中国哲学史大纲

作者：  胡适著

出版社：团结出版社,2006

简介：中国哲学被视为世界几大类型的传统哲学之一，对人类文明史做出了卓越贡献。影响及于日本，朝鲜、韩国、越南及其他东南亚国家，并曾对法国启蒙运动、德国莱布尼兹等欧美哲学产生重大影响。 假如把世界比喻为一个锥体，一端指向无限小，另一端指出无限大，则西方哲学是引我们奔向无限小的一种思维，中国哲学是引我们奔向无限大的一种思维…… 胡适博士的这部书，是以无限小之一端审视无限大之一端所得的结果。它为胡适带来一生的荣誉与地位，让他暴得大名，真可谓半部《哲学史》闯天下…… 本书于1929年重排，收入商务印书馆出版之万有文库，改称《中国古代哲学史》此重排本后于1958年由台湾商务印书馆单行。 这本书所获得的赞誉无以复加，它被视为一本划时代的著作，实在是中国文化史上，一部划时代的巨著，一部划时代的书，是五四新文化运动的一个积极成果，是中国思想史研究上的开山之作，为胡适的学术地位奠定了一块不可撼动的基石，他那敏锐的观察力，致密的组织力，大胆的创造力，都是不废江河万古流的，是中国学者用现代学术方法系统研究中国古代哲学史的第一部著作，它的出版被视为中国哲学史学科成立的标志，胡适创始之功，是不可埋没的，是中国近代第一部系统地应用资产阶级观点和方法写成的中国古代哲学史，具有反封建的进步的历史意义，在中国哲学史发展史学上占有重要地位……

思想史研究课堂讲录:视野、角度与方法

作者：  葛兆光著

出版社：三联书店,2005

简介：精选一批有特色的选修课、专题课与有影响的演讲，以课堂录音为底本，整理成书时秉持实录精神，不避口语色彩，保留即兴发挥成分，力求原汁原味的现场氛围。希望借此促进校园与社会的互动，让课堂走出大学围墙，使普通读者也能感知并进而关注当代校园知识，思想与学术的进展动态和前沿问题。 这份课堂讲录大致可以按内容分为四类：一类是讨论现代西方新理论和新方法如何能够运用到中国思想史的研究中，这里包括年鉴学派、福柯和后现代历史学；一类是讨论什么可以成为思想史的资料，包括考古发现、文物、图像、甚至地图，主要是想改变过去思想史研究资料狭窄其实是视野狭窄的缺陷；一类是尝试使思想史与其他历史研究领域——比如文明史、知识史、观念史、法律史以及社会史——之间有沟通和互动；一类是与传统的思想史研究不同的一些想法，比如作者首倡的思想史研究中的“加法”和“减法”。此外，在一头一尾，还讨论了近来中国文史学界的一些新变化和关于文史研究的学术规范问题，力图在更大的背景上考量中国思想史研究的境遇、问题与方法。

民国文史经典——走进大师的精神世界：中国哲学史大纲

作者：  胡适　著

出版社：武汉大学出版社 2014-8-1

简介：　　《中国哲学史大纲》是中国近代以来，第一本用现代学术方法系统研究中国哲学史的书。近年颇多学者承认，此书的出版，是中国哲学史学科成立的标志。　　本书自出版以来，所获得的赞誉无以复加，它被视为一本划时代的著作，也是一部在中国文化史上划时代的巨著，一部划时代的书，是五四新文化运动的一个积极成果，是中国思想史研究上的开山之作，为胡适的学术地位奠定了一块不可撼动的基石。本书中，在在体现了胡适先生那敏锐的观察力，致密的组织力，大胆的创造力。这本书也是中国学者用现代学术方法系统研究中国古代哲学史的第一部著作，它的出版被视为中国哲学史学科成立的标志，在中国哲学史发展史学上占有重要地位。　　　这本书也是胡适的成名之作，自此胡适成为中国现代文化界的领军人物。这本也是胡适当年在北大任课时候的讲义，作者引经据典，各种史料信手拈来，大师风范尽在其中。

宋明理学史.上

作者：  侯外庐等主编

出版社：人民出版社,1997

简介：　　1959年我们编著《中国思想通史》第四卷的时候，即开始进行宋明理学的研究。因为限于全书的体例和篇幅，这一部分不可能展开分析，只是写了几位有代表性的理学家。当时我就开始酝酿编著《宋明理学史》，以阐明理学的产生和演变及其在中国思想史上的地位，使它成为一部与思想史有联系而又有区别的专门著作。 事隔二十年，我们才开始执行这项科研计划。1980年我们编完《中国思想史纲》下册以后，邱汉生同志已将《宋明理学史》的章次目录编出。我们即组织中国社会科学院历史研究所中国思想史研究室的同志进行讨论，分工执笔。汉生同志在“四人帮”横行的年代，在极其险恶的环境下，悄悄地阅读了关于理学的许多原始资料，对理学思想的产生和演变有许多宝贵的见解，这样就为我们编著《宋明理学史》做了积极的贡献。“四人帮”被粉碎以后，社会科．学的研究活跃起来。近年来国内陆续出版了不少关于宋明理学的论著。我们也读到海外关于这方面的研究成果。这些对我们编著《宋明理学史》起了激励的作用。经过三年的努力，现在《宋明理学史》上卷已脱稿，下卷的编写工作正在进行。 　　 宋明理学是封建社会后期的统治思想，“性与天道”是理学讨论的中心内容，这是哲学问题，同时也涉及政治、道德、教育、宗教等许多领域。宋明理学以儒学的内容为主，同时也吸收了佛学和道教思想。它是在唐朝三教融合、渗透的基础上，孕育、发展起来的一种新的学术思想。宋明理学浸润封建社会后期社会生活、政治生活的各方面，成为具有权威性的支配力量，是压在劳动人民头上的华盖。从政治上看，它是思想史上的浊流。尽管如此，宋明理学吸收了大量的传统文化和外来文化，在思想史上是继先秦诸子、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学之后的又一新的发展阶段，有值得后人参考的若干珍贵内容，需要我们应用马克思主义的观点和方法悉心加以鉴别，而不能笼统地采取一笔抹煞的态度。因此，在这部著作中，我们不是孤立地叙述某个理学家的思想，而是试图阐明理学产生和演变的历史过程，以及理学家们在这个历史过程中所占的地位。理学中有程来理学和陆王心学两大派别。它们相互法辩，相互渗透，又出现了朱陆合流的趋势。这一思想演变的过程也是我们研究的重点之一。众所周知，朱熹是程朱理学的集大成者。程朱理学，只是在朱熹的手里，才确立了它在学术上的庞大规模与独特的体系，影响了尔后学术思想发展达五、六百年之久，其余波至今未已。由此便提出了一系列重要问题：理学形成的历史原因何在？朱熹究竟如何集大成的？为什么程朱理学在中国封建社会后期有过深远的影响？王守仁心学又是如何崛起的？为什么在明清之际理学趋于衰颓？理学发展的内在逻辑与当时社会发展的关系如何？对于上述问题，我们提出了自己的一些看法，奉献于学术界，以供参考和讨论。还要提到的是，在一部关于理学史的专门著作中，不能只是写鼎鼎大名的理学家，还有一批虽然不大知名，但在理学的演变或理学思想渊源的承接传授方面有过影响的理学家，也是不能忽视的，应当对他们的历史地位作出恰如其分的说明。元代理学的研究长期被忽视。其实，元代理学的资料并不少，而其演变和发展的线索也是很清楚的。在这部专著中，我们开辟专章予以论述。我认为，只有掌握了元代理学的特点，才能了解宋代理学是如何经过这个中间环节而转向明代理学的。另外，与理 　　 学相联系的象数学也是不能忽视的。总之，理学史不是一部理学家的评传，也不是思想通史中的某几个章节，而是一部在宋明这一特定历史条件下产生的具有自己时代特色的思想演变的历史。我们在这部著作中试图写出这个历史过程，可是由于水平的限制，一时难以完全做到，缺点和错误在所难免。 　　 我认为，要符合历史实际地将理学产生和演变的历史写出来，研究者如果以理学思想作为指导，以理学写理学，那是不能揭示历史发展的真实面貌的，而且还会歪曲这个历史过程。如果只是停留在封建社会里进步学者的水平，象黄宗亲、全祖望那样，充其量只能编纂出象《宋元学案》这样的思想史著作；这在清代是了不起的事，但在今天来看，它只是历史编纂学，还远远不是科学的思想史，不是科学的理学史。古人有他们自己的历史局限。我们既要继承前人的优秀遗产，又必须有所创新和发展。如果我们采用资产阶级史学观点和方法，写出象梁启超的《中国近三百年学术史》那样的著作，同样不能算是一部科学的理学史。我们的研究必须严格地置于马克思主义理论的指导之下。马克思主义是科学的世界观和方法论。从五四运动迄今六十多年的中国历史证明：只有以马克思主义、毛泽东思想作为指导，历史的研究才能成为科学。只有以马克思主义、毛泽东思想作为指导，进行宋明理学史的研究，才能还它以本来面目，使我们了解它在中国思想史上的地位和作用。当然，在具体的研究实践中，是否能准确地运用马克思主义分析历史问题，那是需要通过学术讨论来取长补短、修正错误的。 　　 　　 　　 　　 [

徐复观文集.五卷,两汉思想史(选录)

作者：  李维武编

出版社：湖北人民出版社,2009

简介：　　《徐复观文集》共分五卷，前二卷收录单篇文章，后三卷收录学术专著。 　　 第一卷《文化与人生》，收录了徐复观论文化问题及个人身世的有代表性的文章，展示了他的文化哲学及中国文化观，以及他的学问的根基、背景与历程。全卷文章分五组：（一）文化哲学基本理论的阐述；（二）中国文化特点的审视；（三）当代文明危机的反思；（四）现代艺术精神的批判；（五）人生往事与心路历程的回溯。 　　 第二卷《儒家思想与人文世界》，收录了徐复观研究中国思想史的有代表性的论文，其中有个别篇章是学术专著的选录，展示了他对中国思想史作“现代的疏释”的态度、方法与基本思路，特别是他对以儒家思想为重点的中国哲学思想史和中国文学思想史的理解和阐释。全卷文章分三组：（一）中国思想史研究的方法与态度；（二）中国哲学思想史研究；（三）中国文学思想史研究。 　　 第三卷《中国人性论史·先秦篇》，收录了徐著同名专著的各序及全部正文，展不了徐复观对中国道德精神所作的“现代的疏释”。 　　 第四卷《中国艺术精神》，收录了徐著同名专著的各序、全部正文及附录之一《中国画与诗的融合》，展示了徐复观对中国艺术精神所作的“现代的疏释”。 　　 第五卷《两汉思想史》（选录），选录了徐著《两汉思想史》一至三卷中的主要篇章，所选文字约占原书的三分之一，展示了徐复观对中国专制政治形成时期思想史的反思，特别是他对儒家命运的同情理解和对专制政治的抗议精神，以及对中国史学精神所作的“现代的疏释”。

思想与学术

作者：  陈弱水，王汎森主编

出版社：中国大百科全书出版社,2005

简介：本书收录了十四篇在过去几十年间发表于台湾的中国思想史论文。在开始介绍本书的内容和编选考虑之前，要先对中国思想史研究在台湾发展的情况稍作说明，以方便读者瞭解本选集的本质。整体上来说，思想史是台湾历史学很有特色的一个领域。在过去半个世纪的台湾，思想史学者不算多，除了七八十年代一段短暂的时期，确定也并不特别得蓬勃，不过，这个领域长期在台湾历史学界存在而且一直具有活力的事实本身，就是很值得注意的了。 本书的论文，是编者兼顾多种因素所选收的，并没有事先预定的严格准则，但有两个通盘的考虑值得一提。首先，本书具有类似通史的结构，涵括了战国以下中国思想史的全部，每个重要断代都有文章收入。不过，这些作品贯串起来，并不能构成首尾完整的知识或论述，只能说，每个时代都有值得参考的论文作为代表。其次，编者希望本书能够反映台湾的中国思想史研究的特色。 作者简介 陈弱水，台湾大学历史系毕业，美国耶鲁大学历史学博士。现任台湾中央研究院历史语言研究所研究员，并在教于台湾大学历史系、清华大学历史研究所。曾任教于美国耶鲁大学、哥伦比亚大学、加拿大英属哥伦比亚大学、日本东京大学。专长为隋唐五代史、中国思想史。著有Liu Tsung-yuan and Intellectual Change in T''ang China、《中国文化史》以及论文数十篇。

传统与现代之间

作者：  韦政通著;何卓恩，王立新编

出版社：中华书局,2011

简介：　　 《传统与现代之间--韦政通文集》分为两个专题，一是“儒学新探与 　　方法革新”，收录韦政通先生研究孔子、荀子、董仲舒、朱熹的几篇文章 　　，以及若干关于思想史研究方法的文章，共10篇。反映了韦政通中国思想 　　史研究的基本主题和风格，展现了先生学术研究的基本面貌；二是“传统 　　思想的现代转化”，收录了韦政通先生在学术研究基础上的思想创造作品 　　，包括创造性转化传统的思想，和对新伦理问题的思考，共9篇。 　　 《传统与现代之间》中的19篇文章都是从韦政通先生已经在台湾地区 　　出版的专著中截取的章节，有较高的学术价值和出版价值。 　　

何谓现代，谁之中国？

作者：  许纪霖，刘擎　主编

出版社：上海人民出版社 2014-9-1

简介：　　《何谓现代，谁之中国？》为许纪霖、刘擎主编“知识分子论丛”第12辑。本辑关注的话题是重构现代中国想象，内容包括王汎森谈中国思想史研究经验、许章润谈革命、金观涛谈契约论的起源、崇明谈承认政治等。　　在今天这个时代，“什么是现代中国”，并不是一个确定的事实，而是有待建构的一套想象。 何谓现代，谁之中国？对现代中国的再阐释并不是一个事实性的揭秘，而是一个知识性的解读，它包含各种各样竞争性的话语，也包含各种不同的知识类型。主观和客观相互交错在一起，在当今新的历史语境里，我们该如何来生产关于现代中国的知识？　　我们无法依托一个清晰、可靠、稳定的中国元素来奠定对中国的认同。在这样一个时代，你必须要有一种大无畏的成熟：与流动性、多样性和不确定性共存。康德曾说，启蒙是一种成熟，就是勇敢地公开运用你的理性。而我觉得，现代人要有另外一种成熟，就是与这个时代的很多不能化解的不确定性、复杂性和暧昧性共存。——刘 擎　　当下中国亟需政治决断以展现政治成熟。值此情形下，如何提炼中国民族的政治气质和政治智慧，使中国走向政治成熟，蔚为一个政治的国族，是一切追究政治立宪和国家理性的理论体系之衷心寄托所在，也是中华民族得为亿万国民分享文化、政治家园的历史和政治前提。——许章润　　自由民主之所以能够运转，其前提是存在一个政治共同体。如果共同体走向分裂和对抗，自由民主也必然失败。自由民主能够有效运转，不仅仅是因为其保护了个体或群体的权利，更是因为其锻造了公民，创造了促进共通善的政治生活。——崇 明　　知识分子论丛简介：　　CSSCI来源辑刊。　　一线学者，一流视角，一个对话空间。以中青年知识分子为主体。关心国事，有表达能力和号召力。论丛以中外思想史、知识分子研究、政治哲学、社会理论及都市研究为核心，每辑聚焦知识界共同关怀的某个公共问题，为中国和全球知识分子的跨学科交往提供一个合宜的公共空间。

晚清佛学与近代社会思潮

作者：  麻天祥著

出版社：河南大学出版社,2005

简介：　　麻天祥先生的《晚清佛学与近代社会思潮》1992年曾于台湾文津出版社出版繁体中文版。现根据学术研究需要，经作者授权，由河南大学出版社出版简体中文版，并新增“欧阳竟无的内外学”一章。本书作为近年来中国思想史研究的一部力作，用哲学诠释社会史、学术史的研究手法，对中国佛学和佛教文化的历史演变，对传统佛学思想与近代社会变革的相互关系，进行了深入系统的考察和梳理。该书对加强佛学史研究，对推进中国思想文化史研究。 　　 该书是近年来中国思想史研究的一部力作，不仅对加强佛学与佛教史研究，对推进中国想文化史研究具有重要的学术创新价值，而且也透过作者积极的“入世”心路和“参与”态度反映了当学人对自身学术使命的深切感悟。 　　 本书力求用历史唯物主义的辩证唯物主义立场、观点和方法，抓住“救亡图存”这个中国近代的历史主题，把晚清佛学的兴起及其时代特征，放到整个近代社会背景的社会思潮中去考察，并具体论证了晚清佛学这一佛教发展史上的特殊形态。

学术论文集

作者：  罗时宪著

出版社：中国社会科学出版社,2010

简介：本书分六卷，是罗时宪教授著作的全集。内容主要是对主要是唯实学派的研究。唯实学派是学理性非常强的一个学派，也是中国思想史上著名的学派，主要代表人物之一有印度的陈那，无著等人，由于其思辨性和学理性强，是中国思想史研究中的阳春白雪。近代以来，很少有人能读懂，因此其流传也不广。

中国近代思维的挫折

作者：  (日)岛田虔次著;甘万萍译

出版社：江苏人民出版社,2005

简介：　　《中国近代思维的挫折》以极其宽广的视野，描绘出从王阳明、经过泰州学派、到李卓吾的所谓“王学左派”的中国近代思想史的展开，再现了当时社会与思想运动的活泼气息，并指出这个时期已经出现了近代市民意识的萌芽。与此同时，《中国近代思维的挫折》又向我们描绘出了一幅这些新生事物由于过早出现的缘故，最终毫无意义地遭受了“挫折”的图画。在日本，《中国近代思维的挫折》作为在中国思想史研究中最早提出中国“近代”问题的具有划时代意义的研究著作，是研究中国思想史的日本学者的必读文献：亦是在二 　　战后最早对战前日本的历史学观进行反省的同时，对所谓“亚洲停滞论”这个战后历史学界的重要课题展开研究的第一本重要著作。实际上，二战后的日本对中国近代思想的研究，就是从《中国近代思维的挫折》开始的。

中国思想学说史,宋元卷

作者：  张岂之主编;朱汉民卷主编

出版社：广西师范大学出版社,2008

简介：《中国思想学说史》的写作提纲。这个提纲将中国思想学说史按照历史顺序和思想特点分成六卷，即先秦卷、秦汉卷、魏晋南北朝卷、隋唐卷、宋元卷、明清卷。每一卷关于思想学说的论述，并不完全按照时间的顺序，而以思想学派和问题为主展开分析，因而每卷都有篇名，下设章、节，这样论述会更加集中。在注意概括有关研究成果的同时，我们将注意力放在某些独立自得观点的阐述上。我们在研究实践中体会到，即使是同一问题，或者是众所周知的问题（例如每个历史时期的主流思潮），只要深入下去，就会发现研究的空间是相当宽阔的，并不是已经走到了尽头。孔子所说“学而时习之，不亦说（悦）乎”，确是学术研究的真理。 　　《中国思想学说史》——一部推动中国思想史学科建设的巨著。它在继承和发扬侯外庐中国思想史研究的基本观点的基础上，对中国思想史的理论问题，方法问题以及许多重大学术问题，提出了独立的看法，具有更为开阔的视野和更为浓厚的时代气息。 本书为《宋元卷》。该书论述了以前中国思想史研究的许多薄弱环节，充分展示了理学思潮产生的时代背景和文化背景，揭示出理学思潮的复杂性与多样性，是对宋元时期思想学说史做出的积极有益的新探索。更多>>

中国思想学说史,明清卷

作者：  张岂之主编;方光华，肖永明，范立舟卷主编

出版社：广西师范大学出版社,2008

简介：《中国思想学说史:明清卷(上下)》是为《中国思想学说史》丛书的明清卷。《中国思想学说史》由著名的中国思想史学家张岂之先生主持编写的大型思想史丛书。全套书共六卷九册，包括先秦卷、秦汉卷、魏晋南北朝卷、隋唐卷、宋元卷和明清卷，涵盖了对中国思想文化史上各个重要时期的重大思想及各家学说的阐述和研究。各卷均由国内思想史学界的优秀学者主笔，由张岂之教授最后统稿、编定。该丛书在国内已有的中国思想史类著作的基础上，吸收了国内外近年来最新的一些研究成果，具有更为开阔的视野和更为浓厚的时代气息。对侯外庐《中国思想通史》以来近五十年的中国思想史研究的主要成就进行总结，比较充分地反映中国思想史研究的新进展；以思想学说为契入点，努力揭示思想意识产生的学术土壤，尝试对中国思想史的演变历程及其主要内容提出更加符合中国文化原貌的解析，把中国思想史写成为真正在中国学术土壤中生长发育的历史；注意思想与文化发展的关系，力求揭示各个历史时期思想观念在文化形式中的渗透与表现。全套书结构严谨、史料丰富、文字可读性强，是具有较高学术价值的优秀丛书。

中国思想史研究

作者：  (日)岛田虔次著;邓红译

出版社：上海古籍出版社,2009

简介：岛田虔次（1917-2000）是日本著名中国思想史学家、二战后日本中国学研究的开创者和奠基者之一。本书是岛田先生毕生研究中国思想史，特别是阳明学研究的结晶，全书由四部共二十二篇论文构成。　　解说　　第一部　　关于中国近世的主观唯心论——“万物一体之仁”的思想　　第二部　　阳明学中人的概念与自我意识的展开及其意义　　王龙溪先生谈话录及解说　　儒教的叛逆者李贽（李卓吾）　　异人邓豁渠略传　　浅议明代思想的一种基调　　王学左派论批判之批判　　关于某个阳明学理解　　评朱谦之《李贽——十六世纪中国反封建思想的先驱者》　　第三部　　论“体用”的历史　　桓玄和慧远的礼敬问题　　宋学的展开　　杨慈湖　　三浦梅园的哲学——从远东儒学思想史的角度来考察　　日本学界中国思想史研究之动向——到1959年为止　　第四部　　历史性的理性批判——“六经皆史”说　　章学诚的历史地位　　清朝末期学术的状况　　辛亥革命时期的孔子问题　　儒教中有生命的东西　　对“儒教和二十一世纪”的建议　　黄宗羲·横井小楠·孙文　　岛田虔次著作目录（日文版原文）　　译者的话

慎独问题讨论集

作者：  梁涛，斯云龙编

出版社：漓江出版社,2012

简介：《出土文献与君子慎独:慎独问题讨论集》主要收录了当代学者利用马王堆帛书和郭店楚简等出土文献对“慎独”进行系统研究与反思的重要文章，几乎囊括了当前学界关于“慎独”的所有重要见解，是一部难得的有关“慎独”问题的争鸣集，有助于拓展和深化儒家思想发展史的研究，是中国思想史研究的重要参考资料。

中国思想学说史,魏晋南北朝卷[电子资源.图书]

作者：  张岂之主编;刘学智卷主编

出版社：广西师范大学出版社,2008

简介：《中国思想学说史》是由著名的中国思想史学家张岂之先生主持编写的大型思想史丛书。共六卷九册，包括先秦卷、秦汉卷、魏晋南北朝卷、隋唐卷、宋元卷和明清卷，涵盖了对中国思想文化史上各个重要时期的重大思想及各家学说的阐述和研究。各卷均由国内思想史学界的优秀学者主笔，由张岂之教授最后统稿、编定。该丛书在国内已有的中国思想史类著作的基础上，吸收了国内外近年来最新的一些研究成果，具有更为开阔的视野和更为浓厚的时代气息。《中国思想学说史》对侯外庐《中国思想通史》以来近五十年的中国思想史研究的主要成就进行总结，比较充分地反映中国思想史研究的新进展；以思想学说为契入点，努力揭示思想意识产生的学术土壤，尝试对中国思想史的演变历程及其主要内容提出更加符合中国文化原貌的解析，把中国思想史写成为真正在中国学术土壤中生长发育的历史；注意思想与文化发展的关系，力求揭示各个历史时期思想观念在文化形式中的渗透与表现。全套书结构严谨、史料丰富、文字可读性强，是具有较高学术价值的优秀丛书。本卷为其中的魏晋南北朝卷。更多>>

当代西方汉学研究集萃·思想文化史卷

作者：  伊沛霞

出版社：上海古籍出版社 2016年04月

简介：
本书包括有关中国思想史研究方面的论文13篇，均出自当今西方著名的汉学家之手，分别为田浩《儒学研究的新方向：对“新儒学”与“道学”之区别的考察途径》、狄百瑞《新儒学一词的使用：回应田浩教授》、包弼德《宋明理学与地方社会：一个12 至16 世纪间的个案》、魏伟森《孔子祭祀与儒家的仪式思想》、高万桑《1898年：中国宗教终结的开始？》、本杰明?艾尔曼《科举考试与帝制中国晚期的政治、社会与文化》、倪德卫《反抗传统与传统的反抗》、周启荣《为功名写作：晚明的科举考试、出版印刷与思想变迁》、司马富《清代的占卜》、姜士彬《明清社会的信息沟通方式、阶级与意识》、刘广京《社会伦理观作为正统：一种观点》、罗威廉《近代中国的公共领域》、范发迪《汉学与博物学》。

International sinology

作者：  任继愈主编

出版社：大象出版社,1998

简介：本书内容包括文史新探、汉学家专页、中国文化在世界、中国思想史研究、中西文化交流史、宗教与文化、汉学研究进展、汉学研究机构等。

作者：  

出版社：

简介：中国财富出版社即将出版的《中国的思想（修订版）》是著名学者赵士林在日学术交流期间所译日本著名学者溝口雄三的专著，本书开启了日本学界对中国思想史研究的新阶段，内文材料严谨，思想深刻。

当代西方汉学研究集萃,思想文化史卷

作者：  伊沛霞，姚平主编;张聪，姚平卷主编

出版社：上海古籍出版社,2012

简介：本书包括有关中国思想史研究方面的论文13篇，均出自当今西方著名的汉学家之手，分别为田浩《儒学研究的新方向：对”新儒学”与”道学”之区别的考察途径》、狄百瑞《新儒学一词的使用：回应田浩教授》、包弼德《宋明理学与地方社会：一个12 至16 世纪间的个案》、魏伟森《孔子祭祀与儒家的仪式思想》、高万桑《1898年：中国宗教终结的开始？》、本杰明·艾尔曼《科举考试与帝制中国晚期的政治、社会与文化》、倪德卫《反抗传统与传统的反抗》、周启荣《为功名写作：晚明的科举考试、出版印刷与思想变迁》、司马富《清代的占卜》、姜士彬《明清社会的信息沟通方式、阶级与意识》、刘广京《社会伦理观作为正统：一种观点》、罗威廉《近代中国的公共领域》、范发迪《汉学与博物学》。