·库比特(Don Cupitt)著;王志成，王蓉译

出版社：宗教文化出版社,2008

简介：　　库比特是当代最富有原创性的宗教哲学家之一、后现代宗教哲学之代 　　表。库比特的写作风格独特，思想深刻，具有极强的穿透力。本书是他一 　　生思想的总结。 　　 库比特认为，随着传统实在论的终结，我们的哲学和信仰走向日常生 　　活世界。生活世界是我们唯一的世界，是神圣和世俗合一的世界。生活世 　　界是最初的世界，也是最终的世界。

Life Life:An Emerging Religion of Life

作者：  (英)唐·库比特(Don Cupitt)著;王志成，朱彩虹译

出版社：宗教文化出版社,2004

简介：《生活 生活:一种正在来临的生活宗教》内容简介：在现代思想中，人们已经越来越多地把世界看成在根本是普通人的生活世界。唐?库比特认为，我们谈及生活的方式非常像人们曾经谈及上帝：信仰生活、生活为我们预备了什么、与生活作斗争等。书中收集了250条这样的生活习语。库比特开采这个数据库是为了发展出一种关于人的生活的现代宗教哲学。在这种宗教哲学中，道德和故事取代了传统的超自然信条。这种完全以生活为中心的宗教观证明是一种生机勃勃的激进神学。在这些出色的、美妙的“关于第一哲学沉思”中，唐?库比特激发依据平凡的、偶然的、“无处在性”的生活重新思考宗教道德规范。《生活 生活:一种正在来临的生活宗教》是一本必读书。