Jndia: a wounded civilization

作者：  (英)V. S. 奈保尔著;宋念申译

出版社：生活·读书·新知三联书店,2012

简介：1975年，在甘地夫人颁布“紧急状态”令前后，奈保尔再次探访他暖昧难明的祖籍印度。与第一次（《幽黯国度》）感受到的震惊、愤怒、羞愧与鄙夷不同，这次他感到自己的游历“不能仅仅是看风景”。那么他看到了什么呢？让我们一起在《印度:受伤的文明》里了解下吧。

奈保尔：南方的转折

作者：  （英）V.S.奈保尔 著，陈静 译

出版社：南海出版公司 2016年07月

简介： ★诺奖大师笔下不一样的美国，奈保尔惟一美国游记。★“美洲三部曲”之三：一部关于美国南方的“小型百科全书”，深刻揭示美国的文化心理。★这里有如此多的错误、罪行和艰辛，但人们仍将其称为“家”。★家不只是母亲的房子，家是我们在故乡所看到的东西。★奈保尔是一位了不起的观察家，一位深富哲思的旅行者，无论置身何处，所遇之人、所探索之心灵，无不栩栩如生，灵动活现。——《纽约客》★奈保尔笔下的美国南方是奇特的混合体。它包含着个体与群体、绝望与嬉闹。部分旅行见闻，部分口述历史，部分经由反复思考的漫谈……奈保尔作为一位“局外人”，描述了令人感到惊奇的多元文化碰撞。——《出版人周刊》

真谛的《转识论》

作者：  (美)蒂安娜·保尔著;秦瑜，庞玮译

出版社：上海古籍出版社,2011

简介： 由蒂安娜·保尔编著的《中国六世纪的心识哲学》内容介绍：佛教源于印度，而发扬光大却在中土。自东汉时输入，经诸多朝代之努力，将原为梵文（或巴利文）等古天竺文字的佛经译为汉语，并通过手工抄写到印刷技术之运用，终于使佛法深入人心，广大信众，同沾法益，此功德无量之善举前后持续了千年有余。特别是我国国民与天竺人民早有往来，其思想趋向也颇为接近，复经魏、晋、南北朝数百年与中国传统思想文化之相互激荡、磨合，乃至酝酿、吸收，至隋唐而大成，创宗立派，鼎盛繁荣，前所未有。影响所及，朝鲜、日本、越南等邻邦亦多流行大乘佛法。以后，历经宋、元、明、清各代，我国始终为大乘佛教之重镇，有“佛教第二故乡”之誉。此殆与我国僧俗两界人士究心于佛法义理密切相关。

米格尔大街

作者：  (特立尼达和多巴哥)维.苏.奈保尔著;张琪译

出版社：花城出版社,1992

简介：内容节选 　　 博加特 　　 每天早上，海特起床后，便骑在他家阳台的栏杆上，朝对面喊道：“有什么新鲜事吗，博加特？” 　　 博加特在床上翻个身，用别人几乎听不到的声音，轻声咕哝着：“有什么新鲜事吗，海特？” 　　 人们叫他“博加特”是有什么原因的，可我总觉得这是海特送给他的雅号。记得电影《卡萨布兰卡》上映的那一年，博加特的名字风靡了整个西班牙港，硬汉子博加特的形象，成为成千上万年轻人崇拜的偶像。 　　 在他被称作“博加特”之前，人们叫他“扑克算命先生”，因为他一天到晚总是在玩这种

Jndia: a million mutinies now

作者：  (英)V. S. 奈保尔著;黄道琳译

出版社：生活·读书·新知三联书店,2012

简介：1988年，奈保尔第三度周游印度，《印度:百万叛变的今天(第2版)》的主题是从他特里尼达的童年生活中所感知的印度，来验证对照已是单一实体的印度。近距离观察之后，他所看见的是它如何分解成宗教、种姓、阶级的拼图。对奈保尔而言，这种多样性正是印度的力量所在。那么让我们一起在他感受他的感受吧。

20世纪最大的幸运儿与倒霉蛋

作者：  (德)安德雷亚·费林格，(德)格拉尔德·莱什尔，(德)克莱门斯·施塔特保尔著;韩文佳，华俏译

出版社：中国社会科学出版社,2007

简介：生活中，总有人是倒霉蛋，总有人是幸运儿。 　　比如，可口可乐配制者以屈指可数的美元卖掉了配方，买家却靠这个神秘的配方成为大富翁。 　　比如，有个家伙刚退出“后街男孩”歌唱组合，组合就红了，接着他又参加、又退出，最后只好去做他的业余网球教练。 　　比如，复印机发明之时，前景简直是一团黑，不想仅仅几年它就大行其道。 　　…… 　　无论是科学发现，还是实用发明，以及其他的种种创意，它们的诞生和成长总是与机遇相联，抓住机遇的就成了幸运儿，相反的就成了倒霉蛋；然而，倒霉蛋其实也已经触到了机遇的手指，可他却未能结识并与之携手。因此，所以是倒霉蛋或是幸运儿，又有着必然的逻辑，比如是否具备远见卓识、正直品格、坚定毅志……

现代文艺杂论

作者：  保尔著

出版社：光华书局,1930

简介：