张国荣的时光

作者：  (日)志摩千岁著;秦晶译

出版社：上海书店出版社,2007

简介：这是一本回忆录式的手记，详细记录了《Leslie的所有》和《庆》这两本写真集采访拍摄期间，作者与张国荣的交往和交流。其中有不少记录都是独家发表，展示了一个“不一样的张国荣”。 　　志摩女士从“熟人之上，朋友之下”的立场出发，详细回忆了与Leslie共事三年间的点滴——从两本写真集的策划制作、东京大阪香港等地签名会的筹办，到其间一同经历的电影《流星语》的拍摄、“热情”演唱会的世界巡回演出，还有私下闲聊中涉及的话题，大到对于香港电影界的评价、对媒体的看法、导演梦想的实践，小到家宅装饰、衣着格调、对于食物的口味、甚至关于胡子的争论……力求用自己的描述为读者还原出一个形象丰富饱满的张国荣。 　　无所不包，在在尽言其详，而读来又不觉琐碎凌乱，盖因作者的观察能力十分了得，往往能从微不足道的小事中发掘出被观察对象的性情与人格，因此每一段交往过程都会带来新的发现，而她也毫不避讳地将他们诉诸笔端。 　　由于观察角度的设定，志摩女士关注较多的是张国荣为人的一面。因此在《张国荣的时光》这本手记中，张国荣更多是被当作一个普通人而非明星或偶像来探讨。不同于一般的名人明星传记，在这本书内没有历史式的描述，没有二手资料，仅仅集中在志摩女士和张国荣交往的“时光”，以第一人称的角度，“把我所见过的事实、状况以及Leslie的言行，尽量不夹带个人感情地，以一个旁观者的身份去描述出来”。志摩女士没有像fans般地“神化”张国荣，反而视他为一个常人，一个有喜怒哀乐、同样有着优点和缺点的普通人，这样的张国荣更贴近生活、更有真实感，所以，特别令人感动。用她自己的话说，“这本手记记录的是我眼前的Leslie真实的姿态，是我看到的一个真实的Leslie。”其中有不少记录都是独家发表，为读者展示了一个“不一样的张国荣”。

Southern Ming

作者：  (美)司徒琳(Lynn Struve)著;李荣庆[等]译;严寿澂校订

出版社：上海书店出版社,2007

简介：十七世纪中叶的南明，其实是四个或五个抗清政权的统称。它们无例外地抬举明帝国某个亲王充当领袖，彼此间却并没有承袭关系。每个政权的生存时间，短的不过一两年，长的也仅十来年。通计不到二十年，只可称作历史的瞬间。 南明史更显然属于这样的瞬间。 事实上，南明最后一个政权刚刚化作历史，关于南明历史的反思便已开始。清初江南相当一批学者在这方面都是心人。新兴的帝国当局对于此种努力日感疑俱，终于在以宽容异端著称的康熙皇帝晚年，一次株连达数百人的史狱，使得南明史研究从此为禁区。待到十八世纪后期乾隆皇帝出于实用的考虑，将当年曾为清朝统一全国立下大功的故明降宫降将贬作“贰臣”，意外地造成南明史研究变相开禁，那时有关南明的历史陈述早已残缺混乱不堪。当南明的课题在二十世纪前期再度提上历史研究日程以后，人们发现如同研究十七世纪即明亡清兴之际所有课题一样，对南明那十八年的研究，也必须从清理基本史实做起。 这是一本真正的论从史出的南明史著作，无论是在国外汉学界、还是国内学术界，在对南明那十八年的论述与梳理上，本书至今仍常读常新，并给人以很大的启发。再加上文风才气盎然、饶有趣味，实为一本耐读更多>>

古代罗马史

作者：  (俄)科瓦略夫著;王以铸译

出版社：上海书店出版社,2007

简介：本书系统论述了古罗马从巩固走向民主和繁荣的阶段的共和国时期至不断地遭受内战、奴隶革命和蛮族入侵而最后衰落倾覆的帝国时期的历史。

傅抱石山水·人物技法

作者：  傅抱石编著

出版社：上海书店出版社,2007

简介：第一章 总论 　一 用具和材料 　二 用笔和用墨 　三 表现技法 第二章 山水技法 　一 先以画松为例 　二 树干起手式 　三 丛枝 　四 单叶 　五 夹叶 　六 丛树 　七 染树法 　八 丛竹、丛柳和大树 　九 画石起手式 　十 画山 　十一 皴法 　十二 岩脚和溪涧 　十三 瀑布和流水 　十四 三远 第三章 人物技法 　一 技法的基础——线描 　二 线描发展的主流 　三 两幅肖像画 　四 一幅风俗画 　五 白描人物 　六 唐代两种不同的线描 　七 线描的变化（一） 　八 线描的变化（二） 　九 近代三位有影响的人物画家 　十 技法举例（一） 　十一 技法举例（二） 　十二 几幅精采可爱的新作品（存目） 附 中国的人物画和山水画

玄奘西游记[电子资源.图书]

作者：  钱文忠著

出版社：上海书店出版社,2007

简介：　　《玄奘西游记》系百家讲坛邀请的首位上海青年学者担纲讲授的长度为三十六讲的一档电视讲座节目，先将其内容集结成册出版。 　　 本书讲述的是中印文化交流的先驱、唐代著名学者、翻译家玄奘，在一千三百多年前，渡过流沙，越过葱岭，跋涉千山万水，去到印度。历经十七寒暑，走遍印度各国，为交流学术、增进学养及留学归来后首徒讲学、主持译述等相关事迹。本书从一个学者的口中，从人物传记的角度详细讲述了这个出使西域的大唐僧人的真实生活及其旅程的原貌，以玄奘西行旅途为主线，通过各种故事串讲，介绍唐代中外社会、经济、文化交流的盛况。同时，作者鉴于古典文学名著《西游记》的广泛影响，作了文学和史学的对应观照，借此增进读者的相关知识。 　　 此次成书，在保留该电视节目整体内容的基础上，又根据作者的提纲增添了未有机会展现在电视上的内容，使全书内容更为全面精准，同时文字上也有更多润色。 　　 《玄奘西游记》系百家讲坛邀请首位上海青年学者担纲讲授的长度为36讲的节目，所讲的内容，正是普通百姓早已熟知的《西游记》故事的历史原型，但这个西行印度求法的大唐僧人的真实生活及其旅程的原貌到底如何，他一路上经过了哪些地方，都发生了什么有趣的故事，和《西游记》中所描述的场景有何异同等问题，《玄奘西游记》都能为读者一一讲解。 　　 附：《玄奘西游记》速读一览 　　 第一讲玄奘身世 　　 古典小说《西游记》中，对玄奘身世的描写充满了传奇色彩——玄奘的父亲经历了金榜题名、洞房花烛的喜悦，又遭遇了月黑风高、抛尸江底的惨剧，使玄奘尚未出生就开始经受磨难。但历史上真实的玄奘有着怎样的身世呢？小说中的描写是凭空杜撰，还是有所依据？是什么样的人生经历，使他敢于跋涉往返十七年，远去西天取经？ 　　 第二讲皈依佛门 　　 《西游记》第十一回中说玄奘“转托尘凡苦受磨，降生世俗遭罗网。投胎落地就逢凶，未出之前临恶党”，也许这一切坎坷遭遇都是小说中的杜撰，但有一点是接近历史真实的——玄奘确实是在年少之时就剃度出家了。玄奘出身官宦家庭，他为什么会年少出家？是什么样的机缘，使他执著于佛门求学？他又是在怎样的情景下剃度的呢？ 　　 第三讲求学之路 　　 剃度后的少年玄奘刻苦好学，十几岁时就在佛学上取得了显著的成就。当时正值隋末唐初的动荡年代，但为了求得佛学的真谛，玄奘下四川，上长安，辗转求学。当时的长安是怎样的景象？玄奘在长安又遇到了什么人，使他下定决心要去西天取经呢？ 　　 第四讲潜往边关 　　 在《西游记》中，唐僧是唐太宗的“御弟”，奉旨前去西天取经。然而，在真实的历史中，玄奘却是偷偷从长安出发的，但刚到凉州就被勒令返回。一心求法的他竟冒生命危险，继续西行，准备偷渡边关。 　　 第五讲偷渡国境 　　 玄奘虽然为瓜州官员李昌所救，但必须马上西行，否则仍有被缉捕的危险。此时玄奘的马死了，两位陪行的僧人也离开了，孤身一人的玄奘只能到一座庙里去求佛保佑，而这一求，竟遭逢到一段离奇的际遇。 　　 第六讲边关被擒 　　 玄奘虽然渡过了水流湍急的葫芦河，但为了绕过玉门关，他还必须通过沙漠，偷越重兵把守的边关五烽。孤身一人的玄奘在沙漠中出现了幻觉，依靠坚强的意志，终于走到了第一烽，却被守关将士一箭射中，当场被擒。玄奘会不会再次引来杀身之祸？他的命运又将会如何？ 　　 第七讲险象环生 　　 玄奘刚到第一烽，就在取水时被守关的将士捉拿到，校尉王祥发现玄奘是一个不可多得的高僧，提出只要玄奘答应到他的家乡敦煌去弘法，就可以不追究他的罪名。此时的玄奘面临两种选择，他是怎么回答王祥的？对于玄奘的回答王祥又做出了什么样的反应？ 　　 第八讲身临绝境 .　　 玄奘进入莫贺延碛大沙漠不久就迷路了，他找不到野马泉的方向。在沙漠中迷路已经是非常危险的事情，而玄奘恰恰在饮水时又失手打翻了水囊，在这样走投无路的情况下，他仍然毫不动摇地继续西行。几天几夜之后，滴水未进的玄奘再也走不动了，他躺倒在沙漠上，等待着死亡的来临…… 　　 第九讲被困高昌 　　 玄奘九死一生才走出八百里大沙漠来到高昌，但高昌王却一心想把玄奘留下，做高昌国的大法师。但玄奘表示，决不会改变西行的初衷。高昌王会不会放过玄奘？高昌王和玄奘之间后来又发生了什么故事？ 　　 第十讲异国传奇 　　 玄奘西行求法的坚决态度深深打动了高昌王麹文泰，他不仅同意了玄奘继续西行的要求，而且还和他结为兄弟，为他以后的行程准备了大量的东西。玄奘在高昌停留了将近一段时间之后，终于重新踏上的西行的征途。 　　 第十一讲龟兹辩经 　　 按照礼仪，玄奘应当要去拜访那位住在奇特庙中龟兹高僧木叉毱多。就在拜访时，玄奘在毫无准备的情况下和他展开了一场激烈的辩经。那么，这场辩经究竟是怎样开始的呢？玄奘有把握取胜吗？ 　　 第十二讲一波三折 　　 玄奘在龟兹辩经中大获全胜，却因为大雪封路不得不暂时滞留在龟兹。这段时间玄奘不仅留心观察了当地的文化、佛教，还特别记录下了龟兹大多数人是扁头这一奇怪现象，这是为什么呢？ 　　 第十三讲化敌为友 　　 玄奘离开碎叶城后，又经过了好几个小国家，然后来到了位于西域中部信仰拜火教的飒秣建国，这里有用火驱赶佛教僧人的传统。玄奘在这里会遭到什么样的待遇呢？ 　　 第十四讲走进印度 　　 玄奘一步一步走近了心中的圣地印度。一路上，玄奘见到了著名的巴米扬大佛，并留下了弥足珍贵的记载。又在迦毕试国住进了一座叫做质子伽蓝的寺庙。玄奘在质子伽蓝的这段时间，还发生了哪些传奇的故事？离开质子伽蓝后，玄奘终于进入了古印度的疆界，玄奘在这个文明古国都观察记载了哪些有趣的事情？ 　　 第十五讲佛影谜踪 　　 玄奘在印度首先参拜的圣地是醯罗城，那里供奉着佛陀的舍利顶骨，还有一个名叫佛影窟的洞窟，据说心诚的人可以看见佛像…… 　　 第十六讲巴国奇闻 　　 玄奘进入了今天意义上的巴基斯坦境内。在印度河的某个渡口，玄奘记下的一个传说，竟跟小说《西游记》中的情节十分相似，那就是唐僧西天取经路上遭遇的第八十一个磨难——在通天河遇到神兽，取回的佛经落入了水中。在真实的历史中，玄奘有没有遭遇到风浪的袭击？ 　　 第十六讲巴国奇闻 　　 五年时间很快过去了，玄奘的学业已成，他离开了那烂陀寺，但并没有马上回国，而是到印度各地游历去了。他这样做是出于怎样的考虑，后来又是在什么情况下决定回国的呢？ 　　 第十七讲真假女国 　　 在小说《西游记》中，唐僧师徒四人在女儿国有一段令人哭笑皆非的遭遇，而在《大唐西域记》中，玄奘用了一段扑朔迷离的文字，记录了一个由女性做国王的神奇国度东女国。这两部著作中的女儿国是不是同一个地方？ 　　 第十八讲在劫难逃 　　 玄奘来到了曲女城，在这里详细记载了一个仙人和戒日王的神奇传说，然后沿印度的恒河顺流而下，遇到了一帮信仰突伽神的强盗，他们不仅抢劫财产，还选中了玄奘做祭祀用的人牲，玄奘努力辩解，还是被这群强盗拖上了祭坛。这是玄奘西行以来遇上的最危险的一次劫难，他自己都确信躲不过这一关了…… 　　 第十九讲绝处逢生 　　 玄奘被一群强盗劫持，并把他作为人牲推上祭坛，而此时的玄奘已经抱定了必死的打算。然而，就在强盗举起屠刀的那一刹那，奇迹出现了。那么，在玄奘和强盗之间，发生了怎样离奇的故事呢？ 　　 第二十讲佛陀故乡 　　 护法菩萨是一位伟大的佛教理论家，他的名字“护法”是意译，音译为“达磨波罗”，“波罗”的意思是法，“达磨”就是保护，所以把他译成“护法菩萨”。他写的《成唯识论》，玄奘回中土后把它译成汉文，成为唯识宗奠基性的理论著作。那么，护法菩萨究竟是怎么降服外道的，他又是如何成名的呢？ 　　 第二十一讲情怯圣境 　　 马上就要抵达那烂陀寺了，玄奘之所以千里迢迢、冒死西行，就是希望能到那里求佛法、取真经。可是，当离那烂陀寺仅有一步之遥的时候，玄奘却驻足不前了。面对自己心中的圣地，玄奘为什么迟疑徘徊？眼看就要实现自己取经求法的愿望了，玄奘又为什么思绪万千？ 　　 第二十二讲求学奇缘 　　 玄奘终于到达了心中的圣地那烂陀寺，当寺院住持百岁高龄的戒贤法师得知，玄奘是特意从东土而来求取真经时，他突然放声大哭起来，玄奘和遥远的那烂陀寺有着怎样的奇特因缘呢？ 　　 第二十三讲雁塔传奇 　　 玄奘在那烂陀寺正式学习之前，先到印度各地进行了游历。那么，玄奘到那烂陀寺之后为什么不马上开始学习，而要出去游历？这是否也属于玄奘所享受的特殊待遇呢？ 　　 第二十四讲何去何从 　　 五年时间很快过去了，玄奘的学业已成，他离开了那烂陀寺，但并没有马上回国，而是到印度各地游历去了。他这样做是出于怎样的考虑，后来又是在什么情况下决定回国的呢？ 　　 第二十五讲宗派之争 　　 玄奘虽然佛学修养高深，但他既不想在印度一夜成名，更不想在此因为辩论而丢了性命，那么玄奘怎么会一次又一次地，被卷入这种大规模的辩论之中的呢？ 　　 第二十六讲论战因缘 　　 一个顺世外道的辩论者打上门来，向那烂陀寺挑战，而玄奘以非常出乎我们意料的姿态接受了这个挑战。他是如何降伏这个外道的？而这个上门挑战的顺世外道还会牵扯出什么样的故事呢？ 　　 第二十七讲双雄斗法 　　 就在玄奘下决心要回国时，那烂陀寺的众僧纷纷来劝阻他，玄奘婉言谢绝了他们的好意，不料一波未平一波又起，鸠摩罗王的使者又来请玄奘到他那里去。那么，玄奘究竟能否脱身呢？ 　　 第二十八讲生死决战 　　 为了争夺玄奘，戒日王和鸠摩罗王差点大动干戈。戒日王的目的是请玄奘和小乘佛教宗师进行那场酝酿已久的辩论，以维护大乘佛教的声望。谁知道，这场顶级辩论无法进行，但另一场规模更加宏大的辩经大会却要召开，玄奘将独自面对更大的危险，事情怎么会发展到这一步呢？ 　　 第二十九讲危机重重 　　 玄奘在曲女城大会上立下生死状，然而，连续五天整个会场鸦雀无声，没有一个人上前应战。就在大家认为玄奘必胜无疑的时候，一场莫名其妙的大火，一个神秘现身的刺客，让盛大的辩经大会危机重重。危机背后隐藏着什么样的秘密？辩经大会还能顺利进行吗？ 　　 第三十讲东归轶事 　　 曲女城大会结束后，玄奘向戒日王提出马上启程回国的要求，可是，戒日王哪里肯放过这样一个高僧，鸠摩罗王也希望玄奘能够接受自己的供养。这时的玄奘用什么办法，才能实现自己回国的愿望呢？ 　　 第三十一讲游子还乡 　　 当玄奘到达于阗后，怀着复杂的心情，托人给大唐朝廷带去一份表文。在表文中，玄奘一方面坦承自己当年是偷渡出境的，另一方面表达了自己回归大唐的诚意。大唐朝廷将会怎样对待这位东归的求法僧？而当玄奘日夜兼程赶到长安时，他又遇到了什么意想不到的事情呢？ 　　 第三十二讲会见太宗 　　 645年玄奘终于回到了久别的长安，长安城万人空巷，争相一睹这位高僧的风采。唐太宗得到玄奘到达的消息后，传令玄奘速到洛阳与之相见，…… 　　 第三十三讲魂系真经 　　 玄奘西行求法十几年，从印度带回了大量的佛经。玄奘求取真经的最终目的是弘扬佛法，如果说这些真经是佛家教义的种子，那么只有翻译成中文，它们才能在中国生根发芽。否则，留学印度所创造的辉煌将变得毫无意义。 　　 第三十四讲弥勒真相 　　 玄奘怀着急切的心情组织起译场，然而，在译场开始工作的一年之内，玄奘只翻译了一些并不重要的佛经。他在积累经验，磨合队伍，为翻译一部最重要的佛经做准备，这部经就是《瑜伽师地论》。 　　 第三十五讲晚年风波 　　 玄奘的译经工作进展很顺利，三年之内，玄奘最看重的《瑜伽师地论》的翻译工作也完成了，这时的玄奘已经年近半百。玄奘的晚年应该可以安静专心地从事自己的译经工作了。然而，令人意想不到的是，玄奘在其生命最后的十五年里并不是一帆风顺的。 　　 第三十六讲法师圆寂 　　 玄奘的晚年生活并不平静，他与皇室的微妙关系、繁重的译经工作，都使他渐渐感到体力不支。也许是冥冥之中的感应，玄奘预感到自己的归期将至。那么，他在人世间的最后生命时刻里，都做了些什么呢？

日本杂事诗新注

作者：  李长声著

出版社：上海书店出版社,2007

简介： 清政府首任驻日参赞——黄遵宪在出使日本期间撰写了《日本杂事诗》，共收200首短诗，从日本历史及风俗，以至当时的维新，每首诵一事，对刚刚走上近代化的日本的社会变化作了较为全面的介绍。由资深旅日作家、学者李长声所作的本书，副题“日本杂事诗新注”，可看作黄诗续编，呈现的是黄遵宪之后一百余年日本的种种变化和若干的不变，但并不拘泥于黄遵宪的杂事，而且也不似黄那般严肃，乃是兴之所至，随笔涂鸦，亦庄亦谐。从日本的衣食住行到文学风俗，内容相当丰富，不局限于一人一事，所谈之事极深极远却真正达到了深入浅出，文笔精妙，反映了作者深厚的艺术功底和丰富的人生阅历。

法典、习俗与司法实践：清代与民国的比较

作者：  黄宗智著

出版社：上海书店出版社,2007

简介：本书是关于中国清代与民国期间的法律与司法实践的研究专著。全书共三部分：导论；第一部，从清代法律到国民党法律；第二部，清代与国民党民事法律制度的比较。其中，第一部分为三章，介绍国民党民事法律的产生到成形过程，第二部分为七章，从典、田面权、债、赡养、婚姻等几个方面对清代与国民党民事法律制度进行了比较，最后的第十一章是结论。本书有两条线索：一是回答从清代到1949年，中国民事法律制度经历了怎样的变与不变；二是通过对清代与民国时期司法实践的考察，否定了“好人不见官”的传统看法，明确指出在此期间多数老百姓是使用法律手段来维护自己的合法权利，并且多数县令、法官也是依法行事。

十力语要初续

作者：  熊十力著

出版社：上海书店出版社,2007

简介：序：读熊十力札记（王元化） 题记 　卷头语 　与人谈易 　答杜生 　略谈新论要旨（答牟宗三） 　与美国柏特教授 　与人论关尹与老子 　纪念北京大学五十年并为林宰平祝嘏 　答王星贤 　答徐见心 　答某生 　答某生 　答徐令宣 　答牟宗三 　答郦君 　与池际安 　命仲女承二姓记 　与次女仲光 　漆园记 　与友人 　答仲光 　与王伯尹 　与朱生 　答敖均生 　仲光记 　答谢幼伟 　答徐复观 　答某生 　仲光记 　新论平章儒佛诸大问题之申述（黄艮庸答子琴） 　与冯君谈佛家种子义 　与林宰平 　仲光记 　与友人 　与某生 　与李生 　与友人 　与林宰平 　与林宰平 　仲光记 　仲光记语 　仲光记语之二 　答唐生 　答杨钧 附：困学记熊池生仲光撰 　自序 　成论四大要领 　主宰义 　五蕴与八识及种子义 　法相宗种子义 　阅张稷若学案 　邵子观物 　读胡石庄学案 　赖耶与下意识 　种子古义与无着世亲唯识义 　先儒禅境 　郭善邻 　陈白沙先生纪念 　释显扬论法与法空俱非有无

国故新知

作者：  钱文忠著

出版社：上海书店出版社,2007

简介： 本书是一本散文随笔集。共42篇，约6万字。大部分学者深居于象牙塔内，只关心风声、雨声、读书声，而极少对专业以外的事发表言论。既使自己的经历、感悟，也很少形诸文字。当然这是因为学者专注于自己的学问的缘故，但客观上也造成了大众对知识分子的陌生感、神秘感。本书是复旦大学教授钱文忠走出象牙塔，书写性灵，议论时事的文章结集。其中既有对宏观学术研究的讨论，也有对自己内心感悟的抒发，还有一组为大众读者写的谈对联的文字，让读者体会到钱文忠作为学人的另一面。

耶稣——无法意料的神

作者：  (法)Gerard Bessiere原著;马振骋译

出版社：上海书店出版社,2007

简介：星期五，三点钟。耶稣死亡。几天前，大家看到他进入耶路撒冷。大家看到他把买卖人赶出圣殿。大家看到他在彼拉多面前，大家看到他。大家看到事情一步步发展，这些事情人人都知道，都得到了证实。杰拉尔·贝西埃展现的这部传奇，自始至终以信实的史料为依据，也提出怀疑和问号，得不到解答的问题就让它留在时间与信仰的悬念中。耶酥重大的具有奠基意义的行迹，只要有根有据的都有陈述，把“人子”的故事再现在历史的真实中。到了今天，耶酥依然是自由与人道的永不疲劳的鼓动者：永远是意外的神。 本书结合各本福音书以及大量的史料，综合地向世人描绘出一副清晰的耶稣的肖像。通过此书，人们可以了解耶稣从何而来、做了什么、为什么受到人们的尊敬以及他和宗教之间的典故，甚至包括他和伊斯兰教的渊源。书中有相当多的文字引用于圣经，对于不了解耶稣又对宗教感兴趣的读者来说，这本图文并茂的图书提供了完整、浅显、生动的文字使之去了解。

晚清以降塾师研究

作者：  蒋纯焦著

出版社：上海书店出版社,2007

简介： 塾师是传统社会中基础教育的组织者，是一个紧紧依附于民间社会的职业阶层。在传承社会文明、普及基础知识和维系传统价值观念等其他方面，塾师阶层都扮演着相当重要的角色。本书以观照晚清以降之塾师的变迁为视角，将这个阶层随中国社会发生转型而经历的历史过程，区为三个各有特征的废除，切断了塾师们的仕进之路，降低了其职业吸引力；其二，民国时代新式学校的建立和普及，极大地压缩了塾师阶层的职业队伍，改变了其职业行为；其三，新中国创立后，社会生活和生产方式的巨在变化，消解了塾师的社会空间，使之最终被时代所淘汰。全书取材宏富，文笔流畅，研究方法上亦多独到之处，可供多种专史和通史研究者参考。

柬糓印痕

作者：  周建国著

出版社：上海书店出版社,2007

简介：周建国，字柬糓，师从著名篆刻家江成之先生。由临摹秦汉着手，下及元朱文体并明清诸派。潜心研索，融于创作，追求形神俱获之境界。作品风格多样，最擅浙派印艺。现为西泠印社社员，中国书法家协会会员，上海市书法家协会会员。其作品屡获大奖，论文常发表于各艺术刊物。书中作品为其二十余年来所治印章中再三遴选出的精心之作，对广大专业和业余篆刻爱好者均有启迪和借鉴之功能。

晚清新学书目提要

作者：  熊月之主编

出版社：上海书店出版社,2007

简介：《晚清新学书目提要》主要内容：西学东渐至晚清时代达到高潮，并对中国的社会变革和风气嬗替，特别是知识分子阶层的思想变化，产生了重要影响。通过同一时代的书目著述来了解西学传播的品类细节，以及在两种不同文化意识相互碰撞的特定条件下，近代“新学”的发轫和形成过程的品类、细节，应该是观照和研究中国近代历史，特别是社会思潮演绎全貌的一个非常重要的途径。收入《晚清新学书目提要》的《增版东西学书录》（徐维则辑，顾燮光补辑）、《译书经服录》（顾燮光撰）和《新学书目提要》（通雅斋同人撰）三部书目提要之作，收罗宏富、体例精审，除依次列具著者、译者、版本、卷次、内容提要、得失评骘之外，尚有相关读物介绍等其他可资参考的线索提供。全书简体横排，新式标点，凡原本错讹处皆斟酌订正，另附索引，以便查阅。

中国戏剧史长编

作者：  周贻白著

出版社：上海书店出版社,2007

简介： 本书完整地介绍了我国戏剧的起源、形成和各个时期的发展情况，评介了许多重要的作家和作品，收集的材料丰富详尽。全书注重戏曲全史的研究，对中国戏曲发展作了通史性的探讨和总结；提出中国戏曲声腔的三大源流，即昆曲、弋阳腔、梆子腔的见解，并且作出详尽的论述；能密切联系舞台演出实践，注重实际调查，改变了过去研究方法上只重考据和文采的偏颇。本书是一部戏剧史的名著，对戏剧史的研究曾产生过很大的影响，得到了戏剧爱好者、研究者的好评。

海派文化的十大经典流变[电子资源.图书]

作者：  钱乃荣著

出版社：上海书店出版社,2007

简介：　　当前，上海正致力于国际大都市的建设，致力于形成城市丰富深厚的文化底蕴。上海在过去发展的进程中有着这么好的海派文化历史传统，在当前社会深刻变革的关头，在人们的人生观、价值观等呈多元化趋势的状态下，我们来研究海派文化的继承和创新，希冀海派文化在顺应新的历史潮流中，推动思想解放、经济发展、文化繁荣、社会进步，这是一件十分有意义的事。海派文化的精髓在于兼收并蓄、博采众长、积极进取、开拓创新。海派文化又是起源和扎根于平民娱乐和审美的草根文化之中，因此具有生机勃勃的原创动力，而且这种与民间保持着千丝万缕联系的特点一直贯穿于海派文化的始终，成为其发展优化的动力。越来越多的人重视起海派文化来，近几年上海海派文化有了新的复兴和发展苗头。文化是城市的灵魂，是城市的魅力所在，让上海这个大都市永远保持海派文化的个性特色，让海派文化在全国发扬光大，进一步去增强在国际上的影响力，作者出自对于海派文化的关注和热爱，对海派文化在新世纪中传承和繁荣的关怀，一直热爱和参与海派文化建设。本书资料丰厚，理论公允。全书分海派文学、上海话、流行歌曲、沪剧、越剧、滑稽戏、连环画、三四十年代电影、甚至是糖纸头，所见的上海市民精神和风采。多数文章在《上海文学》《上海文化》《上海大学学报》东方讲坛，刊发后引起有关学者与读者的好评与关注，某种程度上，已经得到读者的检验与认可。 　　

Luxurious hotels

作者：  吴琼编著

出版社：上海书店出版社,2007

简介：《此生寄如客:奢华酒店》是一本旅游类图书，别处系列之一。它是以酒店为主题介绍异域文化的，共介绍包括巴黎雅典娜广场酒店、伦敦伯克利酒店、东京椿山庄酒店在内的八个著名酒店。这些酒店几乎无一例外地由名设计师担纲设计，很好地体现了设计师的设计理念，使每家酒店都拥有与众不同的独特的建筑文化。有奢华的、简约的、充满和式风格的……。除了独特的建筑文化，这些酒店各自拥有的特色也为其增色不少，比如：巴黎雅典娜广场酒店专为无暇为妻儿选礼物的男士准备的“购物菜单”和擦鞋服务；伦敦伯克利酒店经典美味和下午茶、东京椿山庄酒店的客人check out之后仍能使用房间直到离开的贴心服务，使客人在细微处体会到宾至如归的感觉和别处的精彩生活。《此生寄如客:奢华酒店》不是介绍酒店的小册子，不同的视角和对酒店建筑文化、民族风情、特色服务的浓彩重墨的描写使《此生寄如客:奢华酒店》带有浓厚的文化气息。

陈旧人物

作者：  叶兆言[著]

出版社：上海书店出版社,2007

简介： 本书收录作家叶兆言关于中国近、现代历史上著名文化人物的散文二十九篇，所记叙的人物，上至康有为、梁启超、章太炎，下至苏青、张爱玲等江南才女，既有林琴南、闻一多、朱自清、吕叔湘等文学大家，又有齐白石、张大千等画坛巨匠。 本书既是作者的一部读书笔记，从中可以窥出作者的阅读轨迹及阅读心得，同时也是一部近现代文学史话的随谈，加上有点迂腐、俏皮的议论，作者阅读记忆中的历史文化人物走出了尘封的记忆，读着亲切，甚至也有几分感动。

My war against economists

作者：  周洛华著

出版社：上海书店出版社,2007

简介：　　《经济学家是我的"敌人"：周洛华金融随笔》为周洛华的财经随笔集，分为“股市观察站”、“经济学的PK台”、“金融学的杂货铺”三部分。“股市观察站”谈论的是股民关心的股权、权证、全流通、股市扩容等等；“经济学的PK台”是他对当前经济形势的分析与看法，如分析经济过热的原因、加息的后果与解决之道、加息与房价的关系等等；“金融学的杂货铺”记叙的是他的经历与杂感，如与几位外国经济学老师同学的交往，对上海人的理财观念和方式的总结分析等等。作者涉及的话题非常广，从中国的宏观经济政策到街头犯罪的金融问题，从国际金融市场的变化到卖冰棍小女孩的买卖经。作者的文笔犀利，语言生动，深入浅出，即使是对金融学感到陌生的读者读来也能理解并从中受益。

戊戌变法史研究

作者：  黄彰健著

出版社：上海书店出版社,2007

简介：　　康、梁曲意隐讳的真历史，与其有意捏造的假历史，对当时及后世均已发生影响。本书则意在揭发被忽略的真历史。 　　 在清末那个时代，康从事政治活动，是不可避免地要玩弄权术的。现在是实行民主政治，权术的玩弄应越少越好。诚实的政治家将得到历史家的欣赏。 　　 康将他的托古改制哲学运用于现实政治，遂改窜日本历史以配合他的变法主张。他所写的《日本变政记》及《日本变政考》，在戊戌年即不敢刊行，即足资吾人鉴戒。 　　 由于治戊戌变法史，这使作者想起治民国史，特别是治现当代的历史，在史料鉴别与诠释方面，恐将遭遇到较上述更多的困难。只要文献足征，这些困难应仍可逐渐克服。 　　 本书写作时，承科学委员会聘为研究讲座教授，近又改称研究教授。本书计收论文十二篇。为了证实作者的说法，及免读者复检原书之烦，故引书较详。所见史料，虽有极珍贵难得的，但毕竟有些资料作者无法看到。本书所论仍不无揣测之词，未定之论。补充修订，谨俟之異日。 　　 梁启超曾说，戊戌变法是新中国史的一章。新中国史有几项大事： 　　 一、推翻清朝统治。 　　 二、抵抗帝国主义的侵略。 　　 三、实行自由平等的新伦理道德，实行 民主政治。 　　 四、发展科学，发展农工商业，以期消灭贫穷，实现大同理想。 　　 本书所论康、梁、谭、唐的政治活动，正与新中国史的大事有关。谨以此书献给关心新中国国运的学人，并敬祈教正。

纵目传声

作者：  郑树森著

出版社：上海书店出版社,2007

简介：　　郑树森教授自20世纪80年代以来一直扮演着为社会培育人文知性土壤的角色。《纵目传声》以世纪文坛为关注对象，写人写事，都独树一帜。纵然是老话题，读来也别有一番滋味。书中文章，既有对诺贝尔文学奖得主和欧美文化的介绍，又有对港台文学历史背景及人物的追忆，涉猎广泛，具有常识性，分析深入浅出，在保证学术性的同时极具可读性。 　　本书以世纪文坛为关注对象，写人写事，都独树一帜。纵然是老话题，读来也别有一番滋味。书中文章，既有对诺贝尔文学奖得主和欧美文化的介绍，又有对港台文学历史背景及人物的追忆，涉猎广泛，具有常识性，分析深入浅出，在保证学术性的同时极具可读性。