Chinese Science & Scientific Revolution

作者：  刘钝，王扬宗编

出版社：辽宁教育出版社,2002

简介：前言 英国李约瑟博士（1900～1995）是大家熟悉的中国科学技术史研究专家，以撰著多卷本的《中国的科学与文明》（中文通常译作《中国科学技术史》，以下简称SCC）著称于世。长期以来，“李约瑟”在中国几乎成了“中国科技史”的代名词，而最近20余年来，求解“李约瑟难题”的热潮更有水涨船高之势。对于这个问题的解答，既见之于严肃的学术刊物，也频频出现在流行的大众读物上。据一项初步统计，从1980年以来，国内关于“李约瑟难题”的讨论已发表论文不下260余篇，出版著作达30余种。参与讨论者，既有研究中国历史与文化的学者，也有科技界、经济界、教育界等方面的人士。几乎可以说，凡是关心中国的前途和未来的人，都对这个问题抱有或多或少的兴趣。 不管后人怎样看待李约瑟的研究，他的工作都是20世纪的一座学术丰碑；不管对“李约瑟难题”如何挑剔和解构，它在科学史编史学上的地位已不容置疑。令人遗憾的是，我国知识界对李约瑟及其著名问题的巨大热情，同我们对中外古今相关文献的漠视形成了鲜明的反差。这正是促使我们将涉及“李约瑟难题”的若干基本文献整理或翻译出来，并以文集的形式介绍给广大读者的一个重要原因。 “李约瑟难题”或称“李约瑟问题”（NeedhamProblem，或NeedhamQuestion）、“李约瑟之谜”（NeedhamPuzzle）、“李约瑟命题”（NeedhamThesis）等等，所有这些名目都译自于英文。其一般表述是：为什么在公元前2世纪至公元16世纪之间，在将人类的自然知识应用于实用目的方面，中国较之西方更为有效？或者，为什么近代科学，关于自然界假说的数学化及其相关的先进技术，只是辉煌而短暂地兴起于伽利略时代的欧洲？ 有证据表明，早在上一世纪30年代末，当李约瑟开始认真地思考科学与社会的关系时就产生了类似的思想；1942年来华以后，通过同大批中国一流学者的接触和相互启发，这一思想开始变得更加清晰。20世纪的50－60年代，李约瑟在不同的著作中和不同的场合，反复强调了这一历史问题的重要意义。但是直到1976年，美国经济学家肯尼思·博尔丁才明确提出“李约瑟难题”这一说法；再经美国科学社会学家雷斯蒂沃的归纳和科学史家席文等人的质疑辨难，“李约瑟难题”一说遂不胫而走，不久就传入中国并引起了广泛的重视。 我国学界常常把“李约瑟难题”理解为对于“中国近代科学为什么落后”这一历史现象的探索。这虽然增强了问题的现实意义，却也使人们在试图回答这个历史问题时常常与出于现实考虑的种种因素纠缠在一起。 中国悠久的科学文化传统，在最近的100多年经历了一个再发现的过程。鸦片战争之后相当长的一段时期，中国曾被西方人视为不开化的国家，更不用说有科学文明。清末的中国人，虽然也有人不服气，对萌发于明末的西方科学在中国古已有之的“西学中源”之说加以极大的发挥；但是到了20世纪之初，在引进西方科学的大潮之中，中国古老的科学传统已被当时主流的科学家所完全遗忘，于是出现了所谓“中国无科学”之论。20世纪二三十年代以来，特别是在最近的50余年，包括李约瑟在内的海内外中国科技史专家揭示了中国科学技术的悠久历史和传统，不仅改变了西方人过去的片面认识，也在一定程度上恢复了当代中国人作为东方古老文明传承者的自信；更重要的是，中国古代的科学与技术今日已作为昭示人类文明多样性的一个样板得到学界的高度重视，因此李约瑟的贡献无论如何也不应低估。 同时，中国现代科学技术仍然相当落后，这也是100多年来几代中国人不得不正视的一个现实问题。与此形成强烈对照的是，在中国现代化的进程之中，有识之士始终将科学技术置于重要的位置。从鸦片战争之后魏源提出“师夷之长技以制夷”，洋务运动中的“求强求富”，以至严复等人提出的“西学格致救国”论和20世纪初叶的“科学救国”思潮，乃至上一世纪七八十年代的“四个现代化”和今天的“科教兴国”政策，无不寄托着现代中国人对发展科学技术、以求改变中国落后面貌的渴望。因此，很自然地，我们在探讨中国科学技术的历史发展的时候，不免带有一种现实的紧迫感，从而使我们对于“李约瑟难题”的讨论被赋予一种特殊的含义。 这样虽然能够促进有关问题的讨论，但有时也不免将一些非学术的因素掺杂到讨论中来。至于无所依傍，信口开河，在学术事业尚欠发达，学术规范尚不健全的今日，也是司空见惯，勿需深论。所以，当准备编选一本“李约瑟难题”及其相关问题的研究文集时，编者的立意并不是想为已很热烈的求解难题之风添柴助势，而是为了在有限的篇幅之内，为读者提供尽量多的基本学术信息和新的研究成果，因此选编的重点放在了反映国外学者的代表性研究以及我国学者的一些早期论述上。下面就让我们来介绍一下这本书—— 《中国科学与科学革命》：“李约瑟难题”研究的学术回顾 文集收入的第一组论文，或者文章本身、或者文中涉及到的讨论，都在李约瑟提出他的著名历史问题之前。“李约瑟难题”并不是李约瑟所首创，这是最近的研究揭示出来的一个事实。早在16世纪末，第一个把西方科学传统介绍到中国的耶稣会士利玛窦在考察当时的中国科学之后，就发出了中国的天文历算何以停滞不前的疑问，并从中国的社会习俗和科举制度方面来探讨其原因。清代中期，法国耶稣会士巴多明对中国科学停滞的原因作过较深入的分析，欧洲启蒙时代的一些思想家也开始注意到这一问题。清末学者在论述“西学中源”说时，也有人指出，科学为中国人创其法，西人发扬光大使之超迈前古，而中国人创其法之后就不屑从事罢了。这种极端的精神胜利法当然不属于学术探讨之列，但也在某种程度上触及到“李约瑟难题”所涵盖的要旨，即西方科学技术的优越地位仅仅始于近代而对此现象需要追究原因。1915年，任鸿隽在《科学》杂志的创刊号上著文《说中国无科学之原因》，揭开了近代中国学者讨论这一问题的序幕。20世纪二三十年代，竺可桢等科学前辈，开始认真探讨“中国实验科学不发达的原因”、“化学肇始在中国何故后世反衰落”等问题，已经提出了与后世所谓“李约瑟难题”极其相似的问题。 德国人魏特夫所著《中国的经济与社会》于1931年出版不久就引起中国学者的关注，并对李约瑟产生过较大影响，文集选入了一篇40年代中国学者从其书中摘译出的文字，标题是《中国为什么没有产生自然科学》。韩琦的近作则对17、18世纪欧洲人关于中国科学停滞原因的论述作了详尽的介绍和分析。 第二组论文直接讨论和介绍“李约瑟难题”。为了展示李约瑟本人对这一问题的思考，文集收入了他最有代表性的一篇文章《东西方的科学与社会》，通常学界公认关于“李约瑟难题”的经典表述就出自该文。这一组论文还收入了李约瑟与日本两位著名科学史家的对谈录，通过与他们的思想交流，李约瑟简要阐述了自己的思路。一般人们期望，“李约瑟难题”的最终答案将在SCC的第七卷“结束篇”给出。编者很荣幸得到剑桥李约瑟研究所所长何丙郁的许可，在这里发表他的一篇新作，介绍即将问世的这一分册的内容，其中透露了些许人们期待已久的SCC版的谜底。同时，这一组还收入了几位西方著名学者研究“李约瑟难题”的经典文献。第三组是属于解答李约瑟难题的一组论文。其中，我国著名心理学家陈立的《我国科学不发达原因之心理分析》和著名哲学家唐君毅的《中国科学与宗教不发达之古代历史的原因》，写作于50余年以前，却是两篇很有分量的论述，然而它们被人阅读的机会不如被人引用得多。看到这两篇前辈的论述，今日的学人实在应该对近年来出现的那些拾人余唾的文字或种种空泛之作予以反思。另一方面，金观涛等人20多年前发表的长篇论文《文化背景与科学技术结构的演变》，在当时特定的社会 文化氛围中曾经产生过广泛的影响，至今仍不失其价值。经济学家林毅夫的《李约瑟之谜：工业革命为什么没有发源于中国》不同于大多数历史学者和科学史学者的见解，饶有新意，是文集收入的近年来求解难题的唯一一篇国内学者的著作。与国内热衷于回答“李约瑟难题”不同，国外学者很少以解题为宗旨展开自己的探讨。本文集收入的著名汉学家伊懋可的一篇新作，探讨中国古代没有产生或然率思维的原因，与我们常见的论述视角大异其趣。 第四组论文的主题是“李约瑟难题与科学编史学”。其中，席文的论文早已闻名中外，对中国科学史界求解和质疑“难题”有一定的影响，现在收入的是其1992年改订本，与中国学界熟悉的旧版有不少差别。卜鲁曾经长期担任李约瑟的秘书，他的文章分析了李约瑟从事中国科学史研究的多方面的背景及其成就和价值。安特·埃岑加运用近年来科学史学、后现代理论和科学的文化研究等新的学术理论分析了“李约瑟难题”内在理路。罗杰批评了中国科学史研究中的“科学与文明”分析框架所具有的局限，并利用新的科学论说理论提出了新的研究分析架构。范岱年把80余年来中国学术界“关于中国近代科学落后原因的讨论”分为四个阶段，范本人在其中的后两个阶段中都扮演了推动者的角色，因此他的论述不仅具有学术价值，还具有史料价值。董英哲和吴国源合作的论文则对近年来质疑“李约瑟难题”的倾向，从辩证思维的立场提出了有说服力的批评。 第五组为“中国科学与世界科学”，阐述世界科学史视野中的中国传统科学。有关这方面的文献很多，但由于篇幅所限，编者只选了三篇论文。日本著名科学史家山田庆儿的论文，对中国独特的科学思想进行了独到而深入的分析。这一论文虽然早就被译介过来了，但显然还没有为新近的中国无科学论者注意。美国社会学家和科学哲学家斯蒂文·富勒从元历史学的角度对李约瑟命题进行了重新诠释，提出了一种新的世界科学史论。两位印度学者则分析了李约瑟的科学史方法在处理印度文明的编史学时存在难以克服的困难，从而回答为什么没有出现李约瑟式的印度科学史。 如上所见，许多学者将“李约瑟难题”视同一个关于科学革命命题的等价物。因此，文集的最后一部分选编了几篇关于近代欧洲科学革命的论文，以期为有关中国科学革命问题的讨论提供参照。其中两篇分别是关于哥白尼革命和17世纪科学革命的概要论述，一篇是著名的科学史家亚历山大·柯瓦雷的经典性论文。编者还选译了曾经给予李约瑟影响和启发的奥地利科学史家齐塞尔的著名论文《科学的社会学起源》，科学史研究中的“齐塞尔命题”就是因为这篇论文而得名的。 全书收入论文32篇。其中属于解答“李约瑟难题”之作，仅有5篇。这似乎与人们求解难题的热望相左。但我们编选本书的初衷，主要是为“李约瑟难题”及其相关问题的讨论提供一些基本的文献，并不打算对近20余年来国内的求解“难题”热进行归纳和总结。在此，我们想对这股求解“李约瑟难题”热提出—— 一点也许是不合时宜的看法 今天很多中国人前仆后继地投身于“李约瑟问题”，企图对中国古代何以没有产生近代科学这一古怪命题给出一个又一个特解，就象数学家企图求解“费尔马大定理”一类的数学难题一样。他们大多把“李约瑟问题”理解为对于“中国近代科学何以落后”这一现象的探索，虽然增强了问题的现实意义，却容易使人忽略这一问题蕴涵的深刻编史学意义，而在“就事论事”的叙述中又常常同各种出于现实考虑的因素纠缠在一起。本来中国有过辉煌的昨天，近几个世纪以来却被远远地抛在世界潮流的后面，这种背景很容易影响求解人的心态，似乎找到了这一问题的某一“特解”，就发现了“落后”的症结之所在，并可以为当代中国科学技术的发展提供有益的指导。但是不客气地说，答卷中很多是重复性的论述，有些甚至重复二、三百年前的论断。不少论者缺乏必要的学术训练，或不遵守基本的学术规范，因此，多数答卷就像那些业余数学家解答“费尔马大定理”和“哥德巴赫猜想”一样，还没有进入学术研究的层次。为了使我们对“李约瑟难题”的探讨建立在较高的学术层面上，考察和反思“李约瑟难题”的学术内涵和意蕴就显得很有必要。在这一方面，本书展示的海内外相关研究已经显示了较高的学术深度，是我们所不应该忽视的。 当代中国的“李约瑟难题”热，使人想起将近半个世纪前我国史学界盛极一时的关于“资本主义萌芽”的讨论，当时被誉为史学研究中的“五朵金花”之一，曾几何时，即不复有人问津。“李约瑟难题”与“资本主义萌芽”的讨论应该说有很多相似之处，它们之间甚至可以说还有一定的联系。关于明清时代“资本主义萌芽”的讨论，其立论基础在相当大的程度上脱离了明清历史的实际，因此虽然一时促进了中国经济史的研究，但终于随着史学研究的进步而被抛弃了。在我们看来，“李约瑟难题”也存在着与之相似的立意在先的问题。也许，如果我们实事求是地研讨中国传统科学技术的发展，就既不会有“中国无科学”之论，也无须信从“中国在16世纪之前的一千余年间科学技术为西方所望尘莫及”之说。中国近代科学技术落后的原因，当然可以从历史上去追溯，但更应该从近100多年的历史进程来探讨。近代科学的确只是在西欧产生了，但并不妨碍它在其他许多科学的后进或者后发地区得到健康成长。我们相信，随着中国的经济和文化的进一步发展，对“李约瑟难题”的探讨就会回归学术研究的轨道，成为一个名副其实的历史学内的问题了。

川大记忆:校史文献选辑.第一辑

作者：  党跃武主编

出版社：四川大学出版社,2010

简介：本书选编了四川大学部分重要校史文献，包括两个部分：第一部分汇编了国立四川大学时期具有奠基性作用的任鸿隽校长相关校史资料辑以及国立四川大学时期中外学者来校演讲的部分文告和签函；第二部分选编了华西协和大学时期两位华人校长张凌高、方淑轩和博物馆馆长郑德坤与学者往来的信札。

百家小集系列：教育在民国

作者：  智效民 著

出版社：广东人民出版社 2014-5-1

简介：我们的教育一直在进步吗？民国教育有何奥秘？ 老清华如何实现“教授治校”？民国学生如何自治？ 梅贻琦怎么提倡“费厄泼赖”精神？傅斯年如何为北大保持干净的纪录？ 台大傅钟为何21响？胡适的中学时代如何度过？ 清华图书馆为什么要比宿舍美丽？民国人如何讨论党化教育？…… 一位位举足轻重的大师：蔡元培、胡适、傅斯年、蒋梦麟、罗家伦、梅贻琦、张伯苓、竺可桢、任鸿隽、杨振声、冯友兰、胡先骕、钱穆、陶行知、梁启超、徐志摩、叶圣陶、吴大猷、陈鹤琴、严济慈…… 一所所开风气之先的高等学府：清华大学、北京大学、西南联大、东南大学、中山大学、南开大学、浙江大学、四川大学、青岛大学、台湾大学…… 正如作者智效民所说：“那个时代虽然历经战乱，但是却涌现出无数大师级人物，所以它是知识分子的黄金时代。究其原因，民国时期教育是独立的，言论是自由的，权力是有限的，地方是自治的，信仰是多元的，社会是开放的……因此我会得出教育在民国的结论。” 文史大家智效民举重若轻，小篇幅见大智慧，还原民国教育的历史真相。 广东人民出版社“百家小集”书系——口袋中的百家讲坛，思想界的小集大雅。 云集众多文化大碗，结集最新思想随笔，与知识分子面对面。

蒋梦麟胡适梅贻琦张伯苓竺可桢罗家伦任鸿隽胡先骕

作者：  智效民著

出版社：长江文艺出版社,2006

简介：本书展现20世纪上半时中国8位著名大学校长的教育理念和丰富实践。 蒋梦麟，20世纪二十三年代任北京大学校长。 胡适，1928-1930年任中国公学校长；1945-1948年任北京大学校长。 梅贻琦，1931-1948年任清华大学校长。 张伯苓，1919-1948年任南开大学校长。 竺可桢，1936-1949年任浙江大学校长。 罗家伦，1928-1930年任清华大学校长；三四十年代任中央大学校长。 任鸿隽，1935-1937年任四川大学校长。 胡先骕，1940-1943年任中正大学校长。 这8位校长有7位留学美国，张伯苓早年虽未留美，同样深受欧美教育思想的影响，曾获哥伦比亚大学荣誉博士学位。他们花大力气将西方科学精神和教育理念引入中国，对北大、清华、南开、浙大、中央大学等著名高等学府的建设，对现代中国教育与学术体制的缔造，做出了卓越的贡献，积累了宝贵的经验。本书不随流俗，不囿偏见，择其要者——勾勒出来，颇具参考和研究价值。

陈衡哲早年自传

作者：  陈衡哲著;冯进译

出版社：安徽教育出版社,2006

简介：陈衡哲，中国最早的官派留美女生之一，中国现代第一位大学女教授， 中国现代第一篇白话小说的作者。在中国现代文化史上，陈衡哲得风气之先 ，并为现代文学与历史的研究做出了独特的贡献，她在文化与思想方面的重 要先导作用，远远没有得到重视，相反，她与任鸿隽、胡适之间的关系得到 更多的关注。陈衡哲创办了现代史上的重要刊物《独立评论》，并多次在《 新青年》、《东方杂志》等刊物上发表文章，而她在西洋史的研究方面更是 颇有建树，曾著《文艺复兴史》、《西洋史》等。陈衡哲在其早年自传中说 ："我的早年生活可以被看做是一个标本，它揭示了危流之争中一个生命的 痛楚和喜悦。"

Cultural couples shocking one-century China

作者：  郭谦著

出版社：海南出版社,2006

简介： 本书收录的40对夫妇都有一段可歌可泣的事迹，有的悲壮凄凉，有的惊世骇俗，有的感人肺腑，如梦如烟，如诗如画。书中包含大量文史知识，行文侧重史料性。文化伴侣包括叶浅予·罗彩云·梁白波·戴爱莲·王人美、萧三·谭雪君·瓦萨·耶娃·甘露、任鸿隽·陈衡哲、琼瑶·平鑫涛、邵飘萍·汤修慧等人。

Historical manuscript of fan memorial institute of biology

作者：  胡宗刚著

出版社：山东教育出版社,2005

简介：静生生物调查所是民国时期我国重要的生物学研究机构，由尚志学会和 中华教育文化基金董事会为纪念范静生先生而设立，属民间性质。本书以大 量的档案史料为据，忠实地记述了该所自1928年创办至1950年终结的20余年 的历史，以及由该所与江西省农业院合办的庐山森林植物园、与云南省教育 厅合办的云南农林植物研究所、与中央工业试验所合办的四川乐山木材试验 馆等机构的始末，从中可悉中国近现代第一批科学家任鸿隽、秉志、胡先骕 等为实现科学救国的宏愿，不畏艰苦、筚路蓝缕的奋斗历程；书中还讲述了 许多学科建制、人才成长、尊师重道的具体史实，诚可谓民国科学史中的一 部信史。

中国近代教育的奠基者:八位大学校长:蒋梦麟、胡适、张伯苓、梅贻琦、竺可桢、任鸿隽、罗家伦、胡先骕

作者：  智效民著

出版社：秀威资讯科技股份有限公司,2009

简介： 抗日戰爭時期，蔣夢麟在《西潮》一書中指出：官場過於腐敗，是清朝覆滅的重要原因。要想清除腐敗，需要良好的制度，在這方面，除了外國人管理的銀行、郵政、海關、鹽務等部門之外，由中國學者自己建立起來的現代大學制度，可以說是一個成功的典範。 本書介紹的蔣夢麟、胡適、張伯苓、梅貽琦、竺可楨、羅家倫、任鴻雋、胡先驌等八位大學校長，都有在美國留學的經歷，又是中國第一代自由主義知識份子的傑出代表。早在二十世紀上半葉，他們分別在北大、清華、南開等著名大學擔任校長，?締造現代中國的教育制度和學術體系做出了卓越貢獻。他們的教育理念和辦學思想，是一筆珍貴的歷史遺?；他們的行?方式和人格風範，堪稱時代之師表、後人之榜樣。 < TOP>

八十堂大师国文课

作者：  胡适, 鲁迅, 梁启超著

出版社：中国长安出版社,2011

简介：　　【编辑推荐】 　　【大师泰斗的经典国文课】 胡适、鲁迅、梁启超、蔡元培等名家荟萃，完美汉语之美。 　　【民国老课本 中学版】 了解另类民国语文的真、善、美。自我通识教育的典范读本。 　　【民国思想风范】 民国最富含国民精神的经典文章集成。了解民国文化思想的一面镜子。 　　【内容简介】 　　在所有教育科目里，语文是最基础的必修科目，起到培养基础语言文字能力和熏陶国民人文精神的作用。语文一科民国时期称为“国文”，当时的国文教科书由民间自行编撰，由于百家争鸣、竞争激烈，出版者不得不精心编写，不少大学者也都加入到编写教科书的事业中来，所以出现了很多优秀的教科书版本。 　　《民国语文》收集民国时期的中学语文教材，从中选出当下语文教材较少收入，但又影响深远、富有现实意义的经典文章，分为《公民》、《新知》、《文学》三个部分。所选文章绝大部分都是名家的典范传世作品，如胡适、鲁迅、孙中山、梁启超、蔡元培、王国维、梁实秋、林语堂、费孝通、任鸿隽、朱自清、张恨水等等，完美呈现了现代汉语之美。 　　如此大师云集、难得一见的国文盛宴之书，不仅是大中学生极佳的课外语文读物，对于大众读者来说，更是自我通识教育的典范读本，值得开卷细读。 　　近年来文化界兴起一股民国热，有心的读者亦可在书中鸟瞰“民国风范”，窥见民国文化思想的一个侧面。　　

那个年代的大学校长们

作者：  穆子月，许毕基编著

出版社：济南出版社,2010

简介：　　 本书记录的人物有：严复、蔡元培、蒋梦麟、傅斯年、罗家伦、梅贻琦 　　、唐文治、竺可桢、茅以升、吴有训、郭秉文、王世杰、赵太侔、王永江、 　　刘文典、熊庆来、马君武、任鸿隽、胡先骕、林伯襄、杨荫榆、严修、张伯 　　苓、马相伯、陶行知、司徒雷登、卜舫济、陈裕光、吴贻芳、钟荣光、杨永 　　清、林济青等。 　　

中国现代科学思潮

作者：  李醒民著

出版社：科学出版社,2004

简介：本书是《中国科技思想研究文库》丛书之一。全书分四部分：科学精神和科学文化、批判学派与中国科学思潮、任鸿隽思想研究、五四新文化运动的主旋律，围绕中国现代科学思潮这一主题展开论述。书中详细论述了科学论的几个问题并对哲人科学家现象予以关注，重点介绍了任鸿隽的科学观及教育思想。 本书可供科技史、科学哲学和科学文化研究者，高等院校师生及相关专业的爱好者参考。

胡适和他的朋友们

作者：  智效民著

出版社：云南人民出版社,2004

简介：　　他们是100多年来中国留学运动中根基打得比较好、路子走得比较正的一个群体。可惜从上世纪50年代开始，这些群体很快被人遗忘。他们的政治选择、学术理想、精神追求和人格风范，竟成了绝唱。这就形成一种非常奇怪的现象：他们生活的时代离我们很近，但是他们的精神世界和思想遗产却离我们很远。研究这个群体，你可以明白了许多道理，解决了不少疑惑。 　　《胡适和他的朋友们》涉及到的人物，主要有科学家任鸿隽、文史学家陈衡哲、社会学家陶孟和、政治学家张慰慈和张奚若、教育家蒋梦麟和朱经农、语言学家赵元任和他的妻子杨步伟、地质学家丁文江、出版家王云五、诗人徐志摩以及傅斯年、罗家伦、杨振声、段锡朋、吴健雄等人。他们既是胡适的同学、同事或学生，也是胡适最好的朋友，更是中国现代教育和现代学术文化的开拓者、奠基人。他们的学问使人钦佩，人格让人敬仰，生活令人羡慕。

现代七十二位名家论学生读经之是与非

作者：  龚鹏程主编

出版社：上海人民出版社,2008

简介：　　《读经有什么用：现代七十二位大家自由谈》此次出版，除了重新整理编排，校订文字，编制版式外，还增添了作者小传及多篇相关阅读材料，以期供当下身处“国学热”中的各方人士参考借鉴之用。 　　读经？废经？ 　　民族精魂？封建迷信？ 　　复兴之路？亡国之途？ 　　读经之争是近代中国思想文化史上的重要议题。1934年《教育杂志》发函给学界专家，咨询对于学生读经问题的看法，搜集到蔡元培、唐文治、钱基博、顾实、陈立夫、王新命、任鸿隽、陈望道、陶希圣、翁文灏等人的意见书七十余篇，后于1935年编辑成专刊出版。专刊涵盖了当时教育文化界各派的代表性意见，涉及各级学校是否应读经，如何安排课程，读哪些经，怎样读经以及经与中国历史、国家前途、民族性格、儿童身心等等诸多方面，大多能开诚布公、平心静气。

The Ideal of a Patriotic Scientist:The Collected Works of H.C.Zen

作者：  任鸿隽著;樊洪业，张久春选编

出版社：上海科技教育出版社:上海科学技术出版社,2002

简介：　　任鸿隽（1886－1961），字叔永，1886年生于四川省垫江县。1913年，他考进了美国康奈尔大学文理学院，主修化学和物理学专业。1914年夏，他与同学赵元任、胡明复、周仁等联合发起成立科学社，集资创办《科学》月刊。次年，中国科学社正式成立，他被推举为董事会董事长和中国科学社社长。该社是中国最早的综合性科学团体。《科学》月刊也于同年正式问世，这是我国最早的综合性科学杂志。他在中华教育文化基金董事会（简称“中基会”）任职期间，充分发挥该会职能，为中国科教事业的发展作出了巨大贡献。综观任鸿隽的一生，可以说他是中国科学传播事业的开创者，是探索中国科学体制化的开路先锋，是现代科学在中国“从无到有”那个时代的拓荒者。 　　 科学，是任鸿隽一生生命的中心点。他的思想和著述，仍然是今天的我们观照科学、思考科学的起点。比如时下实施“科教兴国”战略，而任鸿隽早在1914年留学期间就曾发起“科学救国”运动；比如时下倡导“科学精神”，任鸿隽早在1916年就发表过《科学精神论》的文章，1939年撰文指出要通过科学教育来“普及科学精神、方法与知识”；再比如时下非常关注sts（科学、技术与社会）的研究，而在任鸿隽的著述目录中，长长地排列着《科学与工业》、《科学与教育》、《科学之应用》、《科学与社会》等“先问其道”的文字……在几十年后的今天，我们推进科学、弘扬科学文化，任鸿隽先生闯出的路都对我们会有重要的启示。 　　 本书围绕“科学救国”这一主题选材，包括论文、评论、讲演词、会议报告、序跋、译文、信函等，凡80万言，100余篇文章。全书分为5个部分：“追问‘科学之为物’”是其早期（1914年至1918年）对于科学概念和意义的思考、“播撒‘科学种子’”是其1918年至1926年左右倡导科学研究的文章、“运筹‘因材而笃’”主要是其在中华教育文化基金董事会任职期间对于科学政策的思考和探索、“痴情说‘国策’”主要是其倡导把科学作为国策的建言、“漫述‘前尘’”则是其对本人生平和工作的回忆和总结的文字。这些文章既反映了任鸿隽的一生轨迹，也折射了我国现代科学文化的发展脉络。在阅读中，该“文存”使大家重新回到了那个中国现代科学“刀耕火种”的年代，感受到了那一丝丝创业的艰辛和暗夜中烛光的温情。 　　 任鸿隽的主要贡献和著述是在20世纪前半叶完成的，他去世也有40多年了。他的文集虽然“迟到”了半个世纪，但“拓荒者”撒下的“科学种子”必将生根发芽。 　　 [

爱像水墨青花：现代名人婚恋传奇

作者：  

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简介：

本书为名人婚恋传奇故事，内容记录了四十余位中外名人的旷世恋情。有的伉俪情深白头偕老，有的劳燕分飞酿成千古遗恨；无论怎样的悲欢离合，每一则故事都是红尘中的爱情经典。其中既有电影明星如费雯丽与奥利佛；也有军界名人如“沙漠之狐”隆美尔与露西•莫林的情爱故事……文字清新唯美，故事娓娓道来，深情感人。令人读之感怀不断，思索万千。

*章 爱在爱中已满足

一生真爱一个人，一生只爱一个人，这高贵的爱，令人敬仰，永世流芳。

003 艾森豪威尔与凯瑟琳·萨默斯比

——战地上的血色浪漫

009 纪伯伦与玛丽·哈斯凯勒

——爱在爱中已满足

015 茅盾与秦德君

——樱花盛开又落下

021 勃拉姆斯与克拉拉

——爱是*美好的旋律

026 希特勒与爱娃·布劳恩

——输了战争，赢了爱情

031 博尔赫斯与玛丽亚·儿玉

——深知身在情长在

037 萧军与王德芬

——鲜红的胸珠，伴她终生

043 戴爱莲与威利·苏考普

——情深缘也深

第二章 爱只有一个准星

轻拂的风、流浪的云作证：他们彼此，就是对方的爱情宣言。

051 席琳·迪翁与雷尼·安杰利

—— 爱还在，心永恒

057 陈纳德与陈香梅

——相爱一千个春天

063 蒙哥马利与贝蒂·卡弗

——爱只有一个准星

069 隆美尔与露西·莫林

—— 用生命爱你

075 田汉与安娥

—— 声声新曲唱渔光

080 达利与加拉

—— 画着你，我就接近崇高

085 李光耀与柯玉芝

—— 两片叶子的爱永不枯萎

091 伊丽莎白二世与菲利普亲王

—— 我只是，喜欢我的爱情

097 黄永玉与张溪梅

—— 我们是太空互相寻找的星星

101 陈省身与郑士宁

—— 爱到深处是简单

第三章 昨夜明灯昨夜梦

毁灭爱的，是时间；证明爱的，也是时间。*美丽的情感往往如“羚羊挂角，

无迹可寻”。

107 费雯·丽与奥立佛

—— 今生重来过，还要嫁给他

112 萧三与甘露

—— 错爱一人，寂寞一生

118 海明威与哈德莉·理查森

—— 爱是一场流动的盛宴

124 顾维钧与黄蕙兰

—— 珠联璧合随风去

129 曹聚仁与王春翠

—— 不知春归何处

134 萧红与萧军

——昨夜明灯昨夜梦

139 徐志摩与张幼仪

——让时间证明爱吧

144 流沙河与何洁

—— 光明的爱，爱的光明

148 高仓健与江利智惠美

—— 永远的田纳西华尔兹

153 谭展超与贝安加

—— 鸦片茶的秘密

第四章 春蚕不肯无情死

也许没有轰轰烈烈，只不过是白色宣纸上的梅香竹韵，只不过是淡雅自在地在

岁月中浸润出*怡人的清香罢了。

161 章太炎与汤国梨

——春蚕不肯无情死

167 邓稼先与许鹿希

—— — 天上人间情未了

172 鲁藜与刘颖西

——我只要一滴水，你却给了我整个海洋

177 高士其与金爱娣

——愿得一心人，白首不相离

181 柏杨与张香华

——来生，请预购两张单程票

185 艾青与高瑛

——你是柏我是藤，缠绵一生

191 关山月与李秋璜

——爱如烛光长明

195 李可染与邹佩珠

——倾尽一生，执子之手

第五章 愿作屏山将尔护

人生路上，风雨雷电、寒霜冰雪也许会同时向你的头上倾倒下来。然而，只要

爱人之间的感情在，坎坷和艰辛都会化作一种温暖的慰藉。

203 霍金与简·怀尔德

——我爱过你，我尽力了

209 约翰·纳什与艾丽西亚

—— 有解的爱情方程式

214 聂华苓与保罗·安格尔

—— 三生三世，生生世世

220 丁玲与陈明

—— 遇见你，我是幸运的

225 赵元任与杨步伟

—— 爱情蜜蜜甜

229 任鸿隽与陈衡哲

—— 愿作屏山将尔护

233 闻一多与高孝贞

—— 恨亦深，爱亦真

239 叶圣陶与胡墨林

—— 走在一起是缘分

243 吴大猷与阮冠世

—— 爱有回音

艾森豪威尔与凯瑟琳·萨默斯比

——战地上的血色浪漫

据说，天秤座的男人有着“唯美主义”的浪漫本性，这样看来，德怀特·艾森豪威尔爱上美丽的凯瑟琳·萨默斯比一点也不意外。

1942 年，希特勒妄图一举征服欧洲，战火燃上了英伦三岛，伦敦上空硝烟弥漫。在疯狂爆炸的燃烧弹中，一名身着英军志愿兵军服的年轻女司机勇敢地开着一辆救护车在满目疮痍的伦敦市区穿行，这个容貌漂亮、身材完美的英国姑娘就是凯瑟琳。

战争让一个美丽的时装模特变成了勇敢的战士，她不再是人们口中那个“把战争当儿戏的娇小姐”，炮火连天中，她和同事们冲进废墟救死扶伤。一个新的任务在等待着她。英国首相丘吉尔向美国总统罗斯福求救，请求美国出兵英国，与英军组成美英联军联手御敌。罗斯福将派出一个观察团前往伦敦考察战备情况，美国陆军总参谋部的作战处长艾森豪威尔就是成员之一，熟悉道路、驾驶技术过硬的凯瑟琳奉命做他的司机。那时，她与一位

年轻的军官正在热恋中。美好的事物总是让人喜爱，初见凯瑟琳，艾森豪威尔顿觉赏心悦目，可惜，旅馆只隔着两条马路，很快就到了，这让他颇感遗憾。尽管他给凯瑟琳的印象也不错，温和、坦率、不拘小节，但凯瑟琳的感觉是：“他只不过是个小角色而已，对于这场战争无足轻重—— 一个两星少将是指挥不了重大战役的！”

仅仅十天，艾森豪威尔就让她看到了一个不一样的将军。

艾森豪威尔烟瘾很大，面对英军将领蒙哥马利“我不允许在我的办公室里抽烟”的指责，他隐忍大度，默默掐灭；面对不愿为他们指路的英国群众，他只微笑着说：“不要责备他们！”他还邀请凯瑟琳一起共进午餐，一个是将军，一个则是司机，这简直是不可能的，难怪连饭店的门役都向他们投去惊讶的目光。而“温和得像只绵羊”的艾森豪威尔，同样也对每天工作16 小时以上、“车开得棒极了”的凯瑟琳由衷钦佩。

十天的时光，短暂而美好。

离开的时候，艾森豪威尔送给凯瑟琳一盒奶油巧克力，在物资奇缺的战时英国，这是相当高贵的奢侈品。“如果我还回到这里来，你是否愿意再来为我开车？”“我愿意，将军！”

一个月后，凯瑟琳在机场再次迎接艾森豪威尔。作为驻英美军司令部司令官，这时，他肩上的将星已增至三颗。为了解决工作和生活的问题，根据马歇尔的建议，艾森豪威尔组建了“战时之家”，年轻漂亮、有着甜美笑容的凯瑟琳充当了司机兼私人秘书，她帮他接电话、处理信件、安排活动日程，当然还陪他打桥牌—— — 这是艾森豪威尔非常喜欢的娱乐活动。让人不可思议的是，凯瑟琳与艾森豪威尔打联手，他们配合的默契程度，简直达到了心领神会的地步。

战争是种特殊的催化剂，它让一切都走向快节奏，爱情，也不例外。阳光明媚的一天，凯瑟琳载着将军穿行在科茨沃尔的青山翠谷间，村庄和农舍在金黄色的田野上星罗棋布，沉湎在如诗如画的田园风光中，艾森豪威尔突然有一种度假的感觉，他被精灵一样的凯瑟琳迷住了。在“战时之家”泰利别墅，艾森豪威尔迎来他的 52 岁生日，他对属下*的要求是：要一条纯种的苏格兰小狗。因为凯瑟琳向他说起过她曾经养过一只可爱的苏格兰狗，“你明白，我是为你要的小狗，如果传出去，说我为我的司机要了一只小狗，人们会怎么想？你要为我保密哟！”听着将军俏皮的话语，凯瑟琳非常感动，但对比自己大 20 岁的、从来没有过绯闻的将军，她有的，只是爱戴和敬重。

因为艾森豪威尔与女司机总是同进同出，流言蜚语渐渐流传开来，德军情报员也掌握了这个情况。为了指挥“火炬”行动，盟军总部将迁往北非，临行前，艾森豪威尔对凯瑟琳说：“这次要到战争*前线去，那里很危险，我想你应该留下……”战争的洗礼已经让凯瑟琳成为一名真正的战士，不等他说完，她就嚷起来：“将军，我不怕危险，我是你的司机，你不可以把我丢下！”然而，前往北非要穿越直布罗陀海峡，而德军的飞机随时在大海上空等着他们，穿越无异于飞蛾扑火。经过慎重考虑，聪明机智的凯瑟琳建议，利用媒体报道他俩的关系，用她自己做诱饵引开敌人。对于艾森豪威尔的担心，她说：“作为一名战士，

如果能够在这么重大的战略转移中发挥作用，就死得其所。”

由于“火炬”行动事关重大，思量再三，艾森豪威尔同意了这一方案。凯瑟琳登上“施特拉赛勒”号，艾森豪威尔的心也提了起来，此刻，这个勇敢的姑娘已经完全占据了他的心。预料之中，船只遭到德军的袭击，危急之中，凯瑟琳逃到救生艇上，身边是不断炸响的炮弹。

海上漂泊一整夜后，凯瑟琳终于获救。见到凯瑟琳的那一刻，艾森豪威尔毫不掩饰自己的激动，他抓起她的手放到自己的心脏上：“听到‘施特拉赛勒’被袭击，它快从胸膛里跳出来了！”

到达北非后，连日的阴雨天气让艾森豪威尔患上了重感冒，凯瑟琳整日守在他的身边悉心照料。去前线视察时，凯瑟琳载着他冒着德军的炮火，在泥泞不堪的道路上连续行进 26 个小时，战争拉近了他们的距离。作为盟军统帅，高处不胜寒，艾森豪威尔经常面临重大决定，在职责和压力面前，他的内心常常是孤独的，只有看到凯瑟琳这个美丽的姑娘，他才

能得到暂时的轻松。而凯瑟琳也有着同样的感受，“和艾克 （艾森豪威尔的昵称） 在一起，正如一个人在寒冷阴湿的冬夜，孤寂地爬上床去，却突然发现有人已经在被子里放了两个暖水袋一样，给人以出其不意的温暖，使人立刻感到轻松愉快。”冥冥之中，上帝似乎安排好了一切，就在凯瑟琳的婚期即将到来的时候，传来了男友迪克触雷身亡的消息。

伤心之余，凯瑟琳细细回味着她与迪克相识的一幕幕，战争使他们迅速进入热恋，渴望有一个温馨浪漫的小家庭，然而聚少离多，对于彼此的家庭和生活习惯知之甚少，到*后，凯瑟琳惊讶地发现：这个让她哀悼的人，她其实并不真正了解，也许，和迪克结婚并不是*好的选择。凯瑟琳失去了未婚夫，艾森豪威尔小小心翼翼地和她相处，他对她的关

照和体贴远远超出了上下级的关系，他带她骑马、吃饭、玩桥牌、打靶，朝夕相处中，凯瑟琳体验到一种特别的温情。

爱情是无法阻挡的，尤其是战争时期的爱情。凯瑟琳知道，他们之间，有些事情要发生了。那天，艾森豪威尔对凯瑟琳说要给她做两套新军服，这在战时的条件，完全是特殊的。面对她吃惊的表情，他忍不住吼起来：“该死，你不知道我多么愿意为你做点事！凯，你对我很重要！”爱情的火花终于不可遏制地迸发出来。凯瑟琳的脸颊，流下了幸福的泪

水，这不是逢场作戏，他们真诚相爱了。为了不侵害艾森豪威尔的荣誉，凯瑟琳默默地压抑着自己的感情，艾森豪威尔也一样，悄悄地用特殊的方式表达着自己的爱意。他送她象征好运的三叶草，想尽办法弄到她喜欢听的唱片，还带她参观金字塔，“我要让你记住我们在一起的时刻，让我们的感情像金字塔一样牢不可破！”爱情，原本是不需要承诺的，这誓言，如同璀璨光芒的金子，熠熠生辉。凯瑟琳感谢将军给予她的爱，她也以数倍的爱回赠于他。当他的夫人来营地团聚时，为了不让他为难，她热情地做夫人的导游。他们合影的时候，

她露出坦然而甜美的笑容。在艾森豪威尔担负着重大使命的三年里，凯瑟琳的陪伴给了他无与伦比的勇气和力量。

1944 年，诺曼底登陆成功，艾森豪威尔被美国总统授予五星上将，与此同时，凯瑟琳被提升为中尉，并被正式任命为艾森豪威尔将军的副官，从此，凯瑟琳的蓝盾鹰徽上醒目地镶上五颗银星。1945 年 5 月，纳粹德国无条件投降，战争过后，两人重返泰利别墅，三

年精彩而美好的时光宛如昨日。“凯，我热爱着你，我已经陷进感情的旋涡不能自拔了，没有你，我真不知道还能做些什么！我一定要和你结婚。”真爱依旧，但凯瑟琳知道，这是不可能的，“将军，你不属于某个女人，你甚至不属于你自己，即使你仍然爱我，也不得不离开我。”

凯瑟琳是对的，当艾森豪威尔写信给杜鲁门总统时，得到的回复是：“如果你真要这样干，你将身败名裂，前途不堪设想。”在江山与美人的选择上，艾森豪威尔选择了前者。“我们会在华盛顿再次相会的！”誓言终成肥皂泡，随风散去。“我并不在乎名分，并不要你承诺什么，知道你爱我，我很知足！如果能在你身边工作一辈子，我就感到十分幸福了。”温柔善良的凯瑟琳，却再也回不到爱人的身边了，一封电报让他们从此天各一方：盟军总部艾森豪威尔将军的随从人员，应于十日内前往华盛顿报到，凯瑟琳·萨默斯比中尉可

以取消此行回国。

硝烟散尽，往事也随风飘逝，尽管，在那场战争中，凯瑟琳曾起到“积极地、谁也无法替代”的作用。

战后的艾森豪威尔，一度光芒四射，从陆军总参谋长到哥伦比亚大学校长，直至 1952 年成为美国第 34 任总统，在这光芒之下，凯瑟琳悄然隐退，她把那段往事藏在谁也无法触及的角落。时光永不回转，结局早已写好，曾经那样相爱过，曾经那样美好过，已经足够了。

“我爱我的妻子，我爱我的孩子，我爱我的祖国，永远永远……”这是艾森豪威尔的临终遗言，对于夫人玛米，他用*后的力量表达了自己全部的爱，而对于凯瑟琳，他却三缄其口，即使在回忆录《闲话平生》里，也只字未提，读者只有在《艾森豪威尔传》里重温他们的相识，只有从那句语焉不详的“凯与这位美国将军结下了不解之缘，在第二次世界大战期间，始终与她工作、战斗在一起”去想象他们的故事。

“我曾经喜欢过一些人——并对一些人进行渲染——但是我没有和其他任何人谈恋爱，我只爱我的妻子。”不爱了，就彻底遗忘，这也是天秤座男人的决绝。艾森豪威尔去世后三年，罹患癌症的凯瑟琳抱病写下《往事难忘──我同艾森豪威尔将军的一段恋情》，书中写道：“漫漫长夜，追忆往事，犹历历在目，宛若昨天，令人殊难忘怀。我心里充满感激，仅以此书向艾克将军，我一生所钟爱的人，致以忠诚的告别！”

一生真爱一个人，一生只爱一个人。这高贵的爱，令人敬仰，永世流芳。

德怀特·艾森豪威尔：1890 年—1969 年，“二战”期间美

国著名将领，美军历史上*一位当上总统的五星上将。

任鸿隽陈衡哲家书

作者：  张丁主编;抢救民间家书项目组委会编

出版社：商务印书馆,2007

简介：任鸿隽(1886——1961)字叔永，巴县人，1908年留学日本，次年加入同盟会，辛亥革命后回国任南京临时政府总统府秘书，临时政府北迁，任国务院秘书，1914年发起成立“中国科学社”，任董事长兼社长，编印《科学》杂志，1918年获哥伦比亚大学化学硕士学位。回国后，先在北京大学执教，后历任北洋政府教育部专门教育司司长、四川大学校长等职。 陈衡哲(1890年—1976年)笔名莎菲，是我国新文学运动中最早的女学者、作家、诗人，也是我国第一位女教授，有“一代才女”之称。由于关于她的资料较少，一些文史研究者也深感“无米之炊”，半个多世纪以来她的名字很少为人所知。这批家书的发现，对于研究这位不平凡女性的传奇人生提供了新的史料。 任鸿隽、陈衡哲伉俪是中国近现代文化大家，二人在科学、教育、文学、史学等领域做出了杰出的成就。收入该书的40封家书是由居住在重庆的任鸿隽的侄孙任尔宁先生提供的。任先生怀着对中华传统文化的热爱和强烈的历史责任感，慷慨拿出珍藏了数十年的任鸿隽和陈衡哲的部分家书，倾情作为民间家书系列图书之一正式出版，并亲自撰写家书背景，辛苦备至，功高至伟。更多>>

任鸿隽谈教育

作者：  任鸿隽

出版社：辽宁人民出版社 2015-1-1

简介：《任鸿隽谈教育》共收任鸿隽关于教育和人生的文章26篇。前面部分的文章均为任鸿隽先生以一个教育家身份所撰写的关于教育的心得文章，主要收录了能够代表任鸿隽教育思想的全部重要文章，如《科学教育与科学》《大学研究所与留学政策》《论所谓择师自由》等；后面部分的文章是任鸿隽所写其他方面的文章，包括他个人的自述、关于中国科学社和《科学》杂志的回顾，以及他谈科学、社会、翻译、实业等方面的文章。

彩图科技百科全书.第四卷,人与智能

作者：  张存浩，陈竺主编;陈宜张，郭慕依，杨玉芳卷主编

出版社：上海科学技术出版社:上海科技教育出版社,2005

简介：这是一部供受过基础教育的广大公众阅读的彩图版科学技术百科全书，它试图以当代科学的眼光，描绘一幅关于自然世界和人造器物世界的长卷画面，让广大读者一览现代科学技术知识的总体概貌。 　　众所周知，人类文明发展到今天，科学与技术已高度发达，又高度结合。国家的发展、社会的进步、人民的生活，都有赖于科学技术的发达，以及公众对它的理解与掌握。 　　历史已经证明，科学技术是一个不断更新、充满活力的知识信息系统，是一个门类众多、纵横交织的文化知识体系，是一个能变成强大现实力量的人类知识宝库。一个国家、一个民族，从这个知识宝库中汲取力量的多寡强弱，取决于其广大成员对这个知识体系了解与把握的深度和广度，以及随这个信息系统作知识更新的速度和程度。 　　一个人要理解与掌握科学技术，就需要对科学技术知识体系有一定深度和广度的了解，即在对其总体有轮廓了解的基础上，对其本质有基本认识。 　　同时，还需要形成与这个知识体系相匹配的知识结构，以便能够与时俱进地进行知识更新。这样，才会具备运用科学基本观点，理解自然界的各种现象和社会上有关科学技术的各种问题，并做出相应决定的能力，成为一个具有科学素养的人。 　　由于科学技术知识体系博大精深，且在不停地新陈代谢、拓展延伸，对于其方方面面，任何人，哪怕是天赋极高的人，毕一生的学习能力，也不可能一一地精通。然而，现代社会却又要求每个劳动者具有一定的科学素养，需要每个公民对这个博大精深的知识体系有个概貌的了解。这种概貌的了解，是理解科学（理解它的观点、方法和精神）和进行学习（汲取更多的信息，进行知识更新）的基础。由这个概貌的了解起头，才会有正确的理解和更多的了解。如果没有这种起码的轮廓的把握，就会只见树木，不见森林，在看待问题、处理问题时，难以确立科学的观点、科学的方法和科学的精神。 　　因此，需要有面向广大公众介绍科学技术知识总体概貌的书籍，而且这种介绍最好是百科全书式的——对知识作概要的综述，又兼有阅读与检索的功能。这就是编委会和出版社编纂这部彩图百科全书的初衷。 　　早在90年前，中国的一批青年学者就认识到，“科学者非指一化学，一物理或一生物学”，“绍介科学不从整个根本入手，譬如路见奇花，撷其枝叶而遗其根株，欲求此花之发荣滋长、继续不已，不可得也”（任鸿隽语）。 　　为此，他们于1915年创办了《科学》杂志，开始了将科学作为一个完整的知识体系在中国进行系统传播的事业。为了更好地推进这一事业，他们还合作翻译了科学百科概览性质的英文版著作The Outline of Science，共四卷，冠名《科学大纲》，于1923—1924年间由商务印书馆出版发行。这套科学百科概览式著作的出版，在当时学校科学教育还很薄弱的中国，发挥了很好的科学传播和引导作用，许多有志青年从中了解科学的基础与概貌，补上了人生的重要一课。 　　1985年《科学》复刊后，杂志的编委会和编辑部在办刊实践中，越来越体会到前辈科学家当年创办《科学》，翻译《科学大纲》，从整个根本入手 “绍介科学”的良苦用心，痛感而今要从先进的现代科学文化中汲取精华，要提高全体劳动者的科学文化素养，仍然需要在介绍科学技术的总体概貌上做出认真的努力。于是，便有了．《科学》杂志编辑部策划本书的动议，有了《科学》的出版者——上海科学技术出版社的列选决策，唷了该选题先后被列入“九五”和“十五”的国家重点图书规划，有了上海科学技术出版社和上海科技教育出版社的合作出版，有了《科学》的编委、作者，以及两家出版社的许多作者的积极参与。经过了各个方面近十年的共同努力，最后才有了这部彩图百科全书的问世。 　　为便于广大读者阅读和理解，这部百科全书的编排，打破了传统的学科体系。全书共分五卷：第一卷，宇宙；第二卷，地球；第三卷，生命；第四卷，人与智能；第五卷，器与技术。前四卷，分别描述当代科学对物质世界、地球系统、生命系统，以及人体系统的已有认识和相关的技术成果。最后一卷，则着重展示人类科学技术发明的主要产物与历程。 　　为了从实际对象人手，展开深入浅出的描述，各卷条目的选取均以人类探知的客观对象（自然对象或人造对象）为标准，而不从纯理论的抽象概念的角度来选取条目。每个条目的内容都以释文和示图两种方式展开，力求两者彼此呼应，图文并茂。对条目的主题，力求进行跨学科、综合性和探索性的描述；对重要的理论概念，也注意进行必要的介绍和解释。 　　作出这些设计和努力，是希望这部百科全书能为读者勾画出科学技术现代疆界的基本轮廓。然而，要把这个轮廓勾画得基本完备，，而且还要让广大读者容易理解，却不是一件容易的事。例如，要按编纂这部百科全书的初哀，确定好全部条目内容的知识点，就需要弄清楚，科学素养的知识构成是什么?特别是，当代中国公民科学素养的知识构成是什么?而这需要有专门的研究。再如，要用彩色示图来说明每条的主题，既需要吃透科学内容，又需要有好的艺术构思，而这两者却是参加编纂的学者和编辑难以兼有的。所以，这次完成的编纂工作无疑会存在不少缺陷，需要广大读者和社会各方在阅读后，提出宝贵的批评意见和改进建议。 　　以提高公众的现代科学素养为目标，“从整个根本入手”来传播科学技术知识体系，是一件长期的艰巨的工作。编纂者诚恳地希望，这部百科全书第一版的问世能为这项工作添砖加瓦，也希望在汲取了反馈的意见和建议后，能有机会进一步提高编纂水平，更好地为广大读者服务！

任鸿隽卷

作者：  樊洪业　等编

出版社：中国人民大学出版社 2014-6-1

简介：　　《中国近代思想家文库(任鸿隽卷)》由樊洪业、潘涛、王勇忠编，主要收录了任鸿隽于1914—1948年问先后在《留美学生季报》、《科学》、《新青年》、《努力周报》、《现代评论》、《独立评论》、《申报》、《大公报》等报刊上发表的文章，忆述性文字《五十自述》和部分重要书信，以及专著《科学概论》中的少数章节。全书展现了作者的基本人生轨迹，从留学期间发起科学救国运动，以创办《科学》杂志向国人传播最新科学知识起步；回国后以中国科学社和中华教育基金董事会为依托，倾力在本土播撤“科学种子”，探索现代科学在中国实现体制化的道路。作者学贯中西，雅好吟咏，擅长文论，平生著述以“科学论”见长，对中国现代教育问题亦多有洞见和深刻独到的评论。此外，其平生在中国知识精英群体中处于较高地位，与社会名流在文字上多有交集，纵贯横通，其史料价值当远超于个人轨迹之外。

Symposium on Chinese culture

作者：  陈衡哲主编;王宪明，高继美译

出版社：福建教育出版社,2009

简介：　　 一部别开生面的中国文化史，1930年代中国知识分子对中国文化的认 　　知和想象。 　　 1931年，由陈衡哲主编的《中国文化论集》由中国太平洋关系学会出 　　版，并提交给了在上海举行的太平洋关系学会第四次年会。该书内容广泛 　　，涉及中国文化的方方面面，包括工业、农业、教育、考古、生物、地质 　　、哲学、艺术等多门类学科，而细数其中作者，如胡适、丁文江、赵元任 　　、陶孟和、任鸿隽等，几乎囊括了当时中国各领域的一流学者与文化名家 　　。由于写作时面向的“读者”是西方人，全书主要围绕西方流传的有关中 　　国文化的几个观念展开，其中特别批评了西方关于中国文化“停滞不变” 　　、“保守排外”、 “缺乏宗教情感”三个观念，并认为中国文化一直在变 　　，从不拒绝外来文化，而且曾有浓厚的宗教情感。 　　 陈衡哲在前言中说，该书的目的是给读者提供一幅中国文化的生动图 　　像，而“不是提供一部中国文化史。对于这样一本小书来说，那样的目标 　　实在太高，难以企及”。但以今日之视角，《中国文化论集》却不失为一 　　部别开生面的中国文化史；而从思想史的角度，更是典型反映了中国知识 　　分子在面对西方时对中国文化的认识和想象。