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简介：那还是在十年前，1995年春，当我带领一班学生进人湘西苗族聚居区吉 首市丹青乡某村进行田野考察的时候，被一件事震住了。一个小孩，看起来 他五岁多，却一副老成的样子，坐在田坎上，看别的小孩子玩。我记得早上 离开的时候，他那样坐着，等下午我调查回来，他还是那样坐着。我问他为 什么不去和别的小朋友玩，他茫然地看着我又把眼光移开，似乎根本没听懂 我的话。 “他不懂汉话!”一个小孩子告诉我。 “他有病!”又一个小孩子说。 我想知道他得的是什么病，那些小孩竟齐口说： “他中蛊了!” “中蛊了”三个字像一把锤把我的心狠狠锤了一下，有多少年没听到过 这三个字了。作为一个土生土长的湘西人，应当说我对它并不陌生，我从小 就在有关“蛊”的故事和对于“蛊”的恐惧中长大。然而后来，随着年龄的 增长和知识的不断增多尤其是外出几年的求学，我几乎把这事慢慢忘了，也 不相信了。偶尔想起，也以为中国改革开放多年，科学文化普及，湘西发生 很大变化，这些事是再也不会有的了。然而今天，我却看到了一个活生生的 被认为“中蛊了”的人!一个本应当健康成长的小孩子!蜡黄的脸，呆滞的目 光，离群索居的孤而寡的神情，这不是一个小孩所应具有的!而瘦小单薄的 个头，比他实际年龄小了整整两岁! “他应当去看医生!”这是我闪过的第二个念头，可是经过打听才知道 ，他家里穷，看不起医生，请了个仙娘帮治，吃了几副药，不见好，也就不 了了之。“怎么好得起，是中了蛊的人!”仙娘解释说。民间知道，凡中了 蛊的人，是很难治的，除非逼那蛊婆退蛊。那蛊婆是谁，人人都知道，但拿 不出证据，告到政府，但现在是新社会，政府不相信这个，不给裁判，就只 好在私下里嘀嘀咕咕，也不好拿蛊婆怎么样。若是以前昵，村民说，把蛊婆 擒来拷问，是常有的事，一把火把蛊婆连同房子一起烧了，或让蛊婆在某个 私刑中死去，也并不奇怪。“那时官家也擒蛊婆呢，拿来拷问，枪毙的也有 。”并向我陈述在民国时期凤凰县发生的一桩“官家治蛊案”：某苗族人家 ，两个儿子都死了，就怀疑是同寨某蛊婆放蛊所为，告到官家，官家派人到 蛊婆家抄家，抄到最后，果然发现了一个瓦罐，瓦罐内装有蛇、蛤蟆、蝎子 等不干净东西，官家认为人证物证俱在，就把该蛊婆给予枪决。枪决时，许 多人来围观，多认为那蛊婆放蛊作弄人罪有应得，而官家，则一派正义者模 样，俨然为地方除了一害。P2-3

生活中的修行

作者：  陈履安口述;刘洪理整理

出版社：文化艺术出版社,2010

简介：《佛法即活法+生活中的修行(套装共2册)》内容简介：《生活中的修行》是陈履安先生多年参悟佛学，并将佛法精义融入日常生活的心灵感悟。陈先生虽非佛门中人，却深怀一颗慈悲济世之心，他将复杂深奥的佛学知识以浅白通俗的语言讲述出来，同时列举大量我们在日常生活中的存在的烦恼和问题，用佛学知识进行化解，教我们修身养性，笑对生活中的八面来风“利、衰、苦、乐、称、讥、毁、誉”，而心如如不动却了了分明。人生时时在悟道，生活处处有修行。参悟博大精深的佛学并非学佛之人的专利，普通大众皆可通过修行获得心灵上的宁静，成为生活中的大师，活出一个不受框框约束的真实自我。?《佛法即活法+生活中的修行(套装共2册)》是陈履安先生多年参悟佛学，并将佛法精义融入日常生活的心灵感悟。陈先生虽非佛门中人，却深怀一颗慈悲济世之心，他将复杂深奥的佛学知识以浅白通俗的语言讲述出来，同时列举大量我们在日常生活中存在的烦恼和问题，用佛学知识进行化解，教我们修身养性，笑对生活中的八面来风“利、衰、苦、乐、称、讥、毁、誉”，而心如如不动却了了分明。?全书介绍的修行方法简单易行，如在生活中勤加练习，定能从烦恼、执著和自我中走出来。真正做到身心平衡，内外和谐，过快乐健康的生活。 佛法不在青灯古佛的寺庙里，而在柴米油盐的生活中。求佛不如求己，佛法即是活法——在生活中彻悟佛法，用佛法滋养心灵。 “众生皆为佛”，参禅求佛，其实是在参悟和反省我们自身。果宁法师将带领我们进入山门，游历天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿等佛家圣地，独眼禅观人生真谛，闲坐妙解天下禅机：唯有参透无常、放下执著，所有的烦恼都将烟消云散，我们的生活才会更加快乐：学会理性做事、感性做人，让头脑与心灵完美结合，我们的生命才会更加和谐。 心中有佛，处处是佛。将佛法融入生活，在生活中进行禅修，将会带领我们进入一个和谐而智慧的灵性境界，慰藉心灵的疲惫，笑对生活中的压力与困境。