郭店竹简《性自命出》研究

作者：  李天虹著

出版社：湖北教育出版社,2003

简介：　　本丛书以出土楚、秦、汉简牍、帛书为研究对象，作者来自中国社科院、清华大学、武汉大学等科研所，着重对新出简帛中蕴含的思想文化意义进行研究和阐释。 　　

Art Criticism in the 20th Century

作者：  沈语冰著

出版社：中国美术学院出版社,2003

简介：　　理论界流行着这样的见解：20世纪乃“批评的世纪”。单从一波接一波风起云涌的批评理论[critical theories]而言，这种说法似乎并不夸张。从上世纪初的英美新批评、俄国形式主义、精神分析学派，到上世纪中叶的结构主义、新结构主义、女权主义、新马克思主义，再到世纪末的新历史主义与后殖民文化批评，批评理论在20世纪的人文学科中确乎风光无限。即就视觉艺术批评来说，与上个世纪潮流迭起的艺术运动一样，艺术批评同样充满了精彩纷呈的景观：阿波利奈尔[Apollinaire]、罗杰·弗莱[Roger Fry]、本雅明[Walter Benjamin]、赫伯特·里德[Herbe rt Read]、克莱门特·格林伯格[ClemenlGreenberg]、阿尔法雷德·巴尔[Alfred Barr]、哈罗德·罗森伯格[Harold Rosenberg]、约翰·伯格[John Berger]、波普艺术批评家群体、查尔斯·詹克斯[Charles Jencks]、奥利瓦EOliwa]、阿瑟·邓托[Arthur Danto]、汉斯·贝尔廷[Hans Belting]、罗莎琳·克劳斯[Rosalind Krauss]、彼得·贝格尔[Peter Burger]、加布利克[Suzi Gablik]、胡伊森[Huyssen]、T．J．克拉克[T．J．Clark]、麦克尔·弗莱德[Michael Fried]、西尔盖·吉博[Serge Guibaut]、唐纳德·库斯比特[Danald Kusbit]、希尔顿·克莱默[Hilton Kramer]、斯蒂芬·莫拉夫斯基[Stefan Morawski]以及，或许是上世纪最伟大的批评家泰奥多·阿多诺[Theodor Adorno]。 　　　　然而，这些批评家及其理论在中国的命运却大不相同。当国内支学批评界对上世纪的各种文学批评理论如数家珍的时候，上述艺术批评家当中的许多人在国内艺术批评界甚至闻所未闻。艺术史向来被认为是本国史学中最弱的学科之一，而艺术批评理论的匮乏无疑加剧了它的不堪。上世纪最著名的艺术批评史家文丘利[Venturi]曾经断言：一切艺术史都是批评史，因为艺术史中对作品的描述、解释与评价无不涉及艺术批评，或者不妨说就是批评的任务。20世纪下半叶对西方艺术史的不满程度，可以从欧美各国质疑艺术史的方法论基础的出版物的持续升温这一事实中见出。可以这样说，批评理论的迅速发展已经改变了艺才史的方向。相应地，它的缺失也就成了国内艺术史学科的重灾区。 　　 批评家作为现代艺术潮流的孵化者、报导者、仲裁者甚至制造者，早已被公认为当代艺术动力机制中的关键。试想一下这些批评家在催化与帮助人们理解那些艺术运动中的角色：弗莱之于后印象派、阿波利奈尔之于立体派、格林伯格之于抽象表现主义。也许，我们可以援引美国艺术批评家库斯比特的观点作为我们对艺术批评的一般性质的初步认知。他认为，艺术批评家的角色经常是悖谬的。因为当艺术品还很新鲜和怪异时，他就率先，常常是最鲜活地做出反应，并且初步向我们解释它的意义。然而，他的反应又常常不很全面，因为这样的艺术品还没有被广泛地体验过：作品尚未有一个历史，一个据此可以解释“文本”的语境。当批评家将艺术品当作一个当下产品来遭遇时，它还缺乏历史“负载”。事实上，批评家的部分工作就是要在历史的法庭上赢得胜诉。这就是为什么，正如波德莱尔所说，批评家经常是一个对艺术品“充满激情和党派性的观察家”，而不是对其价值做出无翻害的判断的裁判员的原因。正因为它的当代性，他扮演着鼓动家的角色，只能从作品本身的角度来处理整个案子。对敏感的批评家来说，作品始终让他感到惊异，而他则始终对它保持热度。他会让未来的历史家们去处理诸如解剖艺术品——到那时，它通常已被假定有一个公认的意义一一之类的事情。 　　　　然而，批评家当下的观点常常成为有关该作品的本质特征的基本评价。批评家的反应，如果说不是所有未来解释的范型，至少是所有未来解释的条件。他的关注是作品进入历史的门票。现代批评家权力的标志，就是他对新艺术的命名。比如，路易斯·沃塞尔[LouisVauxcelles]的标签“野兽派”和“立体派”就曾大大地影响了人们对这些风格的理解。通过命名，这些艺术品对未来的人们来说就被赋予了某种本质特征。而且，只不过以“符号圈地运动”[Semioticenclave]——借用乌贝托·埃科[Unberto Eco]的术语一一作为开端的理解，成了话语构型的一整套语言，并且开创了各种观点的全部氛围。说白了，其责任是重大的。格林伯格有一回曾写道，批判性地趋近艺术品的最佳时机是当它的新颖性已经逝去而它自身却尚未成为历史之时。然而，正是在这一时刻，艺术品的阐释最是未曾得到解决，最是易受攻击的时候；也是在这样的时刻，批评家以即席命名的形式所作的当机立断，能够一劳永逸地封存它的命运。因此，正如奥斯卡·王尔德[Oscar Wilde]在《作为艺术家的批评家》[Critics as Artists]当中所说的那样，批评对艺术至关重要；批评把握、保存、培育、提升艺术。 　　　　由于对批评的效验估计不足，也由于对欧美上百年的现代艺术批评缺乏起码的参照，国内艺术批评多少尚处于黑暗中摸索阶段。最近10年来，虽有不少西方当代艺术材料被介绍进来，但是，令人遗憾的是，甚至介绍者本人对这些材料也不甚了了(国内乱轰轰的后现代主义理论研究即是明证)，或者以一种绕口令般的伶牙利齿在美术界捣浆糊，使本来严肃的学术工作往往成为一场混仗。于是，甚至出现了——据说流行于美术学院——“西方艺术没有什么，他们要等到塞尚以后才有文人画”之类的荒谬绝伦的观点。如果说本书有什么主题的话，那么其中之一肯定是对这种观点的批评。正当我们奋力抵抗所谓的“西方中心主义”的时候，曾几何时，中国中心主义早已偷偷地从后门溜回来了。事实上，它又何曾从我们泱泱大国五千年文明的“中国”血液中离开过?将艺术界(包括艺术教育界)观念的混淆单纯地归结为缺乏真正意义上的艺术批评(因为批评的原义之一就是“辨析”，亦即使观念尽可能清晰地得到表达)，可能失之简单。但是，对西方艺术批评的漠视与无知，已经让我们的学生吃足了苦头。 　　　　后果之一便是今日中国艺术走向了两个——至少在我看来——毫无希望的极端。在一极，艺术成了一种单纯的笔墨游戏与自娱自乐，一群与当下感性毫不相关的文人雅玩或匠人的玩意见。这类所谓的画家像龟缩在洞穴中的爬行类动物，固执而有耐心地蛰伏在他们的弹丸之地，他们坚固的硬壳足以抵挡任何来自外界的风雨的骚扰，社会的转型、生活的演化、感受性的变迁、审美观念的变化，在他们看来都是毫无意义的东西，或者干脆是不存在的。其理论依据据说来自丹尼尔·贝尔[Daniel Bell]的文化矛盾学说，一种认为在经济一技术、政治一社会与审美一文化之间有着不同步的结构的观点。问题在于，在贝尔那里只是一种“事实”[fact]的描述(还是相互“矛盾”的事实)，到了中国的文化保守主义者那里却成了一种可以遵照无误的“规范”[norm]。另一种理论据说是波普尔[Karl Popper]的“问题情境”，学说与贡布里希[E．Gombrich]的“图式理论”，一利认为艺术史的风格是艺术家在一定的情境中解决艺术问题的结果的思想。在这儿，波普尔的多样性的“问题情境”被许多人还原为单纯的“形式问题”，而在贡布里希那里是如此丰富而多层次的“趣味逻辑”则被简化为纯粹的“程式与匹配”的“形式课题”(好像贡布里希从来没有关心过趣味的变化似的)。 　　 文化保守主义者的另一个理由据说来自“对20世纪中国艺术史逻辑的观照”。在他们的观照中，20世纪的所谓“三大艺术思潮”，即主张水墨画西化的徐悲鸿与主张中西融合的林风眠都或多或少地失败了，唯独主张“拉开中西绘画距离、各自迈向各自高峰”的潘天寿取得了伟大的成功，并与吴昌硕、黄宾虹、齐白石一道，成为20世纪中国艺术史上最伟岸的大师。本书作者无意否定上述诸人的成就，对诸大师之间(包括徐、林在内)的排队问题也丝毫不感兴趣。我想指出的只是这样一个从未或很少处在人们反思范围中的事实：即20世纪30至40年代的中国现代艺术(特别是在上海)是如何在上世纪中叶的政治运动与保守主义分子的群起而攻之之下渐渐消亡的。所谓“三大思潮”，不管是西化派、融合派还是距离派，在我看来，只是文化保守主义阵营内部的争吵。而20世纪中国艺术史真正的三大思潮中，只有文化保守主义获得了空前成功，来自苏联的社会主义现实主义”过去在国内就没有得到过心悦诚服的承认，如今则早已成为新左派批评家反刍的草料，而现代主义的罂粟却像昙花一样烟消云散。但是，它顽固的毒素在被压抑了整整30年以后，终于在80年代中期悄悄绽放。 　　 第二个极端——在我看来是一个更阴险也是更恶毒的极端——就是在90年代以后以发烧似的热度迅速传播的流行性病毒：后现代主义。正如在欧美，后现代主义是无法挑战现存资本主义的情况下左派激进冲动的一种替代性选择(特别参见法国少壮派理论家费里与雷诺[LucFerry and Alain Renaut]对后现代老大师们的反击之作《60年代的法国哲学》[French Philosophy of the Sixties]，以及伊格尔顿[Eagleton]的《后现代主义的幻象》[The Illusions of Postmodernism])，中国式后现代主义的盛行也是80年代末中国激进知识分子新启蒙运动受挫的结果，从此，后现代主义立刻成为文化保守主义与新左派的最佳救命稻草，并加速了文化保守主义与新左派在反对现代主义这一点上的同盟，再次完成了对80年代中国现代主义的扼杀(情形与40年代末有着惊人的相似)。 　　　　后现代主义是兴起于西方60年代，在70年代达到猖獗的哲学、社会文化与艺术思潮。80年代初，主要由于哈贝马斯[Habermas]的分水岭之作《现代性：一项未完成的方案》[Modernity：An UnfinishedProject]的宣读，西方思想界开始了对后现代主义的强大的批判运动。80与90年代西方人文学科与社会科学的一个主题，可以被归结为现代主义／后现代主义之争。这在思想界表现在伽达默尔／德里达[Gadamer／Derrida]之争、哈贝马斯／福柯[Habermas／Foucault]之争这样的大师级理论交锋中，表现在法国新生代思想家费里与雷诺等对前此20年中拉康[Lacon]、福柯、德里达、布尔迪厄[Bourdieu]、博德利亚尔[Baudrillard]、德勒兹[Deleuxe]与利奥塔[Lyotard]的压倒性后现代思潮的直接对抗上，体现在德国中生代思想家魏尔默[A．Wellmer]、霍内特[A．Honneth]与法兰克[M．Frank]对法国思想的全面挑战中。在批评界体现在希尔顿·克莱默对后现代主义“庸人的报复”(参同名批评文集The Revenge of the Philistines)所作的反击上，体现在哈贝马斯与魏尔默对詹克斯的“后现代主义建筑理论”所作的驳正上，也体现在艺术批评界持久的“沃霍尔[wlarh01]还是博伊斯[Beuys]”的争论中。在艺术运动中，它不仅体现在德国“新表现主义”对美国波普艺术的宣战中，体现在98－99年美国现代艺术博物馆所举办的波洛克EPollock]大型回顾展中(并比较80年代批评波洛克及其高度现代主义的著名论文集《波洛克之后》[Pollocck andAfte门，以及99年出版的“批判之批判”论文集《波洛克：新的取向》[Pollock：New Approaches])，还体现在人们对晚期德朗[Derain]、巴尔蒂斯[Balthus]与莫兰迪[Morandi]的具象绘画的那种持久高涨的热情中。 　　　　90年代以来，几个特殊的案例事实上已经宣判了作为一种持续的哲学、思想文化与艺术思潮的后现代主义的死亡，尽管它的某些假设还将产生持久的影响。这也是拙著《透支的想象：现代性哲学引论》(学林出版社2003年版)的结论之一。在这些案例中，“海德格尔[Heidegger]事件”、“保罗·德·曼[Paul de Man]事件”与“索卡尔[Sokal]事件”具备足够的典型性。据说海德格尔是20世纪最具原创性的思想家，只有维特根斯坦EWittgenstein]一人堪与媲美。但是，海氏将希腊的存在本体论、中世纪的神学本体论与现代的逻辑本体论，一视同仁地概念化为“存在一神一逻辑学”[Onto-Theo-Logik]是一种典型的削平论。相应地，他将苏格拉底以后的整个西方历史一律视为“远离神的黑暗”，并于20世纪来到“黑夜之夜将达夜半”的最黑暗时期，也是对西方历史的过分简化的图解(显然是尼采的反启蒙思想“人类历史不是一部进步史，而是一部退化史”的翻版)。由于海德格尔戴上了这样一副哲学墨镜，他就不可能对20世纪现实中的色彩与层次做出区分，从而将国家社会主义、极权主义与自由民主制一律视为“现代性的产物”。在他看来，德国纳粹主义、苏联共产主义与美国自由主义，统统都是“同一回事”。这在某种程度上解释了他在德国纳粹运动中以及在其后的“非纳粹化”运动中的所作所为。“海德格尔事件”的复杂之处固然不容许人们在一个思想家的思想与他的在世行动中做简单的彼此类推，亦即，说海德格尔的思想直接导致了他的纳粹行为，或者说海德格尔一度的行为证明了他的思想是纳粹主义的，这都是不明智的。但是，如果说海德格尔的思想，再宽泛一点讲，德国20-30年代右翼知识分子(海德格尔、容格尔[Ernst Junger]、舍勒尔[Max Scheler]、卡尔·施米特[Karl SChmitt]，“汉语学界”右翼知识分子最为心仪的“四尔”)叫嚣着大地、鲜血、战争、种族的非理性主义思潮，与纳粹意识形态之间没有一点关联，那也委实太天真了! 　　 上世纪60年代，基本上由尼采与海德格尔培育出来的法国后结构主义思潮，漂洋过海去到美国后，在美国获得了更为露骨的后现代主义动机。正当美国陷于越战的泥潭而遭致自由民主价值的最大的合法性危机之时，由德里达打头，所谓的“耶鲁四人帮”为后盾的美国后现代主义思潮迅速地在全球漫延开来。其中最著名者，叫保罗·德·曼。此人极其聪明，文笔流畅，思路清晰。其基本观点是，一切文本都是作者袒露与隐瞒的运作，记忆与遗忘的策略。一切阅读都是误读。而写作与阅读则构成作者与读者之间一种揭露与掩盖、设访与投射的游戏。80年代末，从他年轻时期的某些档案材料中，人们发现了他原来是纳粹时期一个积极的反犹主义者。于是，美国大学特别是英文系里那些天真的解构主义信奉者们，突然惊讶地意识到了某个事实：解构主义与罪恶意识的压抑(遗忘)之间的不经意流露的关联。 　　　　90年代初，美国的“索卡尔事件”使后现代主义的最后一点美丽幻象也破灭了。索卡尔是一位美国物理学家，他花费了差不多整整两年的时间，处心积虑地炮制了一篇题为《超越界线：走向量子引力的超形式的解释学》[Transgressing the Boundaries．"Toward a Transformative Hermeneutics of Quantum Gravity]的诈文，其中充满了常识性科学错误同时却充斥了后现代主义者最喜爱的奇思妙想与时髦术语，并把它投给了美国最著名的后现代主义刊物之一《社会文本》[SocialContext](中国社会科学院的座上宾詹明信[F．Jameson]是该刊的主编之一)，结果是，此文被登了出来。尽管这一事件的深远意义远未为人们充分意识到，但是，人们普遍认为，此举表明了后现代主义者的学术水准已经下降到了何种荒唐的地步。 　　 可以并不夸张地说，上述三个事件事实上已经宣告了哲学、文学艺术与社会文化三个层次上的后现代主义思潮的破产。“事件”之所以为“事件”，乃是因为人们在其中倾注了大量热情，因而卷入了无数文献。围绕着这些事件，人们能够组织起纷纭的思绪，从而给予一个时代的精神状况以实体表现的形式。而这个时代精神状况则是：人们对于后现代主义应当被理解为20世纪下半叶西方社会的一种病理症状对一点已经获得了清楚的自我意识。后现代主义以其智性上的反理性主义、道德上的犬儒主义与感性上的快乐主义，即便在最为流行的时候，也没有逃脱西方有识之士的尖锐批判。本书多次提及的哈贝马斯就是这样一位思想家。而另外一些学者，则将后现代主义看成西方高度现代主义[high modernism]的一个反题。现在，走向终点的反题已经失去了昔日的锋芒，一种新的综合开始到来。那就是“后现代之后”：魏尔默与霍内特之坚持现代主义与后现代主义的辩证观，当作如是解。然而，本书作者宁愿坚持一种拓展了内涵的现代主义立场，并认为哈贝马斯的“未完成的现代性”，或贝格尔的“后前卫艺术”的提法更为可取。因为，如果说现代主义是西方现代艺术的正题，那么，贝格尔所说的旨在摧毁现代主义自主原则的“历史前卫艺术”[historicalavant－garde，指达达主义、早期超现实主义与苏俄前卫艺术]才是现代主义的反题。而后现代主义，某种意义上只是欧洲历史前卫艺术(以杜桑[Duchamp]为代表)的延续，某种意义上则是欧洲历史前卫艺术的一个搞笑的美国版(以沃霍尔为代表，参本书所述胡伊森精彩的分析)。因此，导源于对现代性的敏感意识的现代主义，其潜力远未穷尽，而它在遭遇历史前卫艺术与后现代主义的挑战后，反而显出了更顽强的生命力。这就是本书结论中所说的“无边的现代主义”的基本意思。 　　　　然而，正当后现代主义在它的原发地已经走向终结的时候，它在中国却获得了始料未及的繁衍契机。与某些论者不同，本书作者并没有简单地将中国式后现代主义归结为学术界与艺术界鹦鹉学舌的结果(所谓“话语的平移”)。后现代主义在中国的传播有着深层次的历史原因，也有着更为具体可感的现实动机。后现代主义的反基础主义、反总体性、反主体性、强调动态过程胜于静态结构，与中国前现代性思维是如此合拍，以至于人们稍加思索就不难从后现代主义当中辨别出中国保守主义者的弦外之音。而它所宣扬的后现代主义视觉美学：非线性几何、不对称、反崇高、散点透视乃至中国园林式“后现代空间”……也与中国前现代性美学如出一辙。不是偶然的是，西方鼓吹后现代主义建筑最起劲的查尔斯·詹克斯先生的太太就是一位研究中国园林的专家。而欧美某些后现代主义“建筑大师”到中国来兜了一圈后欣快地大叫“后现代建筑在中国”，也就不难理解。于是，贫困时代的灾难性混乱、粗野的地方性崇拜与不加克制的复活主义立刻被宣布为后现代性的前卫性。而近年所谓“经济起飞年代”的那些拙劣的伪现代建筑与陈词滥调的现代主义当然不加区分地被宣布为“现代主义的垃圾”。 　　 后现代主义在中国落脚的时候，正是80年代尚未分化的中国知识分子群体的“新启蒙”遭到重创的时候。这赋予了后现代主义在中国的传播以干载难逢的大好机会。由90年代初的北京大学出版的《走向后现代主义》开路，北大与中国社科院一路高歌走向“后现代主义”的文化出版事业大游行：《后现代主义文化研究》、《后现代主义文化与美学》、《后殖民文化批评》，直到蔚为大观的“知识分子图书馆”(似乎只有后现代主义分子才配称得上“知识分子”的称号)。显然，除了迎合文化保守主义的心态，后现代主义太切合新左派的胃口了。在中国的文化保守主义者与新左派眼里，难道还有比批判形而上学的恐怖主义、理性社会的大监狱、西方中心主义的险恶用心、自由民主的乌托邦、全球化的谎言，宣扬身份与差异、文化与价值相对主义的后现代主义更好的东西吗? 　　　　与保守主义者忽然从后现代主义中找到了中国前现代性的新的合法性一样，中国的后现代主义者则从西方后现代主义“没有底盘的游戏”(德里达)、“一切皆可”(邓托)、“快乐的虚无主义”(奥利瓦)以及“正经不起来”(苏姗·桑塔格[Susan Sontag])那里，发明了“政治波普”、“泼皮现实主义”、“新文人画”、“玩得就是心跳”、“一点正经没有”，以及各式各样假冒的观念艺术。但是，与保守主义的危险不同，中国式后现代主义的危险并不在于它成了与当下感性全然无关的形式玩物与装饰，而是走到了另一个极端；即不顾一切形式法则与视觉质量的纯粹的观念。西方“历史前卫艺术”的合理因素在于：他们的反形式[anti－form]与反艺术[anti－art]是建立在西方现代艺术史特别是经典现代主义的高度形式主义的正题之上的。这样，前卫艺术的反题才拥有了一定的合法性。而中国式后现代主义在没有任何语境的前提下，一下子走到了反形式的前卫艺术，因此它除了孤零零的个别事件之外，不可能产生真正的文化政治[cultural politics]效应。不仅如此，它的真正危险在于，它以貌似激进的观念掩盖了这样一个基本事实：即中国现代性的先天不健全；并以这种思想的短路形式扼杀了中国当代艺术的现代性诉求。 　　　 在本书即将完成之际，我读到了英国著名批评理论家伊格尔顿的如下一段话：“今天在北京大学设有一个后现代研究的机构，中国在进口减肥可乐的同时一起进口德里达。一种需要深入探讨的时间扭曲。殖民主义的进程有助于在好坏两方面剥夺第三世界社会的发达的现代性，现在这个进程让位于新殖民主义的进程，由于这个新的进程，那些部分地是前现代性的结构被吸入了西方后现代性的旋涡。这样，没有继承一种成熟的现代性的岳现代性日益戒为它们的命运，好像落伍造成了一种形式的早熟。一个进一步的矛盾是，在古老与先锋的痛苦张力中，在文化的领域里，再造了一种现代主义艺术的某些经典条件。”(伊格尔顿：《后现代主义的幻象》，第139页)中国是否已经具备了现代主义艺术的经典条件，本书暂且不论。这里能说的是，从意识到我们的参照系的情形——西方现代主义事业的未竟使命及其后现代主义的幻觉——的那一刻起，这种条件就已经在形成之中了。因为，意识的照亮之处，正是救赎的开始之时。本书作者并不自命为这一救赎的努力当中的一部分。我只能满足于在四处弥漫着的文化保守主义与后现代主义大雾中保持清醒的尝试，并且坚信，正如文化保守主义一后现代主义同盟曾经欢呼雀跃地宣布中国可以并且应当绕过现代性直接跃入岳现代性是一场白日梦一样，那种认为后现代主义乃是中国艺术的命运的说法也只不过是一纸谎言。曾几何时，人们是那么醉心于中国可以避开工业化、城市化与社会化的现代性命题直奔信息化、乡土化与社群化的“后工业社会”的美梦，然而，一个越来越被认可的事实却是：中国一向试图绕过去的工业化进程、市场法则、理性化管理、程序合理性、法治原则，乃至于统治的正当性基础，却原来是绕不过去的现代性的硬核!而我们在走向社会的现代化与文化的现代性过程中所遭遇的种种挫折，无不可以追溯到这样一个事实：即我们没有从思想意识到行为习惯上真正确立主体性——黑格尔认为的现代性的本质——的基础地位。回顾中国式后现代主义狂热对“主体性”的嘲笑与“解构”，难道还不让人感到啼笑皆非吗!事实上，文化的中断与意义的失落(我们在处理传统与现代性问题上的曲折与反复)、社会的未分化和并非建立在真正的个体主体性基础之上的社会的虚假团结，以及个性的匮乏，解释了以下社会现实：由于我们在处理传统与现代性的关系问题上的笨拙，以至于“创新”需要被当作一种政治口号由政府来加以提倡；由于我们并没有真正确立起一种自我选择、自我负责的现代性的自律道德的基础，以至于“诚信”居然成为一个“拥有五千年文化的文明礼仪之邦”在遭遇现代市场法则与新型人际关系时的最大问题；由于强大的儒家传统与20世纪极左派集体主义意识形态对个体主义的压抑，以至于“个性”的不健全始终成为中国各种社会现象最有解释力的终极原因：由于缺乏个性，整个社会才循环地陷于各种“群众运动”之中；由于没有个性，整个社会才经常承受着未分化(在某种意义上就是没有多元的价值体系及其相应的多元的生活方式)所带来的巨大压力。以至于，人们可以说，一个庞大的无边无际的来分化社会的海洋(特鄹是农村)，为顽固的文亿保守主义提供了源源不断的社会资源；雨一个尚来形成自我意识中心、自我价值定位与自我道德承担的“无中心的”[non－centered]个人。恰恰成了“去中心的”[de－centered]、啕醉迷狂的、“一切皆可的”和不负责任的后现代主义的最佳温床。 　　 本书出版之际，我感到更加有必要感谢徐岱、高力克、毛丹、孙周兴、刘翔诸位先生，他们把我从结束学生生涯不久后的那种心智懈怠与无所事事中挽救了出来。回顾近十年的学术道路，我所取得的每一次转机都与他们在浙大玉泉校区所营造的智性氛围有关。对老浙大的怀念已成为一种珍贵的人生体验。没有一种氛围，一个人什么也干不来。因为你不可能在毫无氛围的情况下凝聚起纷乱的思绪。 　　 在本书的写作过程中，我还有幸前往剑桥大学从事为期一年的访学研究。在此要特别感谢剑桥大学艺术史系主任Dr．Binsky，他的热情好客使我得以自由地使用他们丰富完备的系图书馆和幻灯资料室。而Dr．Alice Mahon的现代艺术史专家与三一学院Fellow的双重身份，不仅给予了我直接的专业指导，而且还让我领略了最古老学院的日常生活气氛。我在剑桥的东道主哲学系则使我第一次感受到了“剑桥名士”们的风采。Dr．Raymond Geuss令人惊叹的慷慨博达与逸情雅致，常常令人如沐春风、豁然开朗。他的个人背景(出身于美国、长期就学与就勃于德国)及其德国思想史的学术背景，让我在一个视哲学基本为数理逻辑的剑桥环境中找到了“知音”。本书的最后体例就是在与他的无数次讨论之后才确定下来的。 　　其后去欧陆的游历虽然短暂，但至少部分地实现了我从少年时代就开始编织的梦想。艺术在这里　　见证了天地人神四方际会、供奉与馈增的游戏(巴台农神庙)，见证了古典时代的英雄精神(万神殿)，见证了中古时期神明与圣明的在场(“欧洲大教堂”)，也见证了文艺复兴时期人性与神性的卓越平衡。置身于欧洲就是徜徉于艺术。置身于欧洲意味着要回答如下问题：艺术之为美的形式如何与艺术之为真理的在场以及艺术之为道德的进盼相互关联?[How an art as the beau tiful form is related to an art as the present of truth and the stageto morality?]置身于欧洲还意味要回答这样的问题：一种伟大的文明如何屹立于地表，以及在这种伟大的文明中，艺术能够扮演何种伟大的角色?欧洲是真理的声音战胜虚无主义的历史本身，是道德的力量战胜犬儒主义的历史本身，是艺术的激情战胜猥琐无聊的历史本身。而这一历史本身又是如此直观地凝固在欧洲的城市建筑、广场、雕塑以及各大博物馆中!我在欧洲的经历使我懂得，一种伟大的艺术如何可能，以及一种伟大的文明最终怎样结晶于伟大的艺术之中!这一信念已经深深地沉淀于本书的血脉中了。 　　 在我感到有必要感谢的人当中，范景中先生的位置绝对位于前列。我深受其思想影响的人当中至少有两人(波普尔与贡布里希)与他的出色工作有关。因此，当范先生询问我可否将此书交给中国美院出版社出版时，我毫不犹豫地答应了。 　　 对写书的人来说，没有比遇到一位好编辑更幸运的事了。周书田女士热情而又高度负责的态度使本书得以最快的速度与读者见面。她不厌其烦地编选与调整大量插图，也使本书严肃的理论面孔变得可忍受了。 　　 最后，但不是最不重要的，我要感谢一直陪伴我左右的两位女士。她们对我的爱怜与纵容是我生活中的永恒慰藉。刚到欧洲时的单身生活使我更加刻骨铭心地感受到了她们在我生命中的位置。她俩的到来使我的生活得以恢复，并着手此书的写作，因此，把它献给她们，理所当然。　　

长江三角洲发展年鉴.2006

作者：  王荣炳主编;长江三角洲发展年鉴编辑委员会[编]

出版社：中国三峡出版社,2006

简介：　　《长江三角洲发展年鉴》创刊号设有特载、发展论坛、一体化研究、区域比较研究、政府工作报告摘要、发展规划等栏目。创刊号在“特载”中刊登了上海市政协主席蒋以任、中共江苏省委副书记张连珍、江苏省政协副主席王荣炳、浙江省政协副主席张蔚文、中国社科院特邀顾问刘国光、中国城市发展研究会副理事长朱铁臻、江苏省政协原副主席胡福明等人的年内专文，以及有关专家在“发展论坛”、“一体化研究”、“区域比较研究”等专栏中的学术论文等。《长江三角洲发展年鉴》是长江三角洲区域综合性年鉴，旨在逐年记载长江三角洲区域发展的历史进程，提供经济技术资料与统计数据，为政府决策与经济发展提供借鉴与决策依据。 　　

Annual report on the Shanghai cooperation organization.2009

作者：  邢广程主编

出版社：社会科学文献出版社,2009

简介：本书是国内第一本研究上海合作组织的年度发展报告，主要由中国社科院俄罗斯东欧中亚研究所和中国社科院上海合作组织研究中心的专家合作撰写。作者中既有对上海合作组织进行跟踪研究的资深学者，也有上海合作组织秘书长。本书内容具体如下： 分析、评价2008年上海合作组织的优先工作及成绩； 介绍上海合作组织自成立以来举行的历次成员国元首理事会和成员国政府首脑理事会； 分析、预测上海合作组织的地区形势和热点问题．尤其是各成员国的多边合作； 剖析上海合作组织各成员国与观察员国的现状及其与上海合作组织之间的关系。

分辑题名取自书脊

作者：  虞和平主编;中国社科院近代史所编

出版社：大象出版社,2011

简介：国家清史编纂工程项目，有资助。精选影印中国社科院近代史所藏清代林则徐、曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等100余名人的书札、日记及各种公私文档，多属手稿真迹、未刊珍稀文献资料，涉及有清一代政治、经济、军事、外交、文化、社会的方方面面，具有极其重要的史料价值。

中国通史·从中华先祖到春秋战国

作者：  卜宪群 总撰稿， 中国社会科学院历史研究所 撰稿

出版社：华夏出版社 2016年5月

简介：全书用100个专题叙述了从中国境内的人类起源到晚清的中国历史，脱离了一般历史书编年体或章节体的窠臼；许多新近的出土文物和研究成果都囊括其中；对人物或事件的评价更加多元化、立体化，展示了历史多面性的魅力。历史是民族的记忆，不能忘却，它的真正价值在于当下和未来。两次在中共中央政治局集体学习中讲解中国历史的卜宪群先生，领衔全国百名知名学者，历时八年，精心撰著出这部以科学性为前提的高端史学大众化之作。近百位采访嘉宾包括李学勤、杜维明、毛佩琦、阎崇年等知名学者深入解读重大历史。本书系“中国社会科学院创新工程2015年度基础研究重大成果”，中央电视台新闻联播于2015年12月25日播出。新华社2016年5月17日电：人物传记与重大事件相结合，中国社科院撰《中国通史》问世。本书是专业史学工作者对于当下“历史热”的一次集体回应。近年来，图书市场出现了“历史热”，引领这场历史热的，主要是非史学专业人员。虽然有些讲史图书以“学者品位解读”的姿态出现在读者面前，也聘请了一些史学专家，但具体到讲史这个领域，并不一定就是特定领域的专家，不少是其他专业的学者在跨界行动。至于网络写手，大多没有受过系统的专业训练。许多所谓的讲史著作，无视历史研究的基本准则，热衷于“恶搞历史”，对广大读者，尤其是青年学生造成了严重的负面影响。与其他版本的《中国通史》比较，本书具有以下特点：1.兼具学术性与可读性。本书的每一时段都由在本领域有重要影响的学者撰写，从人物、事件的细节入手，采用了人物传记与重大事件结合的方式，如周公摄政、诸葛亮治蜀、炀帝功过、永乐迁都等，着重写出了人物身上体现的时代特点以及对历史的贡献和影响，以普及化的方式表述对历史的解读。2.广阔的全球视野。全书站在21世纪的历史高度来把握、透视与思考中华民族所走过的历程，同时把中国历史放到世界史的大背景下考察，在全球化时代郑重回答了中国人对本国历史的重大关切。总体而言，五卷本《中国通史》具有新的体例、新的史料、新的观点、新的评价的特点，是21世纪以来高端史学大众化的力作。其姊妹篇CCTV-6百集《中国通史》近期也将播出。

经济新闻听力

作者：  丁俊玲 , 陈芳

出版社：学林出版社 2012年3月1日

简介：孙旭培曾任中国社科院新闻所副所长、所长。中国新闻协会常务理事兼副秘书长。此前曾任《人民日报》记者。现在华中科技大学新闻与信息传播学院任特聘教授。本书反映了他65年来的人生历程。

Report on development of Russia & Eastern Europe and Central Asia countries (2006)

作者：  邢广程主编

出版社：社会科学文献出版社,2007

简介：　　“裂变在延伸，斗争在延续”，2006年俄罗斯东欧中亚地区的国际形势发展中，裂变和斗争的烈度有强化的趋势。欲知这一动荡地区的种种进程的内在联系，请翻开本书，这里中国社科院俄罗斯东欧中亚研究所资深研究人员为您深入剖析。 　　 “皮书”是社会科学文献出版社近几年来推出的大型系列品牌图书，综们上一系列权威研究报告组成，在每年的岁末年初对每一年度有关中国与世界的经济、社会等各个领域的现状和发展态势进行分析和预测。 　　 该系列图书的作者以中国社会科学院的专家为主，多为国内一流研究机构的一流专家，他们的看法和观点，体现和反映了对中国与世界的现实和未来最高水产的理解和认识，具有不容置疑的权威性。 　　 每册皮书均附有数据库光盘（ssdb3.0）。该光盘既是电子书，又是数据库，安装可享受pdf格式下的舒适阅览；输入任意字词，均可快速查询、检索。该光盘还具有累加功能，能够反多本皮书的资读自动累加在一个系统里，构建成一个具备无限扩容与增值空间的数字资讯库。 　　

Myths and misconceptions about English learning

作者：  漏屋著

出版社：光明日报出版社,2012

简介：　　★★★★★在中国，90%以上的人，英语学习方法都是错误的。 　　★★★★★摆脱错误观念，你也能学好英语。 　　★★★★★20年中美双重英语教学实战经验，读者苦寻多年的漏屋老师 解密最适合中国学生的英语学习之道 　　★★★★★国内外百余网站转载 天涯论坛千万粉丝膜拜贴 《告诉你外语学习的真实方法和误区分析》全新修订扩充版 　　★★★★★中国英语教学中常有的错误观念： 　　1. 有外语环境，最好能出国； 　　2. 最好能多跟外国人交流； 　　3. 有人能纠正我说外语时的错误； 　　4. 背单词太难，单词量不够； 　　5. 语法熟练，说句子就正确了； 　　6. 要多背诵，外语主要靠记忆力； 　　7. 一定要模仿纯正的外语发音； 　　8. 一定要练习连读和吞音； 　　9. 学外语必须重复练习再练习； 　　10. 书上教的英语都过时了。 　　现代外语教学的研究结果显示，成年人错误的外语习惯以及错误的发音一旦形成，基本上是终身无法修复的，造成最大伤害的就是口语表达。所以一定要在开始学的时候就使用正确的方法。 　　作者通过对中国、加拿大、美国留学生、移民的外语学习及应用情况调查，以及自己多年来的教学经验，和近些年外语教学研究的先进成果，全面论述了外语学习的误区，以及在不同环境和条件下外语学习会出现的各种情况，意在帮助读者建立学习英语的正确理念和指导大家制定个人学习策略。 　　《找对英语学习方法的第一本书》书稿我读了。觉得不简单、不容易。我的听闻见识中，未见如此著者。文字也很俏，比曾经学过中文的还中文。 　　语言是非常复杂的，近百年来中国人学英语的弊端，纠正此弊端的弊端，以及妥贴的纠正方法；学习外语的规律，规律之规律的自我补充和丰富，具体到个人、个体的必要时的反规律和自我独创，书中都讲到了，讲得很好。 　　有时我想，人类社会的语音、语言如同自然界的猿声、鸟鸣一样，你琢磨去吧。它除了生活之母，谁也不认。这些也都渗进著作里，很好。 　　时下，好书出不了，次书、坏书层出不穷。望此书能尽快出版。 　　贺兴安 2011年5月北京 　　（贺兴安，原华中师范大学教师，新华社驻伦敦分社记者，新华社国际部对外编辑，中国社科院文学研究所《文学评论》编辑部主任。中国新文学学会理事。） 　　网友评论： 　　作者：windbunny　回复日期：2007-9-29　20:46:07 　　我想告诉你,虽然我不认同你英语思维作为一种方法的观点，可是这帖对我的帮助确实很大。 　　学英语是件很辛苦的事，对我来说，更难受的是找不到交流感受的空间。谢谢楼主提供了这样的空间，我可以了解各种各样的学习方法和感想，最重要的是也在其中明确了适合自己的方法。 　　我会在学习的道路上继续走下去，很幸运在我最迷茫的时候看到了这帐帖，希望楼主不要那么厌世,肯定自身的价值，希望楼主以后一切顺利。 　　-------------------- 　　作者：SammyCT　回复日期：2007-9-30　6:49:47 　　漏屋老师：万分感谢您的贴子对我的启发和指导。在下收益非浅!这段时间您的贴成了我们家里讨论的中心。我已开始用您介绍的语言习得的思路和方法来教我太太和两个儿子中文，很快发现这种 approach 比我过去用的办法有效得多，看来不用太担心父母亲来访时不能和他们的小孙子交流了……您的辛苦不会白费，相信很多人都会象我一样从中获取教益。 　　-------------------- 　　作者：八百里有云无月　回复日期：2007-9-30　11:19:23 　　急功近利是这个时代的通病，也是恶性传染病，露屋先生的帖子好就好在告诉大家不要急功近利，静心思考才能找到好的出路，本人不懂英语，但觉得这种思考非常可贵！ 　　------------------------------ 　　作者：稀饭好似粥　回复日期：2007-9-30　23:51:26 　　值得热捧的帖很多，但如果这个有理论深度、启迪学习者思维的热贴是诱人上当的，我宁愿上这个当！给楼主奖励座金山都不为过。因为目前还没有哪个网站如此全面地把外语学习的实质如此有力度地揭示给大家。　　

罗念生全集.第一卷,亚理斯多德《诗学》《修辞学》·佚名《戏剧论纲》

作者：  

出版社：上海人民出版社,2004

简介：　　今年是我国著名古希腊文学学者、翻译家罗念生诞辰100周年，为纪念这位将毕生精力献给翻译古希腊文学的翻译家，十卷本的《罗念生全集》问世，它是迄今为止收集罗念生译著最全的版本。《罗念生全集》除收录了罗念生的精彩译文以及相关研究论文外，还包括他创作的散文诗歌以及和友人间的通信、纪念文章等。 　　罗念生，1922年入北京清华学校学习。1929年起先后在美国俄亥俄大学、哥伦比亚大学和雅典美国古典学院攻读。1934年回国，历任北京大学、四川大学、清华大学等校教授。1952年调入北京大学文学研究所，后调中国社科院外国文学研究所任研究员。早年在北京编过《朝报》文艺副刊。1931年，在纽约与陈麟瑞、柳无忌等合编《文艺杂志》。1935年，与梁宗岱合编天津《大公报·诗刊》。著译有五十多种。新诗、散文均有专集。1987年希腊雅典科学院授予“最高文学艺术奖”。1988年希腊帕恩特奥斯政治和科学大学授予“荣誉博士”称号。1990年4月10日卒于北京。 　　罗念生是我国著名的古希腊文学翻译家。本全集收入罗念生的译著、相关研究论文及自己创作的散文诗歌、书信等，共计10卷。其中包括亚里士多德的《诗学》、《修辞学》，埃斯库罗斯悲剧三种，索福克勒斯悲剧四种，欧里庇得斯悲剧六种，阿里斯托芬喜剧六种，荷马史诗《伊利亚特》，《伊索寓言》等著名译著。它是迄今为止收集罗老一生著译最齐全、最完整、也最精当的版本，也是文学爱好者、古希腊罗马文学研究者的最佳读本和资料库。 　　

Oracle bone collections in the Institute of History Chinese Academy of Social Sciences

作者：  宋镇豪，赵鹏，马季凡编著;中国社会科学院历史研究所编

出版社：上海古籍出版社,2011

简介：本书是中国社科院历史所藏全部甲骨的专集，包括有字甲骨、碎骨、无字甲骨，及伪片等，共2000余片。为甲骨彩版，皆为原大甲骨，分正、反、侧三面；下册为甲骨拓本、释文和著录表等内容。其中甲骨彩版尤为珍贵，客观真实地反映了甲骨原貌，不仅字迹清楚，侧面及反面的钻凿灼等痕迹亦清晰可见。读者可藉此了解甲骨的外部形态，另外，也为甲骨缀合提供了极大的方便。此次社科院历史所藏甲骨的结集，对甲骨学及商代史研究有重要的学术价值。

在中国社科院研究生院听著名经济学家演讲

作者：  邹东涛主编

出版社：中国经济出版社,2004

简介：本书收录了李克穆的《全球化进程中推进我国金融业发展的几点思考》、苏明的《中国财政体制的进一步改革》、何盛明的《我国建立公共财政模式的思考》等18篇财金方面演讲稿。 “中国经济”课程一直是中国社会科学院研究生院众多课程中一道靓丽的风景线。本课程所有的讲演人几乎都是经济学界和政府中的著名学者，而且所讲的内容都属于前沿经济理论和当代中国的经济实践问题。这些问题有的已经由讲演人提出了解决方法，而更多的还有待社会各界人士做进一步的讨论研究。但无论如何，这些问题都是我国经济建设中正在面临或将要面临的重大问题。 本书是近年来该课程中财政金融问题的讲演精选。

考博英语全国重点院校真题详解

作者：  博士研究生入学英语考试命题研究组编著

出版社：中国人民大学出版社,2010

简介：　　《考博英语全国重点院校真题详解》内容简介：根据统计，全国博士研究生入学英语考试录取分数线总的趋势是不断上升，这主要是由于报考人数的增加和考生整体水平的提高。许多院校的录取分数线几年之内没有任何变化，呈相对稳定趋势，例如，中国社科院2000年为50分，接下来的几年为55分，2004年为57分。北京大学2004年录取分数线为50分。近年来各院校博士研究生入学英语考试实际录取分数线在50～60分之间波动，有的院校少数专业破格录取分数也可能降到50分以下。 　　通过分析全国大多数院校的历年考博英语试题，从试题难度这方面来说，难度最大的应当是中科院、中国社科院和北京大学的试题，其他院校测试难度基本低于这三所院校。从全国重点院校的博士研究生入学考试英语试卷来看，有以下几个特点： 　　（1）听力的难度有所增大，这是因为听写在听力考试中逐渐被采用和推广。听写与其他听力选择题的区别是当考生听不懂的时候，所听内容基本不可能猜写出来，而其他听力选择题有可能猜对。 　　（2）主观题的比重越来越大。翻译和写作都属于非标准化的题型，即主观测试题，这说明了博士生入学英语考试中能力测试的成分很大。尤其是有的院校还加了英语口试。 　　通过对国内重点院校近年考题进行分析可知，翻译（汉译英和英译汉）和写作平均占总分的30％左右，最高的为财政部财科所的70分，最低的为北京大学的15分。国内有一些院校在考试题型中特别强调某一方面的测试，如北京师范大学采用的题型结构比较特殊，翻译写作占55分，阅读占30分，听力占15分；财政部财科所采用的题型中翻译和写作就占了70分，并且听力成绩没有和笔试成绩合计，这说明了该研究所对阅读和写作要求较高；而天津大学博士研究生入学英语考试中没有阅读理解，而是用其他考试题型代替阅读理解。因此考生在复习的时候，要有针对性地强化训练。对于同时报考两所院校的学生，尤其要注意不同院校的题型差别。 　　为了帮助报考博士研究生的考生了解各高等院校考博英语命题特点和出题动态，我们参照一些名校博士研究生入学英语考试大纲，认真研究了50多所高校150多份历年考博英语真题，精心挑选部分试题和相关资料作为编写《考博英语全国重点院校真题详解》的素材。我们选编了北京大学、清华大学、中国社会科学院、中国科学院、财政部财政科研所、复旦大学、同济大学、中国矿业大学、北京理工大学、厦门大学等重点高等院校最近几年博士研究生入学考试英语试题，并作了详细的解析。　　

拉美国家的能力建设与社会治理

作者：  吴白乙　主编

出版社：中国社会科学出版社 2015-5-1

简介：　　《拉美国家的能力建设与社会治理：2015年拉丁美洲和加勒比专题报告》是拉美研究丛书中的一本。由中国社科院拉美所资深的研究人员吴白乙写就，对拉美各国的司法改革、社会治理等进行近距离、深入的分析，有全局性的研究，也有阿根廷、墨西哥、委内瑞拉等国的个案，是一本优秀的国际政治著作。

川藏茶马古道寻幽探胜

作者：  亮炯·朗萨著

出版社：中国旅游出版社,2004

简介：川藏茶马古道在历史上，在藏汉民族团结、交流往来中发挥了重要的作用，是天下第一茶马古道。今天，中国社科院有关专家就茶马古道的开发特作了这样的论述：“在这条古道上，集中了中国最好的自然景观和人文景观，经过适度开发，完全可以成为世界级的旅游绝品。” 国家交通界定论：“川藏线工程地质类型最全面，最丰富，川藏公路线是世界上交通工程的地质博物馆！”

中国通史·明清

作者：  卜宪群 总撰稿， 中国社会科学院历史研究所 撰稿

出版社：华夏出版社 2016年5月

简介：全书用100个专题叙述了从中国境内的人类起源到晚清的中国历史，脱离了一般历史书编年体或章节体的窠臼；许多新近的出土文物和研究成果都囊括其中；对人物或事件的评价更加多元化、立体化，展示了历史多面性的魅力。历史是民族的记忆，不能忘却，它的真正价值在于当下和未来。两次在中共中央政治局集体学习中讲解中国历史的卜宪群先生，领衔全国百名知名学者，历时八年，精心撰著出这部以科学性为前提的高端史学大众化之作。近百位采访嘉宾包括李学勤、杜维明、毛佩琦、阎崇年等知名学者深入解读重大历史。本书系“中国社会科学院创新工程2015年度基础研究重大成果”，中央电视台新闻联播于2015年12月25日播出。新华社2016年5月17日电：人物传记与重大事件相结合，中国社科院撰《中国通史》问世。本书是专业史学工作者对于当下“历史热”的一次集体回应。近年来，图书市场出现了“历史热”，引领这场历史热的，主要是非史学专业人员。虽然有些讲史图书以“学者品位解读”的姿态出现在读者面前，也聘请了一些史学专家，但具体到讲史这个领域，并不一定就是特定领域的专家，不少是其他专业的学者在跨界行动。至于网络写手，大多没有受过系统的专业训练。许多所谓的讲史著作，无视历史研究的基本准则，热衷于“恶搞历史”，对广大读者，尤其是青年学生造成了严重的负面影响。与其他版本的《中国通史》比较，本书具有以下特点：1.兼具学术性与可读性。本书的每一时段都由在本领域有重要影响的学者撰写，从人物、事件的细节入手，采用了人物传记与重大事件结合的方式，如周公摄政、诸葛亮治蜀、炀帝功过、永乐迁都等，着重写出了人物身上体现的时代特点以及对历史的贡献和影响，以普及化的方式表述对历史的解读。2.广阔的全球视野。全书站在21世纪的历史高度来把握、透视与思考中华民族所走过的历程，同时把中国历史放到世界史的大背景下考察，在全球化时代郑重回答了中国人对本国历史的重大关切。总体而言，五卷本《中国通史》具有新的体例、新的史料、新的观点、新的评价的特点，是21世纪以来高端史学大众化的力作。其姊妹篇CCTV-6百集《中国通史》近期也将播出。

影视人类学概论[电子资源.图书]

作者：  张江华等著

出版社：社会科学文献出版社,2000

简介：　　《影视人类学概论》是由中国社科院民族研究所研究员张江华、电影制片厂导演杨先海等集体撰写。《影视人类学概论》为我国第一部公开出版的影视人类学专著，全面地探讨了影视人类学的研究对象、特征和拍摄原则及其功能，并详细介绍了我国影视人类的产生和发展并介绍了这一学科在世界各国的发展概况。有一定的理论和实践意义。

种族主义想象力

作者：  程巍著

出版社：漓江出版社,2013

简介： 泰坦尼克号上有没有中国人呢？如果有中国人，他们都是谁，在这次海难中的表现如何？如果没有中国人，为什么当时的国内外媒体都报道有中国人，并且在卡梅隆的电影《泰坦尼克号》中也出现有中国人？中国社科院著名学者程巍研究员，大量查阅各种历史文献，从文化学的角度，深入解析西方社会虚构泰坦尼克号上中国人“卑劣逃生经历”，丑化中国人的种种原因。本书图文并茂，尤其是对新闻报道中的虚构，进行了聚焦式的解读，既生动有趣，又言之有理有据。

云南宗教情势报告:2004~2005

作者：  熊胜祥，杨学政主编

出版社：云南大学出版社,2005

简介：　　 近几年来，从中国社科院到地方社科院正在逐渐掀起一股编撰“蓝皮书”的热潮。有人戏称为“皮书热”，一些社科院还牵头召开全国性“皮书”研讨会，积极推动“皮书”编撰工作，“皮书热”还有继续升温的趋势。 　　 云南省社科院在认真分析和审慎思考的基础上，也启动了“云南蓝皮书系列”编撰工作，正式加入了全国“皮书热”的行列。我们的动因有两点： 　　 其一，“蓝皮书”是社科院系统为党委、政府以及社会各单位的决策进行咨询服务的一种较好的形式。长期以来，存在于高校社科研究队伍与党委、政府政策研究部门之间的地方社科院系统的研究力量，其科研的定位、服务的方向和方式始终是一个仁者见仁、智者见智，“百花齐放”的问题；如何在社科理论研究和决策咨询服务两个方面探索出既有别于“高校”，又不同于各类“政策研究室”的特殊的内容和方式，也一直是地方社科院努力的方向。客观地讲，地方社科院存在诸多的不足：就社科基础理论研究而言，由于近年来高等教育强势发展的拉动，无论是社科研究的整体推进，还是新学科的理论创建和基地建设，许多高校都走在了地方社科院的前面；从为党委政府的决策服务来讲，与各类政策研究室相比较，在服务的全面性、直接性和及时性等方面，地方社科院都多有所不及。当然，社科院系统也有着高校和各类政研室所不同的特点和优势：比之高校，社科院更接近实践、熟悉实际和了解党委政府的决策需要；比之各类政研室，社科院在理论积淀以至决策意见的理论支持等方面又具有不可替代的优势。因此，主动贴近现实，发挥自身的特点和优势，在理论与实际的结合中积极探寻为党委、政府和社会各界决策服务的途径和方法，成为地方社科院努力的方向和目标。据说，“蓝皮书”是相对于政府(官方)的“白皮书”而得名的，其内容反映的是专家学者的观点，其“超脱性”特点可以为政府决策时提供另一种视角的参考。“蓝皮书”这种形式，似乎更符合社科院系统的科研特点，更符合社科院系统为党委、政府决策服务的愿望和要求。于是，选择“蓝皮书”形式和产生“皮书热”现象，可以理解为是社科院系统为了更好地为党委、政府决策服务长期探索和努力的结果。 　　 其二，编撰“蓝皮书”，也是地方社科院走出“困境”，寻求发展的一种选择。中国二十多年来改革开放的总趋势，是不断推进中国经济和社会的市场化、国际化。与之相适应，科学研究事业的市场化、国际化趋势也越来越明显，过去由国家和地方政府计划下达给专业科研机构的科研课题、科研经费，已逐步地面向全社会，转由市场招标和市场调节，科研项目和科研经费不再成为专业科研机构独享的“蛋糕”，而必须通过市场的竞争与社会中各种科研组织和科研力量来共同分享。科研的市场化趋势，激活了科研力量，加快了科研体制改革的步伐，极大地推动着我国科研事业的发展。但是，应该看到，在目前体制下的科研市场化趋势，对于专业科研机构和科研人员来说，显得并不十分的“公平”，特别是对于社科研究领域中的社科院系统更是如此。在我国社科研究领域，通行着“五路大军”的说法：一是高校中的社科研究队伍，二是党校系统的社科研究队伍，三是解放军系统中的社科研究力量，四是各级党委、政府中的社科研究力量，五是各级社科院系统的研究队伍。目前，一支被称为“非政府组织”(ngo)的民间科研力量也在悄然形成。“五加一路大军”都把目光对准了数额本来就十分有限的国家和各级政府设立的“科研基金”这块“蛋糕”，你得我不得，你多我就少的竞争结局，注定了社科院系统的“不公平”待遇。道理十分简单：仅就“五路大军”而言，除社科院系统外，其余四路大军都有自己研究队伍的“支撑体系”：“高校”有教学、是人才培养，“党校”有干部教育，“解放军”直接服务军队的革命化、现代化和正规化建设，“政研室”直接就是党委、政府的“第二办公厅 (室)”。对于它们来讲，申请和竞争到“科研基金”是“锦上添花”的大喜事，即使拿不到课题和经费也不会过大影响和危及它们既有工作的运转。对于社科院系统则刚好相反，申请到课题和经费可以维持运转，是“雪中送炭”，如果得不到则危及和影响队伍的稳定和事业的发展。近年来，在科研市场化趋势的冲击下，习惯于享受计划“蛋糕”的社科院，加之本来就很不公平的竞争，出现了科研经费下降、科研特色减退和科研人才流失的多重危机。由于经费不足，不少科研人员无任务，逐渐游离于科研中心之外；为了拿到经费，有的研究人员“扬短避长”，不管什么学科的课题都申请，拿到什么做什么，“饥不择食”，久而久之成了“杂家”却成不了专家；经费不足，也极大地影响和制约着重大课题的研究，长期形成的科研优势、科研特色和品牌正在逐渐地丧失和蜕化；也由于经费的不足，制约着科研人员工作环境的改善和生活待遇的提高，从而导致了人心不稳、人才严重流失的窘况……总之，社科院系统面临着诸多的困难和重重的危机。走出困境重振辉煌，最根本的是要进一步解放思想，更新观念，深化社科院内部体制改革，特别是科研管理体制的改革，增强科研活力和市场竞争力；同时，努力做好科学研究为社会服务的工作，积极寻求党委、政府和社会各界的支持。因此，集中有限资金，组织精兵强将，开展“蓝皮书”编撰工作，认真研究和努力解答党委、政府和社会各界所关注的经济进步和社会发展的热点、焦点等现实问题，在积极做好决策服务的过程中，探索和建立社科院在新的形势下更大发展的契机和新的支撑点。 　　 在困难面前悲观消极，坐等国家和政府是没有出路的，我们懂得“有为才有位”的道理，哲学社会科学繁荣的春天首先是靠全体哲学社会科学工作者的艰苦努力创造的。云南省社科院在认真分析形势、剖析问题的基础上，提出了“抓改革，促开放；建支柱，保重心；推精品，造名寨；稳人心，创辉煌”的发展思路，确定了努力把云南省社科院建设成为“云南省马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、‘三个代表’重要思想，以及党的路线、方针、政策研究和宣传的重要基地；云南省各级党委、政府以及社会各界决策咨询的重要基地；云南省哲学社会科学理论创新、知识创新的重要基地；云南省加强人文社会科学国际合作与交流的重要基地”的发展目标。《云南蓝皮书》正是云南省社会科学院在努力开展“四个重要基地”建设中，推出的第一套立足现实，分析当年，预测来年，服务社会的系列丛书 (发展报告系列)。我们希望《云南蓝皮书》能够成为省社科院服务党委、服务政府、服务社会的一种有效途径和方式，成为云南全面建设小康社会理论研究和实践进程的探索者、推进者和“记录者”：同时，也希望把《云南蓝皮书》的编撰工作逐步建设为省社科院培养科研人才的载体，并使之打造成省社科院科研工作和科研成果的优秀品牌。 　　 编撰“蓝皮书”对于省社科院来讲已不是第一次，早在三年前经济所的研究人员就已开始了“经济发展报告”的编撰尝试。三年来的探索为今天《云南蓝皮书》的编撰提供了可贵的经验，但是，从单一的“经济发展报告”拓展为包括经济、文化、民族、宗教、东南亚、南亚等在内的“蓝皮书”系列，无论是选题的确定、资料的收集、内容的取舍，还是力量的组织、经费的筹措等都遇到了不少的问题，加之不足半年的时间，完成近150万字书稿的编撰和出版，确实面临了诸多的困难。然而，各课题组的研究人员们齐心协力，以严肃认真的治学态度，勤奋刻苦的攻关精神投入工作。在编撰工作正进入紧张阶段的时候，传来了中国共产党第十六次全国代表大会胜利召开的喜讯，课题组全体科研人员倍受鼓舞，他们认真学习“十六大”的报告，深刻领会“十六大”的精神，并以“十六大”精神为指导对课题内容进行了仔细梳理，以保证与“十六大”精神相统一。经过全体科研人员的共同努力，在各级党委、政府以及各有关部门同志们的支持帮助下，终于赶在省十届人大、九届政协会议召开之际，《云南蓝皮书》系列正式编撰出版，以此作为云南省社科院全体科研人员和职工献给“两会”胜利召开的一份礼物。 　　 由于主观的、客观的诸多因素的影响和制约，《云南蓝皮书》的不成熟、不完善是显而易见的，问题乃至错误在所难免。我们热切地希望读到此书的领导、专家和同志们给予及时的批评和指正，帮助我们不断完善和改进《云南蓝皮书》的编撰工作。同时，我们也热切地希望各级党委、政府以及社会各界继续关注和支持由云南省社科院编撰、每年出版一套的《云南蓝皮书》。

互联网供应链金融

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简介：
互联网供应链金融不仅涉及金融创新，也涉及产业重构。本书创新性地指出：要做好互联网供应链金融，就要从客户价值系统入手，做出努力和变革。作者在大量深入调研的基础上，用海尔、阿里、顺丰、创捷等企业鲜活的案例，提出了互联网供应链金融创新的六大路径：提供融合性服务、实现客户归属、拓展价值回路、运用大数据还原运营场景、构建共同进化的产业生态、形成产业与金融互动迭代模式。
深刻的见解和深厚的理论素养在书中有机结合，不仅值得有志于推动产业发展的实践者学习和阅读，对于监管机构强化对互联网金融和供应链金融的监管、防范新的金融风险，也具有实践意义和指导作用。

【作者简介】
宋华，中国人民大学商学院教授，博士生导师，商务部市场调控专家库专家，中国物流金融智库专家，被誉为“中国物流金融杰出贡献人物”。主要研究领域为供应链物流管理和战略管理，多次承担和参加国家自然科学基金资助项目的研究。近年来已完成4部专著、3部译著，在国际、国内核心刊物上发表了40多篇论文，专著和译著有：《在平的世界中竞争》、《服务供应链》、《供应链金融》等，其中《供应链金融》获得第五届物华奖一等奖和第十四届北京市社科优秀成果一等奖，目前已出第2版。
【媒体评论】

◆ 大咖推荐

何黎明 中国物流与采购联合会、中国物流学会会长

宋华教授的新作《互联网供应链金融》，既以宽阔的分析视角为我们展示了中国供应链金融发展的趋势与前景，又以长期实践洞察的眼光，鞭辟入里地厘清了供应链金融发展过程中的种种乱象。拨乱反正，正本清源，是本书的*贡献。这实在是一本值得细读的好书。

余永定 中国社科院学部委员、著名经济学家

宋华教授一直密切跟踪供应链金融发展前沿，在《供应链金融》的基础上，通过持续深入的实践调研和理论研究，进一步分析了基于实体经济的产业金融运作规律，洞见性地指出了目前供应链金融发展过程中潜在的问题和风险，前瞻性地揭示了其发展趋势。他的这本《互联网供应链金融》不仅可以帮助读者加深对互联网金融和供应链金融的认识，对于监管机构强化对互联网金融和供应链金融的监管、防范新的金融风险，也具有实践意义和指导作用。

童文红 阿里巴巴合伙人、菜鸟网络CEO

基于大数据的互联网供应链金融，正在帮助众多中小企业实现新零售升级，同时也存在不少亟待思考、研讨的问题。宋华教授的新著依托众多的企业实践和敏锐的观察，为行业提供了前瞻视角，值得细读。

王琳 *金融副总裁

金融与供应链的融合创造出新的产业生态，真正去帮助企业降低成本、提高效率，这是*金融的宗旨，也是宋华教授著作的核心思想。本书探究了互联网供应链金融的模式创新和技术创新，作者深刻的见解和深厚的理论素养在书中有机结合，值得有志于推动产业发展的实践者学习和阅读。

结束语 波段交易大师30条游戏规则

附录专业词汇

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