Late Ch’ing:1800-1911

作者：  (美)费正清，刘广京编;中国社会科学院历史研究所编译室译

出版社：中国社会科学出版社,1985,2007重印)

简介：本书原为《剑桥中国史》的第10卷和第11卷，起自清代的道光时代，止于辛亥革命。这两卷能够自成体系，可以单独成书，我们特先译出，以飨我国读者。为了兼顾《剑桥中国史》原书名和它所论述的晚清时代的实际内容，此书定名为《剑桥中国晚清史》。 剑桥历史丛书的历际学术界有一定的影响。对《剑桥中国史》已出的各卷，国外纷纷发表过书评，予以肯定。它们在一定程度上代表了截至出书前为止的西方中国史研究的水平和动向。我们希望这两卷中文的出版，对促进中外学术交流能有所助益。 本书引用的中文材料，我们均尽力查找过中文原文。但是，某些地方因仅系片言只语，遍查不着；某些引文引自在台湾省或外国出版的书刊，我们无书查对；个别书籍在北京甚至一直未能找到。在这些情况下，我们不得已而采用了直译办法，幸读者鉴谅和指教。

中国文脉

作者：  余秋雨[著]

出版社：长江文艺出版社,2013

简介：《中国文脉》编辑推荐：全世界60个国家图书馆竞相珍藏，余秋雨亲笔题写全套书名。在“秋雨书院”的揭牌仪式上，余秋雨曾说过一段故事，2005年4月，余秋雨先生应邀在美国华盛顿国会图书馆发表演讲。演讲前，馆方把他们图书馆中文部所藏的余秋雨著作装在一辆漂亮的运书车上，由副馆长亲自推着送至余秋雨面前。但是，这辆运书车上的书竟然有相当一部分是盗版书。因此，余秋雨先生便下了一个“送书”的决心。秋雨书院的第一份国际送书礼单就是“余秋雨书系十八卷”。余秋雨经典作品《文化苦旅》《千年一叹》《行者无疆》《何谓文化》等经典作品全部被收入，其中多部作品销量超过百万。《中国文脉》系皆由余秋雨亲自题写书名，有极高的收藏价值。 余秋雨百万畅销经典《山居笔记》，增补更名全新面市。《山居笔记》1998年出版后，立即引发一场全民阅读风暴，重印百余次，销量逾300万，是余秋雨最重要的代表作之一。《中国文脉》出版至今15年间，余秋雨从未停止“在路上”的探索。期间他多次重访文化遗迹，形成许多新的感悟、新的思考，经过15载的岁月沉淀，余秋雨强烈感到，当时有太多话没有讲出来，不少遗漏的内容需要加入，不少已不再满意的文章也需要大幅删改。为此，先生耐心等待至今日——旧版《山居笔记》绝版，终将这一修订了足足15年的全新作品呈献给喜爱他的读者。这便是《山河之书》的由来。 华人世界最温暖的的一支笔，恢弘再现最美中国文化山河。余秋雨用亲身游历、切身体验，为我们探访了中华文明，他去寻找一个个文化遗址和文化现场，然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们，每一段文字，每一段过往都带给我们最强烈的震撼、最温情的感动。他用脚步丈量中国最美丽的文化山河，用行走的力量充分印证他曾说过的：“路就是书，路外无书。” “文化苦旅”之父，为青年诚恳遴选人生第一份行走清单。1992年余秋雨辞去上海戏剧学院院长职务，开始文明之地的探寻之旅，中国乃至全世界最重要的文明之地都留下了余秋雨的足迹，海内外读者高度评价他集“深度研究、亲历考察、有效传播”于一身。20年前，数以亿计的年轻人通过余秋雨的作品完成了自己的文学启蒙。20年后，余秋雨基于自己的行走经历，为青年人诚意筛选28个最值得一去的文明圣地，邀请年轻人与自己一起，开始文化探寻之旅。

World: a history

作者：  (美)菲利普·费尔南德兹－阿迈斯托(Felipe Fernandez-Armesto)著;叶建军等译

出版社：北京大学出版社,2010

简介：　　《世界：一部历史(上下)(套装共2册)》是一部别开生面的鸿篇巨制，这是一次高瞻远瞩的放眼看世界，这是一部无所不包的关于我们的星球、世界和这个世界里的人及自然的杰作。正如书名《世界：一部历史(上下)(套装共2册)》所显示的，这不是一部史书，它关注的主体是世界（是自冰川时代以来人类得以产生和存在的整个世界），历史只是其“看”世界的方法和视角。因为站在了这样的高度，所以“世界”的故事里有以文明的形成、影响和变革统领的人类内部的“分”与“合”；也有人类与自然界的其他物种、自然环境和星球的相互关联。 　　不同于其他书籍，《世界：一部历史(上下)(套装共2册)》的每一章都是一段时期内的世界图景，读者可以对任何一个区域或洲内所发生的事件进行比较和联系，就好像一个外星人观察到的地球上发生的一切。《世界：一部历史(上下)(套装共2册)》关注人类存在的方方面面：包括科学、艺术、思想、苦难、快乐与想象这些层面。当然，《世界：一部历史(上下)(套装共2册)》还有很多发人深省的问题和作为历史见证的史料和图片提供给读者。 　　《世界：一部历史(上下)(套装共2册)》作者不仅是一名学者，也是多家出版集团的图书主编者，更是一位有着丰富著作经验的作者，他有著作25部，被翻译成22种语言。 　　《世界：一部历史(上下)(套装共2册)》的内容决定了其读者对象的广度：历史学、人类学、社会学专业的教研人员和学生，以及所有把存身的世界作为关注对象的人。

文史消闲录

作者：  黎泽济著

出版社：百花洲文艺出版社,2002

简介：　　《文史消闲录》内容简介：谈文史的拙文，主要是记述近代人物及旧时遗事，供文史爱好者消闲阅览的，一九九九年由百花洲文艺出版社出过一本。其原拟命名为《文史消闲录》，后由出版社改名为《桑榆剩墨》。这一本是《桑榆剩墨》的续编，为便于读者“循名责实”，一见书名，即可初步作出取舍打算，故仍以《文史消闲录》命名。本集共收拙文一百一十余篇，略按内容，分为“人物掠影”、“观人于微”、“往事拾遗”及“消闲杂缀”四辑。 　　第一辑“人物掠影”二十二篇，每篇一人数事。

古罗马风化史

作者：  (德)奥托·基弗著;姜瑞璋译

出版社：海豚出版社,2012

简介： 　　《古罗马风化史》是德国学者奥托?基弗的著作，该书对古罗马性风俗、物质生活、爱情诗、人物及罗马帝国的衰亡原因进行了全面细致的研究，资料详实、文字流畅，是研究古罗马史的上乘之作。 　　古罗马人的性生活经历了这样一个发展过程：起先满足于单纯的、严肃的、平淡无奇的婚姻生活，然后发展成各种微妙的感官享受形式，最后堕落到性施虐狂，但是始终是出于本能，始终仅仅是肉体的。不过，像它强大的帝国一样，罗马式的性生活有时也展现出超常性。这种超常性可能令人厌恶，但是不管怎么说，总还给人以深刻的印象《古罗马风化史》的原作体例仿效早些时候出版的汉斯?利奇德的《古代希腊的性生活》，看来它是作为前者的姊妹篇而编写的。本书原名的意思是“特别从风化（风纪）的角度来看的罗马文化史”。德语里Sitte这个词偏重于指有关男女方面的社会风气。原书书名学院气很重，大概是照顾到社会风气，以为一提到性和男女问题都是轻薄之作。其实英译本的书名却更切题而平实。如果中译本译为《古代罗马的性生活》，在事事讲含蓄的东方读者，特别是在卫道之士的心目中可能不够郑重，因此《古罗马风化史》之书名可说是切题与含蓄兼而有之。

汉赵国史

作者：  周伟洲著

出版社：广西师范大学出版社,2006

简介：十六国时期，虽然仅是我国几千年历史长河中的一小段，但却有其丰富的内容和鲜明的时代特点。过去的封建史家囿于民族偏见，受传统的封建正统史学观点的束缚，视十六国为僭伪，贬之过甚，特别是对少数民族所建的政权，更是如此。所以，几千年来，除了当时有为十六国修史者外，至今还很少有十六国国别史的专书。近几年来，国内学术界开始重视十六国国别史的研究，但苦于史籍之散佚，资料之缺乏，收效不大。路总是人走出来的。为了研讨中国历史的发展规律，特别是历史上民族关系的特点，以为今天的借鉴，繁荣祖国的文化事业，作者不揣冒昧，鼓足勇气，写下了这本《汉赵国史》。 汉赵国，是我国历史上第一个由内迁少数民族匈奴在内地建立的政权，也是十六国较早建立的政权之一。它的存在虽然只有短短的二十六年，但在中国历史上仍然留下了一定的影响。 过去的封建史家往往把建立汉赵政权的内迁匈奴，作为引起中国历史上十六国分裂混战局面的罪魁祸首。这是有失公允的。中国北方十六国分裂割据的形成，乃是东汉以来国内自给自足封建经济及世家大族的发展，王权的衰落等引起的必然结果，不是内迁的少数民族所能左右得了的。相反，汉赵政权的建立者能够顺应历史潮流，利用各族人民反抗西晋的斗争，一举推翻了腐朽的西晋王朝，建立了新的政权。这个政权无论在政治、经济和文化等方面承袭了汉魏以来汉族政权的传统，又兼其旧俗，在某些方面还有所发展、创造，对以后的封建王朝有一定的影响。此外，在当时中原地区经济遭到严重破坏的情况下，汉赵统治者还采取了一些有利于生产恢复和发展的措施，修建城镇，人口激增，使其京都平阳、长安地区的经济有所恢复和发展。 从汉赵兴衰的历史中，还可以看到匈奴统治者的暴虐和滥用民力，及其国内阶级矛盾和民族矛盾错综复杂的情况，看到它是怎样迅速走向衰弱，最终为后赵所灭亡的。 本书根据现存史籍和文物考古资料，首先论述了东汉末年以来内迁匈奴的活动及其社会地位的变化，然后叙述了汉赵国兴衰的历史，最后对其政治制度、社会形态作了大胆探讨。书名之所以定为《汉赵国史》，是因前赵史官和苞撰有名为《汉赵记》的史书而来。 总之，十六国国别史的研究和撰写，才刚刚开始，抛砖引玉，如此而已。

柏杨白话版资治通鉴.第九辑,五代十国

作者：  司马光撰;柏杨译

出版社：北岳文艺出版社,2006

简介：本套装包括《柏杨白话版资治通鉴第一辑：秦风汉雨》、《柏杨白话版资治通鉴第二辑：后汉兴亡》、《柏杨白话版资治通鉴第三辑：魏晋纷争》、《柏杨白话版资治通鉴第4辑：南北分立》、《柏杨白话版资治通鉴第五辑：乱世烽烟》、《柏杨白话版资治通鉴第六辑：贞观之治》、《柏杨白话版资治通鉴第七辑：安史之乱》、《柏杨白话版资治通鉴第八辑：晚唐暮景》和《柏杨白话版资治通鉴第九辑：五代十国》。 台湾学者柏杨创作的白话版《资治通鉴》由北岳文艺出版社出版。柏杨于1983年开始着手 译写《资治通鉴》，以每月一册的杂志形式由台湾远流出版公司分册出版，书名为《柏杨版资治通鉴》。 该系列图书做了大量修订，一方面对原书的人名、地名进行了全面校订，改正了大量疏漏与差错，另一方面对不适合内地读者阅读习惯和现代汉语规范的语词、叙说方式做了相应变通。另外，历史地图、图表均参照《中国历史地图集》及最新研究成果重新绘制而成。更多>>

中国文化的面貌与精神

作者：  李明军，高宏存著

出版社：中国水利水电出版社,2006

简介：　　对我们中国而言，文化史研究特有的困难主要体现在两个方面：一是研究对象难以确定，至今学者们尚未为它规定一个严格的区域；二是其牵涉的知识门类太过广泛，往往使人陷入无穷无尽的古代知识碎片的钩沉而无法梳理出清晰的线索。本书将按照大百科全书这样一种通常的理解，以20个讲座的篇幅为大家勾画出中国文化史的地图，以求清晰地在读者面前显现出这条维系我们当代入与古老先民紧密联系的血脉。 　　将书名取为《不熄的离火》是因为我们中华文明之火从远古绵延至今，是整个世界古老文明的仅存硕果，在新世纪里中华文明之火必将越烧越旺，而且也是深蕴着文化渊源的。在儒家的《易》中，离卦为八个基本卦象之一，“乾坤坎离”组合成所谓的“先天图”。在《周易参同契》中，坎离两卦的作用得到突出强调，以坎离讲阴阳变易，甚至称“易为坎离”。《离卦》的卦象为离(火)下离(火)上，为光明接连升起之表象。《离卦》的本象为火，又代表太阳，太阳东升西落，上下充满光明。离卦的爻辞说：“黄离，元吉。”离为火，黄为土，土为火之子，“黄离，元吉” 喻子有明德，能附丽于父之道，而黄土又是中华民族的象征，所以用“离火”喻文明，强调了文明的传承。在道教中，离既是火，又指心，为炼就金丹的根本所在，所以用“离火”喻文明，又强调了文明的精神内核，喻指中华文明绵延不绝。我们相信，读者在读完书中20个文化专题后，一定会对绵延不绝几千年的中华文明产生更为深刻明确的理解。

宋朝的故事:公元960-1279：陈桥兵变到帝昺投海

作者：  蔡东藩原著;刘洪彬改写

出版社：华夏出版社,2008

简介：蔡东藩的作品深刻影响了民国以来的几代国人。 据相关资料记载，1937年1月，毛泽东为了解决延安干部学习中国历史的需要致电李克农，要他购买“中国历史演义”两套。他所说的演义，就是蔡东藩的《中国历代通俗演义》。毛泽东本人也将这套书珍藏，并时刻置于卧室床头，以便阅读。 从毛泽东浑厚渊深的文学素养和历史功底，即可反观出蔡东藩作品的价值。二月河说“读此书可以入门民族历史”；个人以为，它不仅可以入门民族历史，更是民族历史一份极具参考价值的丰富的资料。在某种意义上，它甚至可以与二十四史等量齐观。 近年来，说史、讲史的影像、图书越来越流行，很多读者早已经不满足于接受他人用现代的眼光、个人化的观点品读的历史。他们渴望与真实的历史贴得更近，没有隔阂地观察它、了解它、审读它，发掘完全属于自己的历史宝藏。 蔡东藩的作品当然是这样的一个平台。但是，即便这套丛书名号“通俗”，其文字也因为年代的变迁而不再通俗；再加上它的线索有时显得过于繁复乃至芜杂，使得如今许多青少年读者与它渐行渐远。这实在是莫大的遗憾。于是我们才决定邀请深谙历史的学者，在保留原书基本特色的同时，删除一些繁芜更多>>

五代的故事:公元907-960：后梁建立到陈桥兵变

作者：  蔡东藩原著;马在淮改写

出版社：华夏出版社,2008

简介：蔡东藩的作品深刻影响了民国以来的几代国人。 据相关资料记载，1937年1月，毛泽东为了解决延安干部学习中国历史的需要致电李克农，要他购买“中国历史演义”两套。他所说的演义，就是蔡东藩的《中国历代通俗演义》。毛泽东本人也将这套书珍藏，并时刻置于卧室床头，以便阅读。 从毛泽东浑厚渊深的文学素养和历史功底，即可反观出蔡东藩作品的价值。二月河说“读此书可以入门民族历史”；个人以为，它不仅可以入门民族历史，更是民族历史一份极具参考价值的丰富的资料。在某种意义上，它甚至可以与二十四史等量齐观。 近年来，说史、讲史的影像、图书越来越流行，很多读者早已经不满足于接受他人用现代的眼光、个人化的观点品读的历史。他们渴望与真实的历史贴得更近，没有隔阂地观察它、了解它、审读它，发掘完全属于自己的历史宝藏。 蔡东藩的作品当然是这样的一个平台。但是，即便这套丛书名号“通俗”，其文字也因为年代的变迁而不再通俗；再加上它的线索有时显得过于繁复乃至芜杂，使得如今许多青少年读者与它渐行渐远。这实在是莫大的遗憾。于是我们才决定邀请深谙历史的学者，在保留原书基本特色的同时，删除一些繁芜更多>>

元朝的故事:公元1206-1368:铁木真称汗到顺帝北逃

作者：  蔡东藩原著;朱晓剑改写

出版社：华夏出版社,2008

简介：蔡东藩的作品深刻影响了民国以来的几代国人。 据相关资料记载，l937年1月，毛泽东为了解决延安干部学习中国历史的需要致电李克农，要他购买“中国历史演义”两套。他所说的演义，就是蔡东藩的《中国历代通俗演义》。毛泽东本人也将这套书珍藏，并时刻置于卧室床头，以便阅读。 从毛泽东浑厚渊深的文学素养和历史功底，即可反观出蔡东藩作品的价值。二月河说“读此书可以入门民族历史”；个人以为，它不仅可以入门民族历史，更是民族历史一份极具参考价值的丰富的资料。在某种意义上，它甚至可以与二十四史等量齐观。 近年来，说史、讲史的影像、图书越来越流行，很多读者早已经不满足于接受他人用现代的眼光、个人化的观点品读的历史。他们渴望与真实的历史贴得更近，没有隔阂地观察它、了解它、审读它，发掘完全属于自己的历史宝藏。 蔡东藩的作品当然是这样的一个平台。但是，即便这套丛书名号“通俗”，其文字也因为年代的变迁而不再通俗；再加上它的线索有时显得过于繁复乃至芜杂，使得如今许多青少年读者与它渐行渐远。这实在是莫大的遗憾。于是我们才决定邀请深谙历史的学者，在保留原书基本特色的同时，删除一些繁芜更多>>

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简介：台湾学者柏杨创作的白话版《资治通鉴》第一辑“秦风汉雨”（四册） 由北岳文艺出版社出版。柏杨于1983年开始着手译写《资治通鉴》，以每月 一册的杂志形式由台湾远流出版公司分册出版，书名为《柏杨版资治通鉴》 。柏杨先生耗时（1983-1993）将《资治通鉴》译写成现代语言，亲手增绘 地图，并注入自己的历史观点，谈论历史成败因果，使一部原本只供帝王将 相阅读的史书在今天的读者面前竟然如此之亲切。该系列图书做了大量修订 ，一方面对原书的人名、地名进行了全面校订，改正了大量疏漏与差错，另 一方面对不适合内地读者阅读习惯和现代汉语规范的语词、叙说方式做了相 应变通。另外，历史地图、图表均参照《中国历史地图集》及最新研究成果 重新绘制而成。