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On the origin of human inequality
作者: (法)卢梭(Jean-Jacques Rousseau)著;高修娟译
出版社:上海三联书店,2009
简介: 《论人类不平等的起源》是法国大革命的灵魂。在《论人类不平等的起源》中,卢梭指出人类每向前发展一步,不平等的程度就加深一步。《论人类不平等的起源》阐发了卢梭的政治哲学思想,为《社会契约论》奠定了基础,同时也是他整个政治学说的导言。 这是一本充盈着智慧的书。它的每行,都渗透着作者苦苦的求索。卢梭的思辨如蛟龙,从各个角度逻辑清晰地阐释为什么人类的进步史就是人类的堕落史。读着它,就像走一条蜿蜒的路,即使他不告诉你结果,下一个拐角出现时,也往往应验你的想象,于是思路渐渐明晰,海阔天空的世界呈现在眼前,与顾影自怜相异,与日常细碎不同……
基督教难题及其辩护
作者: (俄)尼古拉·别尔嘉耶夫著;石衡潭译
简介: 《自由精神哲学》不是神学著作,也不是按照神学方法写的。它也不是学院哲学。它属于不同于科学哲学的先知哲学。这是一本自由的神学哲学书,是用自由精神哲学和自由宗教灵知精神写成的。其中有意识地打破哲学、神学与神秘认知的界线,西方思想喜欢在自己主流学术形式中确立这些,在学院哲学学派中如此,在天主教与新教学派中亦然。
易经与现代生活
作者: 刘君祖著
简介: 该书循传统象数、义理派治易之理路,从卦爻辞与错综之卦序的分析入手。对现时代社会生活的各个层面进行精辟的论说,丝丝入扣,圆融畅通。全书包括第三类接触——易经导引、趋吉避凶与义理术数、占卜玄机(上)、占卜玄机(下)等内容。
傅佩荣细说孟子
作者: 傅佩荣著
简介: 《孟子》一书共有七篇,每篇再分为上下,其中有六篇是采用人名。 首先是《梁惠王》,是孟子与之谈话的一位梁国国君。其二是《公孙丑》 ,一般认为是孟子的学生。其三《滕文公》,是滕国的国君,他不称王而 称“公”,是小国的国君,因为要势力够大才敢称王。第四篇是《离娄》 ,离娄是古代眼睛最好的代表,可以看得又远又清晰,直至“秋毫之末” ,即秋天野兽新长出的毛的尖端。其五是《万章》,孟子的学生。其六是 《告子》,是当时一位学者,他讲了一句名言,叫做“食色性也”。最后 一篇不采用人名,叫做《尽心》,等于是做一个总结,孟子思想的精华也 在于此。 《孟子》前面几篇的内容有许多具体的事件和谈话,因为这些篇章中 出现几位国君,他们程度有限,并不是做学问的人,只是负责治理国家。 孟子是哲学家,所以在同他们谈话时,难免表现遇强则强,遇弱则弱。 至于孟子与告子辩论的时候,就十分精彩了,人性是善?还是向善? 或是不善不恶?在《告子篇》里都有深入的探讨。
上海三联书店,2009