俞平伯点评唐宋词

作者：  俞平伯著

出版社：陕西师范大学出版社,2011

简介： 　　《犹忆前尘立少时——俞平伯点评唐宋词》系国学大家俞平伯于浩如烟海的唐宋词中精选所得，选词的面稍宽，想努力体现出词家的风格特色和词的发展途径。本书选词自唐迄南宋，共二百五十一首，分为三卷。上卷为唐、五代词，又分为三部分：一、唐，二、《花间》，三、南唐；共八十七首。中、下卷为宋词，共一百六十四首。中卷题为“宋词之一”，下卷题为“宋词之二”，即相当于北宋和南宋。 词之兴起，自非偶然，词之发展，深而不广，词出诗外，雅俗并重。自本书问世以来，便因其精当的注释而得到学界广泛认同，成为诸多选本之翘楚，哺育了几代学人，也将词之菁华带入寻常百姓家。

Yu Pingbo’s selected proses

作者：  [俞平伯著];乐齐，郁华选编

出版社：浙江文艺出版社,2000

简介：　　本书主要内容包括：美文小品；花匠；炉景；狗和褒章；东游杂志；桨声灯影里的秦淮河；陶然亭的雪甲子年游宁波日记；湖楼小撷；芝田留梦记；西湖的六月十八夜；梦游；城站；清河坊；我想；春来；眠月；雪晚归船；月下老人祠下；山阴五日记游；坚匏别墅的碧桃与枫叶；出卖信纸；冬晚的别；稚翠和她情人的故事；怕；梦记；阳台山大觉寺；中年；祭舅氏墓下文；赋得早春；癸酉年南归日记；进城；秋荔亭记；人力车；对对子；夜游妙峰；忆清华园谷音社旧事；新年顽意；我生的那一年；诤友；忆振铎兄；略谈杭州北京的饮食；纪念何其芳先生；杂文时论；打破中国神怪思想的一种主张——严禁阴历；一星期在上海的感想；现行婚制的片面批评；风化的伤痕等于零；怪异的印象；身后名；性与不净；古槐梦遇；贡献梦遇…… 　　

陶然亭的雪——俞平伯散文

作者：  俞平伯　著

出版社：浙江文艺出版社 2015-1-1

简介：　　本书为中国现代作家俞平伯的散文选集，属于“名家散文典藏”系列之一。俞平伯是著名的红学家，自幼有着深厚的家学渊源，因为深受古典文学影响，有些篇目古文色彩较浓，具有浓厚的学者文人气息。新版散文根据现代读者的阅读习惯，进行了新的编排和分辑。

燕知草

作者：  俞平伯著

出版社：开明出版社,1994,1994重印)

简介：　　本书内容：湖上的华时显然消减了。“洞庭波兮木叶下”。何必洞庭，即清浅如西子湖也不免被渐劲的北风唤起那一种雄厉悲凉的气魄。这亦复不恶，但游人们毕竞只爱的是“华年”，大半望望然去了。我们呢，家于湖上的，非强作解人不可。即使有几个黄昏，遥见新市场的繁灯明灭，动了“归欤”之念，也只在堤头凝望而已。 　　 在杭州小住，便忽忽六年矣。城市的喧阗，湖山的清丽，或可以说尽情领略过了。其间也有无数的悲欢离合，如微尘一般的跳跃着在。在这一意义上，可以称我为杭州人了。……

俞平伯(1900～1990),浙江德清人,现代诗人,散文作家、古典文学研究家

作者：  俞平伯著;李大宽选编

出版社：湖南文艺出版社,1993

简介：本书收有“我的道德谈”、“桨声灯影里的秦淮河”、“风化的伤痕等于零”、“文学的游离与其独在”等随笔。 　　我们认为一个对于自己的生命与生活，应该可以有一种态度，一种不必客气的态度。 　　谁都想好好的活着的，这是人情。怎么样才算活得好好的呢？那就各人各说了。我们几个人之间有了下列相当的了解，于是说到“吾庐。” 　　一是自爱，我们站在爱人的立场上，有爱自己的理由。二是和平，至少要在我们之间，这不是一个梦。三是前进，惟前进才有生命，要扩展生命，惟有更前进。四是闲话，“勤靡余暇心有常闲”之谓。在此，我们将不为一切所吞没……

燕知草

作者：  俞平伯著

出版社：河北教育出版社,1994.5

简介：     

俞平伯散文

作者：  俞平伯著;乐齐，范桥选编

出版社：中国广播电视出版社,1997

简介：下 册 卷四 学术小品 论秦可卿之死 唐六如与林黛玉 读《诗》札记（选一） 召南·野有死麇 记西湖雷峰塔发见的塔 砖与藏经 ……

俞平伯名作欣赏

作者：  俞平伯著;陆永品主编

出版社：中国和平出版社,1998

简介：　　 　　

俞平伯(1900～1990),原名俞铭衡,浙江德清人,古典文学研究家

作者：  俞平伯著;彰军编

出版社：广西师范大学出版社,1994

简介：

俞平伯学术精华录

作者：  俞平伯著

出版社：北京师范学院出版社,1992

简介： 本书系我国著名红学家俞平伯教授生前精选汇辑的一部文集,分为两大类,一是研究《红楼梦》的论著,二是古典诗词研究专著。

孤山听雨

作者：  俞平伯著

出版社：

简介：本书收集了现代作家俞平伯的散文诗歌三十余篇。包括孤山听雨、月下老人祠下、北京底又一个早春、坚匏别墅的碧桃与枫叶、赋得早春、稚翠和她情人的故事、城站、暮、凄然、陶然亭的雪、山居杂诗、山阴五日记游、晚风、桨声灯影里的秦淮河、冬晚的别、夜雨（九首）、打橘子、夜月、《燕知草》自序、竹箫声里的西湖、湖楼小撷、梦游、文训、倦、清河坊、薄恋、西湖的六月十八夜、眠月、夜游妙峰、雪晚归船、墙头、中年、秋荔亭记、谷音社社约引言、无题之一、无题之二、乐观、小诗呈佩弦、朱佩弦史遗念、忆振铎史、春水船、盛年底欢容、芝田留梦记。

俞平伯论古诗词

作者：  俞平伯著

出版社：复旦大学出版社,2006

简介：文学大师写给大众的启蒙读物，名家经典，历久弥新。 俞平伯，古典文学研究家，红学家、诗人、作家。本书收录了“读诗札记”、“读词偶得”、“清真词释”三个部分，记录了俞平伯对古诗词的见解。 文学大师写给大众的启蒙读物，名家经典，历久弥新。 俞平伯，古典文学研究家，红学家、诗人、作家。本书收录了“读诗札记”、“读词偶得”、“清真词释”三个部分，记录了俞平伯对古诗词的见解。

燕郊集

作者：  俞平伯著

出版社：上海书店,1990.9

简介：

俞平伯日记选

作者：  俞平伯著;韦柰选

出版社：上海书店,1993

简介：《俞平伯日记选》收录了俞平伯的日记，他曾在杭州第一师范学校执教。后历任上海大学、燕京大学、北京大学、清华大学教授。1947年加入九三学社。建国后，历任北京大学教授，中国社会科学院文学研究所研究员，九三学社中央委员、顾问，中国文联第一至四届委员，中国作协第一、二届理事。是第一、二、三届全国人大代表，第五、六届全国政协委员。

古槐梦遇

作者：  俞平伯著

出版社：东方出版社,1994

简介：

燕郊集

作者：  俞平伯著

出版社：中国国际广播出版社,2013

简介：《人文阅读与收藏?良友文学丛书:燕郊集》是作者近一年来所写成，共三十余篇，其中包括：读毁灭、身后名、国难与娱乐、《东京梦华录》所载说话人的姓名问题、秋兴散套依纳书楹谱跋、葺芷缭衡室读诗札记序、许闲若藏同人手钞临川四梦谱跋等。

不忆相逢 与君同梦

作者：  俞平伯 著

出版社：北京联合出版公司 2016年5月

简介： 本书是本唐宋诗词的解析读本，是国学大家俞平伯研究唐宋词的专著。俞平伯以其在古典文学领域精深的造诣，对其所选的唐宋名家词作发表了精辟独到的见解，于热爱古典文学的广大读者而言，深有裨益，所谓“去古已远，引之使近。”经典的古人原词与俞先生所写的优美词释，交相辉映，堪称二绝。此外，编者根据词的意境配以插图，均为古人丹青，观之赏心悦目，读来怡人性情。

红楼梦辨

作者：  俞平伯著

出版社：岳麓书社,2010

简介：　　 《红楼梦》是部没有完全的书，所以历来人都喜欢读他。从八十回续 　　下的，以我们现在所知道的，已有三种：（1）高鹗续的四十同，即通行本 　　之后四十回。（2）三十回的续书，原书已佚，作者姓名亦无考。（3）作 　　者姓名，及回目均无考，从后人底笔记上，知道曾有这么一本底存在。这 　　三个本子，作者在下边，都有专篇去考证，批评。至于从高本百二回续下 　　去的，如《红楼圆梦》《红楼重梦》……却一时也列举不尽，而且也没有 　　列举底必要…… 　　

中年

作者：  俞平伯著;傅光明编

出版社：江苏文艺出版社,2005

简介：中年 什么是中年？不容易说得清楚，只说我暂是见到的罢。 当遥指青山是我们的归路，不免感到轻微的战栗。（或者不很轻微更是人情。）可是走得近了，空翠渐减，终于到了某一点，不见遥青，只见平淡无奇的道路树石，憧憬既已消释了，我们遂坦然长往。所谓某一点原是很难确定的，假如有，那就是中年。 我也是关怀生死颇切的人，直到近年方才渐渐漠起来，看看从前的文章，有些觉得已颇渺茫，有隔世之感。莫非就是中年到了的缘故么？仿佛真有这么一回事。 我感谢造化的主宰，他老人家是有的话。他使我们生于自然，死于自然，这是何等的所度呢！不能名言，惟有赞叹；赞叹不出，唯有欢喜。 万想不到当年穷思极想之余，认为了解不能解决的“谜”，的“障”，直至身临切近，早已不知不觉的走过去，什么也没看见。今是而昨非呢？昨是而今非呢？二者之间似乎必有一个是非。无奈这个解答，还看你站的地位如何，这岂不是“白搭”。以今视昨则昨非；以昨视今，今也何是处呢。不信么？我自己确还留得依微的忆念。再不信么？青年人也许会来麻烦您，他听不懂我讲些什么。这就是再好没有的印证了。 再以山作比。上去时兴致蓬勃，惟恐山径虽长不敌脚步之健。事实上呢，好一座大山，且有得走哩。因此凡来游的都快乐地努力地向前走。及走上山顶，四顾空阔，面前蜿蜒着一条下山的路，若论初心，那时应当感到何等的颓唐呢。但是，不。我们起先认为过健的脚力，与山径相形而见绌，兴致呢，于山尖一望之余随烟云而俱远；现在只剩得一个意念，逐渐的迫切起来，这就是想回家。下山的路去得疾啊，可是，对于归人，你得知道，却别有一般滋味的。 试问下山的与上山的偶然擦肩而过，他们之间有何连属？点点头，说几句话，他们之间又有何理解呢？我们大可不必抱此等期望，这原是不容易的事。至于这两种各别的情味，在一人心中是否有融会的俄顷，惭愧我大不知道。依我猜，许是在山顶上徘徊这一刹那罢。这或者也就是所谓中年了。依我猜。 “表独立兮山之上”，可曾留得几许的徘徊呢。真正的中年只是一点，而一般的说法却是一段；所以它的另一解释也就是暮年至少可以说是倾向于暮年的。 中国文人有“叹老嗟卑”之癖，的确是很俗气，无怪青年人看不上眼。以区区之见，因怕被人说“俗”并不敢言“老”，这也未免雅得可以了。所以倚老卖老果然不好，自己嘴里永远是“年方二八”也未见复妙。甚矣说之难也，愈检点愈闹笑话。 ……

燕郊集

作者：  俞平伯著

出版社：中国国际广播出版社,2013

简介：出版日期: 2013年1月1日