Illusionens filosofi:studier i Nietzsches firser manuskriper

作者：  (丹)约尔根·哈斯著;京不特译

出版社：东方出版社,2011

简介：在尼采所处的时代里，对存在的传统的理解是一种介于人类存在中的两类不同的根本力量，善与恶之间的冲突。尼采所做的工作，正是与这种传统理解的决裂。尼采将各种旧的世界观看作是自以为是真相的幻觉和解读，并且，他提出了他自己的新的解读：一切都是对于同一种原始力的表达。这种原始力有时将自身解释为各种各样攻击性或者否弃性，有时候则将自身解释为生命的充实。尼采抨击那些哲学家们的充满了冲突的理论，但是他自己对冲突则有着更为积极的态度。看破了红尘后要再补上红尘，为了能够生活我们又需要幻觉；尼采的哲学也是幻觉的哲学。就像基尔克郭尔一样，尼采是哲学史上伟大的辩论者之一，同时也是一个严肃而痛苦的思想家。他应当被认真地对待，——也应当被他的敌人认真地对待。本书即为认真解读尼采之作。

人生论

作者：  (英)弗朗西斯·培根著;王义国译

出版社：东方出版社,2011

简介： 这本《论说文集》，培根写了大致30年的时间，直到去世前的那一年还在修订，可以说凝聚了他毕生的心血。 这本书的副标题是“在世俗上和道德上的忠告”， “这些文章以贵族和资产阶级上层读者为对象，谈论哲学、宗教、政治制度和国家以及处世、修身、养性等问题”(杨周翰、吴达元、赵萝蕤主编，《欧洲文学史》，人民文学出版社1981年版，上卷，第161页)。 这本书“也是一本为进入仕途的青年的必读书”，“可以看作是一部培养新贵族的教科书”(杨周翰，《十七世纪英国文学》，北京大学出版社1985年版，第l9页；第179页)。不过培根的这些忠告，有价值处固然很多，但也有一些迂腐之见，有一些论述也难以令人接受。例如，“他在论述处世接物的文章中肯定自私自利、尔虞我诈的资产阶级道德标准” (《欧洲文学史》上卷，第161页)。 孟子说，“尽信《书》，则不如无《书》”。 培根本人也说，“完全按照书本上的规则来进行判断，则是学者的怪癖”(见“论学业”)。 对书中所言，读者自会取舍。