从司马到司马:西晋的历程

作者：  孙立群

出版社：中华书局 2011年10月1日

简介：在我国历史上，有一个家族和他建立的政权对历史和社会产生过重要影响，这就是司马氏及其建立的晋王朝。司马氏先后建立了西晋和东晋两个政权。人们对司马氏家族的一些代表人物都很熟悉。如司马懿、司马师、司马昭、司马炎、司马睿等。 　　 西晋建立于265年，280年灭东吴，统一中国，结束了自东汉以来百余年的分裂局面。但十年之后（291年），爆发“八王之乱”，接着永嘉之乱、五胡内迁，流民起义，全国陷入大混乱。316年，西晋灭亡。西晋共五十一年，是一个短命的王朝。西晋灭亡后，司马睿在建康（今南京）建立了东晋政权，东晋从317年到420年，共一百零三年。 　　 看晋代历史，从司马懿发动政变控制曹魏大权，到司马炎代魏建晋，再到司马睿建立偏安的东晋，真是从司马到司马！这个家族的兴与衰，充满了激烈的政治斗争，深刻地反映了社会变迁，这一时期有许多人物和故事为人们津津乐道，也有不少问题值得我们深思。

敕勒与柔然

作者：  周伟洲著

出版社：广西师范大学出版社,2006

简介：　　 公元四世纪末至六世纪中，活动于我国大漠南北和西北广大地区的民族，继匈奴、鲜卑之后，主要就是敕勒和柔然。这两个古代民族，不仅对我国北方和中亚发生过较大的影响，而且也是历史上形成的中华民族的组成部分。他们的历史也是我国历史的一个部分。因此，研究他们的历史，就成为我国史学工作者义不容辟的任务。 　　 可是，关于这两个古代民族，除了我国历史文献有一些简约的记载外，其它各种资料（包括文物考古、外国资料）也是寥寥无几。这给研究他们历史的工作带来了极大的困难。截至目前，国内对他们的研究，还十分薄弱，甚至远远落后于对匈奴、鲜卑、突厥等古代民族的研究。这种情况不应长期继续下去。 　　 敕勒和柔然主要活动在四世纪末至六世纪中，这正是中国历史上处于十六国、南北朝分裂割据的时期。在南方，先后有东晋、宋、齐、梁、陈等政权；在北方，先后有十六国、北魏、东、西魏、北齐、北周等政权。其中北方各政权，大都是由鲜卑、匈奴、羯胡、氐、羌等兄弟民族建立的。我们所要讨论的敕勒和柔然，在这一时期内，也建立过自己的政权。 　　 三八八年，早已入居黄河流域的敕勒（丁零）翟辽，曾在今河南滑县建立“魏”政权，史称“翟魏”，存在约四年，于三九二年为后燕所灭。四八七年，在漠北受柔然统治的敕勒（高车）副伏罗部阿伏至罗等，脱离柔然，西迁至今新疆北部阿尔泰山一带，建立了一个“高车国。（或称“阿至罗国”、“阿伏至罗国”），一共存在了五十四年，后被柔然所灭。 　　 柔然自四〇二年摆脱北魏的统治后，在漠北建立了一个强大的政权。其最盛时，北达贝加尔湖，西至新疆北部，东到朝鲜之西，南隔戈壁与当时北魏相接。柔然政权存在时间最长，约一个半世纪之久。最后，为其奴役的突厥部所灭，敕勒与柔然所建政权的性质，完全同这一时期国内其它割据政权的性质一样，都是我国历史上暂时处于分裂时期的产物。自秦以来，我国就逐渐形成为一个统一的多民族封建国家。统一的多民族封建国家在形成和发展的过程中，短时期出现分裂，形成一些少数民族的地方政权或割据政权，是常有的现象。敕勒所建的“翟魏”、“高车国”及柔然在漠北所建的政权，都是我国统一的多民族国家暂时分裂时形成的割据政权。它们不仅在政治上与内地政权有一定的臣属关系，而且在经济和文化等方面都有密不可分的联系。这种情况的产生，是自秦、汉以来历史发展的必然结果。最后，随着这种情况的发展，又必然导致隋、唐时期大一统的出现。因此，研究敕勒、柔然与内地之间相互依存、相互影响的关系，就有了十分重要的意义。这也就是本书试图探讨的主要问题之一。 　　 我国古代民族的族源、迁徙和各民族之间的相互融合，是研究民族历史十分重要的问题。敕勒和柔然都是我国历史上古老的民族。在历史文献中，可以把他们的族源和早期话动，追溯到公元前五－前四世纪。以后的七、八百年时间，我们都可以从文献上找到他们活动的踪迹。到四世纪末至六世纪中，他们更是活跃在黄河以北，包括蒙古草原的广大地区，与汉、鲜卑、匈奴以及西域各族人民发生了密切的关系。有数十万在漠北的敕勒和柔然人，因各族统治者之间的相互战争或其它原因，迁徙到了漠南或内地。在北方各政权统治者的压迫、剥削下，他们曾不断地掀起了反抗压迫的斗争，在历史上写下了光辉的一页。同时，他们当中有很大一部分与内地的汉族或汉化了的鲜卑族错居杂处，最后，均融合到汉族之中。 　　 敕勒和柔然及其所建的政权，还对我国西北及中亚等地发生过较大的影响。 　　 漠北的敕勒曾在五世纪八十年代迁徙到今新疆北部，建立了政权，一度控制了高昌、焉耆、鄯善等地，引起当地人民的迁徙。这可算是属突厥语族的民族（敕勒）进入我国西北地区较早的一次。而大批入居漠南和内地的敕勒人，不仅积极参与了当时北方历次政治斗争，而且同其它民族一起，建设了漠南地区，使我国漠南之地畜牧经济获得了迅速的发展。 　　 至于柔然，由于他建立的政权时间长，实力雄厚，因而对我国北方以及中亚的影响更为巨大。柔然政权继承了漠北地区自匈奴、鲜卑以来的政治、经济和文化的传统，并吸取了中原地区先进的文化，把我国漠北地区历史发展向前推进了一步。柔然的一些政治制度，为以后崛起于我国西北及中亚的突噘所继承。蒙古草原佛教文化的传播，可以说首先是从柔然时代开始的。柔然对原居住于我国西北及中亚的嚈哒（滑国）、乌孙、大月氏等的进攻和压迫，迫使他们南移或西迁，影响所及，直达中亚，波及东欧。 　　 此外，作者根据现有的资料，对敕勒、柔然的政治、经济、意识形态和社会制度提出了一些粗浅的看法。

博物志[电子资源.图书]:全彩插图白话本

作者：  (晋)张华编纂;张恩富译

出版社：重庆出版社,2007

简介： 本书由西晋张华编撰。为我国第一部博物学著作。《博物志》共十卷，分类记载了山川地理、飞禽走兽、人物传记、神话古史、神仙方术等。实为继《山海经》后，我国又一部包罗万象的奇书，填补了我国自古无博物类书籍的空白。 该书另一大贡献是保存了我国古代不少神话材料。如所记八月有人浮槎至天河见织女的传闻，是有关牛郎织女神话故事的原始资料。 据东晋王嘉《拾遗记》称，此书原400卷，晋武帝令张华删订为10卷。《隋书·经籍志》杂家类著录本书即为10卷。因原书已佚，故今本《博物志》由后人搜辑而成。

公元317年至公元589年的中国故事(东晋南北朝)

作者：  刘精诚著

出版社：上海文艺出版社,2004

简介：　　东晋南北朝历时273年(317—589)，由于五个少数族入主中原，建立政权，长期分裂割据，因而是我国历史上最为复杂动乱的时代。汉族和少数族先后建立过大小约三十个政权，较大的战争发生五百余次以上。动乱和战争给各族人民带来深重的创伤和灾难，但与此同时，社会也在动乱和苦难中走向新生。 　　东晋门阀士族制度发展到鼎盛时期，士族地主控制了国家最高行政权力，具有世代为官、免除赋役、垄断文化等种种政治、经济、文化特权。经南朝宋、齐、梁三代，士族门阀逐渐走向衰落，寒人庶民兴起，特别是经过梁末侯景之乱的打击，士族彻底衰落，南方少数族酋帅和豪强崛起，从而建立起陈朝。这是东晋和南朝政治上的特点。北方十六国时期，政权林立，战争频繁，民族融合十分缓慢；北魏统一(439)后，特别是魏孝文帝(471—499在位)所实行的一系列改革措施，推进了民族融合的进程。魏末代北豪族酋帅兴起，并建立了北齐、北周政权。北周武帝灭北齐后，民族融合接近完成，由汉人隋文帝杨坚代周灭陈，实现了全国统一。 　　这个时期是一个承先启后的变革时代，唐代时我国中古时期初步定性，封建政治，经济，文化繁荣昌盛，可以说，乃是这个时期为其打下了深厚的基础。　　 　　《话说中国》作为融故事体的文本阅读、精彩细腻的图片鉴赏、便捷实用的检索功能于一体的中国历史百科全书，其中包含着无数令人神往的中国历史的秀美景致，它们经纬交织，互为表里，形成了中华民族上下五千年的灿烂文明。 　　如同游览名山大川离不开导游和地图的指点，通过以下图例的导读提示，读者定能够尽兴饱览祖国历史美景，流连忘返。　　 　　整个版面构成充分体现出本书以故事体文本为主体的特点，体现出本书作为历史百科全书的知识信息密集、图文并重、检索便捷的特点，使读者在本书任何一个页面上，都能感受到历史文化的魅力与编纂创意的匠心。　 　　为了更好地理解故事，在实际学习生活中运用故事，本书在故事体文本中，特地为读者准备了故事导读、故事段落标题与故事编号等三个重要内容。故事导读足概述故事精要，它与故事段落标题，都足为了让读者更好地理解故事的精髓，同时让读者以一种轻松便捷的方式快速获得文本重要信息。故事编号则与检索系统有关。　　 　　在每一则故事中，都含有故事核心内容(即故事内核)、故事人物和故事典故等基本要素。本书将此三要素提炼出来，标注在每则故事的上角(加上故事来源)，并汇编成索引置于书末。故事编号则与书后编制的“人物”“典故”“关键词”等三个索引相联系。索引的巨大信息量和实用性，是本书的一个重大特点。 　　以密集的信息，弥补故事叙述中知识点不足的局限，从而使故事的感性冲击力与历史知识的理性总结达成高度的统一。它让读者既见树木，又见森林；既享受了故事所带来的审美快感，同时又能寻绎历史的大智慧。如　“中国大事记”“世界大事记”“历史文化百科”“历史大考场”和图片说明文字等专栏中的有关内容，都是经过精心选择的练达的知识板块，既是历史知识的精华，又是广泛体现“活”的历史，体现当时社会人生百态，体现当时寻常百姓的寻常生活。与此相配伍的，是便捷的“中国历史文化百科”检索系统。　　 　　图片内容涵盖面广泛，能够深入再现历史现实，观赏效果细腻独到，立体凸现了每一不同历史时期社会生活各方面的发展变化。透过生动的“图片里面的故事”，可以体味其中蕴涵着的深刻内容，堪称虽历史文化的全息图像。

秦汉魏晋南北朝史学史稿

作者：  李小树主编

出版社：中国人民大学出版社,2007

简介：第一章 秦汉史学的发展历程 第一节 秦王朝统治下的史学 一、统一前的秦国史学 二、秦王朝的文化专制和史学的衰落 第二节 西汉时期的史学 一、西汉时期史学的复兴 二、西汉的史官 第三节 东汉时期的史学 一、东汉史学的发展 二、郡国人物传的撰修和地理风俗类史著的增多 三、东汉政府对史学控制的加强 第二章 秦汉时期史学的传播 第一节 秦汉以前史学的传播 一、口头讲史与文字记史 二、不同类型的讲史活动 第二节 秦汉时期史学的传播 一、史书的抄写、传阅与流通 二、讲史活动的发展与变化 第三章 两汉史学的嬗变 第一节 一书独秀与百史争妍——史著状况的嬗变 一、数量悬殊的两汉史著 二、两汉史著数量差异原因探析 第二节 全局视野与地区关注——记述内容的嬗变 一、全局视野下的西汉史学 二、东汉史著的地区关注 第三节 学术传承与政治借鉴——目标追求的嬗变 一、西汉史学的学术追求 二、以政治借鉴为己任的东汉史学 第四节 会通意识与断代撰史——史学意识的嬗变 一、会通意识指导下的西汉史学 二、以断代撰述为特征的东汉史学 第四章 三国与西晋时期的史学 第一节 三国鼎立时期的史学 一、东汉末年军阀混战对史学的影响 二、鼎立局面的形成与史学的逐步恢复 三、世族人物传的撰修和历史观的变化 第二节 统一局面下的西晋史学 一、西晋时期史学的发展 二、西晋史学发展的历史条件 三、西晋史学中的历史观和史学思想 第五章 东晋十六国南北朝史学 第一节 东晋十六国南北朝时期史学的繁荣 一、走向繁荣的东晋十六国南北朝史学 二、东晋十六国南北朝史学繁荣的时代背景 三、东晋十六国南北朝史学中的历史观 第二节 东晋十六国南北朝史学的时代特征 一、门阀制度的影响和佛、道二教的渗透 二、起居注的普遍撰修与实录的出现 三、少数民族史学的发展与民族正统观的浓厚 第六章 十六国北朝的史学与民族文化的融合 第一节 十六国北朝时期史著的撰修与流传 …… 第七章 士族的衰变与南朝史学的内容取向 第八章 佛、道二教的影响与魏晋南北朝史学 第九章 魏晋南北朝的民间史学活动 第十章 秦汉魏晋南北朝的史家与史著 第十一章 关于班固“受金”写史和陈寿“谤议”诸葛亮问题 参考文献