作者：  

出版社：

简介：为什么拥兵百万南下的前秦会被东晋数千兵马打败？为什么郭子仪只身一人深入敌营，就能使30万敌军撤退？为什么面临灭国之机，烛之武一人便劝退秦军，扭转局势？ 　　在种种看似违背常理的结果中蕴含着我国优秀的军事思想--《孙子兵法》。本礼包精选100个典型战例。将故事的知识性和趣味性，将孩子的好奇点和相关的兵法知识巧妙的联系起来。在探索的过程中，将那些如珍珠般宝贵的知识点一一串联起来，编织出一个色彩斑斓的知识宫殿。而优秀的动画将更加直观地将五彩缤纷的历史故事展示在孩子的眼前，在形成一个更深刻的印象！ 精彩剧照：

国学必读散文经典

作者：  王宁编著

出版社：西苑出版社,2011

简介：《国学必读散文经典》精选古典散文中脍炙人口的传世名作汇编而成。古典散文源远流长，经历了许多相承相接而又有发展和变革的不同时期。为方便读者了解散文的发展脉络和演变轨迹，全书以时间顺序，截取散文发展的几个重要阶段，分上、下两卷。上卷收录前秦、秦汉、魏晋南北朝三个时段的散文作品，下卷收录唐代、北宋、南宋金元、明清四个时段的散文作品。每篇散文除原文、注释、译文外，还配有精彩的读解，力求使读者在欣赏散文优美文字的同时，体味作者的人生态度和生命智慧，感悟生命、人生的真谛。

中国历朝末代皇帝

作者：  本书编写组编

出版社：广东世界图书出版公司,2010

简介：　　《中国历朝末代皇帝》内容简介：华夏文明已有上下五千年的历史，而其中有两千多年处于封建社会。作为封建社会最高统治者的称谓——皇帝从秦始皇的时候就有了。秦始皇统一六国后，王绾、李斯等根据三皇的名称，上尊其为泰皇。而赢政自以为“德兼三皇，功高五帝”，决定兼采帝号，称为始皇帝，从此中国历代封建君主都称皇帝。 　　事物总是不断变化、发展的，每个开国皇帝历经困难建立新的朝代，经历后继者的努力使其发展到鼎盛，随之而来逐步衰落直到灭亡，新的朝代又建立，历史就这样不断循环往复。《中国历朝末代皇帝》选取了自秦二世胡亥以下的十二位末代皇帝。他们分别是指鹿为马的秦二世胡亥；既是创建者又是亡国者的外戚王莽；被曹操“挟天子以令天下”的汉献帝刘协；乐不思蜀的蜀汉后主刘禅；“一着不慎，满盘皆输”的前秦宣昭帝苻坚；三征高丽、被逼自缢的隋炀帝杨广；临危受命、力挽狂澜的金哀宗完颜守绪；内忧外患、惨淡经营的明思宗朱由检……纵观这些亡国皇帝，他们大多数都碌碌无为、毫无建树，成为权臣专权的工具；他们大多数都贪图安逸、施行暴政，在全国人民的反抗中灭亡；尽管苻坚、完颜守绪、朱由检都企图振兴祖业，但都只是困兽犹斗，终究没能逃过亡国的命运。正因为如此，他们有的让我们痛恨不已，有的让我们深感同情。 　　正如唐太宗所说“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”，阅读《中国历朝末代皇帝》，希望广大的青少年朋友不要像历朝末代皇帝那样唯唯诺诺、骄奢淫逸，我们应该独立自主，艰苦朴素；不要像亡国皇帝那样麻木不仁、心狠手辣，我们应怀有善良之心，善待他人、关心他人。这样才能在漫漫人生路上走得更远，创造出自己辉煌的人生。　　

流年

作者：  弱水檀香著

出版社：新世界出版社,2005

简介：一千四百年前，避世修炼的吸血鬼宁虚拯救了一只自枝头跌落的小鸟，唤为“精卫”，师徒共同度过上千年尘外光阴。就在宁虚即将修成、跳出三界五行前夕，却意外于古洞与生前爱人吴臻重逢。 　　一千六百年前，秦镇教书先生宁永伦之女宁虚，有绝世姿容，却生性冷漠。每逢十五之夜，更会奇异地烦燥难禁、嗜血。直到某日，书生吴臻的出现使宁虚十六年渴血恶疾得解，两人由此两情相悦，誓不相负。但成亲之日，吴臻却忽然失踪。 　　一场万年鬼情即将修得正果，孰料千劫还剩一劫……

魏晋十六国河西史稿

作者：  贾小军著

出版社：天津古籍出版社,2009

简介：《魏晋十六国河西史稿》内容简介：魏晋十六国时期，各政权各民族间相互攻伐，战乱不息。这一时期的河西地区,先后经历了曹魏、西晋、前凉、前秦、后凉、后秦、南凉、西凉、北凉等多个政权的统治。《魏晋十六国河西史稿》在爬树整理古代书籍、近现代国学大师研究成果和简牍学、敦煌学资料的基础上，将历史上河西走廊这一特殊的地理界域作为一个“经济区”整体来研究，向广大读者展示了在魏晋十六国这一纷乱背景下河西地区的政权更迭、郡守人选、民族融合、经济发展、人口移动、学术变迁等情况。《魏晋十六国河西史稿》是一部值得仔细研读的学术专著。

发现藏经洞

作者：  (英)奥雷尔·斯坦因著

出版社：

简介：藏经洞是敦煌莫高窟第１７窟的俗称。该窟发现的五万余件文书文物上至前秦甘露元年，下迄北宋景德三年。藏经洞与甲古文、汉简、明清档案一起，被誉为近代古文献的四大发现。斯坦因的这本书，记录了他发掘敦煌石窟和藏经洞以及掠夺那里珍贵文物的过程。书中附的大量图片，可以使我们间接地见到部分被掠文物的面容。 《发现藏经洞》出自《西域考古图记》。《西域考古图记》是一部综合性的学术性专著。为便于一般读者更多地了解敦煌千佛洞、藏经洞的发掘情况以及从洞窟中发现的文物，本书对原书做了一些技术性处理：删除了一些专业性特别

西域密码

作者：  舒敏著

出版社：中国书店,2007

简介：自序 一、寻访古道雄关 1.张骞之前丝绸之路就已经存在？ 2.丝绸之路的三条古道 3.历史凝结下来的见证：玉门关 4.不为时间所衰减的历史光彩：阳关 5.嘉峪关上的明代壁画不可不看 6.东西文明的硬拼 二、丝路花语 1.远古的记录：《穆天子传》 2.寓意深奥的伏羲女娲交尾图 3.千年干尸之谜 4.华光四射的战旗使罗马军团溃不成军 5.诗人岑参竟然在古墓中留下一纸财单 6.一个女人和丝绸的美丽传说 三、凝固的历史 1.踏在高昌故城的千年墟土上 2.从大地上直接雕刻出来的交河故城 3.火焰山中的柏孜克里克石窟寺 4.把红色张扬到极致的天山大峡谷 四、沙漠中的“庞贝城”楼兰 1.世界上再也没有什么比这把铁锨更值得寻找 2.神秘的楼兰古城 3.我不太赞同“水断城空”之说 4.楼兰地区带来的困惑 5.古老的罗布泊文化 五、小河墓地：红色的死亡殿堂 1.罗布荒原中的小河墓地忽隐忽现 2.沃尔克·贝格曼的猜想 3.男根与女阴：死对生的崇拜 4.没有底的船样的棺木 5.草编的文明 6.小河墓地终于再现 六、在喀什土地上 1.班超“回马定疏勒” 2.艾提尕清真寺是喀什的中心 3.喀什在充满宗教力量的呼唤声中醒来 4.最真诚质朴的激情 5.一定要在喀什的老街中走一走 6.戴着长长面纱的维吾尔族妇女 7.不肯让我照相的维吾尔族老人向我要香妃蝴蝶花的女孩 8.造访高台民居 9.到喀会就不能不去逛大巴扎 10.拜谒香妃墓 七、劫难敦煌 1.前秦建元二年的发端 2.石破天惊：藏经洞的发现 3.千秋功罪：王圆箓其人其事 4.浩劫起于斯坦因 5.只有一件文物精品逃过法国人伯希和的眼睛 6.浩劫愈演愈烈 7.伯布和展览引起的震惊 8.前无古人的文化壮举 9.当文明受到践踏 八、寻觅龟兹故国 1.费力地寻找到龟兹故城遗址 2.龟兹国的两个历史细节 3.龟兹乐舞的华彩乐章 4.智慧之子鸠摩罗什 九、尼雅河唤醒的记忆 1.尼雅遗址就是古精绝国所在地 2.《仓颉篇》汉简惊现尼雅 3.佉卢文记录的爱情故事 4.尼雅果真出土了“王星出东方利中国”汉锦吗 十、穿越塔克拉玛干 1.初识塔克拉玛干沙漠 2.沙漠公路宛如一条无限延伸的美丽飘带 3.塔克拉玛干的沙子是金黄色的 4.神话般的“五彩山” 5.遭遇沙尘暴 6.终于看到了沙漠中的胡杨 附录：主要参考书目

金刚经的智慧

作者：  道源讲述

出版社：华夏出版社,2007

简介：　　 《金刚经》是在中国历代帝王的护持和推动下由梵文翻译并流传下来 　　的。 　　 前秦始皇帝符坚与后秦皇帝姚兴先后迎请和护持鸠摩罗什法师译出了 　　《金刚般若波罗蜜经》。 　　 北魏宣武帝礼请和护持菩提流支法师译出了《金刚般若波罗蜜经》。 　　 始于南梁武帝、继而南陈梁安太守礼请和护持真谛法师译出了《金刚 　　般若波多蜜经》。 　　 隋文帝、隋炀帝父子札请与护持达摩笈多法师译出了《金刚能断般若 　　波罗蜜经》。 　　 唐太宗礼请和护持玄奘法师译出了《能断金刚般若波罗蜜多经》。 　　 唐武则天迎请和护持义净法师译出了《佛说能断金刚般若波罗蜜多经 　　》。 　　 明成祖朱棣亲自主持编纂《御制金刚经集注》。 　　

中国古代哲学论著专题研究

作者：  韩鹏杰，李娟，韩柳著

出版社：西安交通大学出版社,2013

简介：中国古代哲学历史悠久，著作浩如烟海，思想博大精深，初学者往往不知从何处人手。《中国古代哲学论著专题研究》编写的主旨即是提纲挈领地阐述中国古代哲学思想的精髓，使初学者对于中国古代哲学思想有大致的了解，为今后的深人学习和研究打下基础。　　《中国古代哲学论著专题研究》的内容基本涵盖中国古代社会全部的哲学思想精华，即从前秦至于明末清初。全书分为六编，分别是：先秦哲学论著的理性精神、汉代哲学论著和无神论哲学发展、魏晋南北朝哲学论著及玄学发展、隋唐哲学论著及佛学发展、宋代哲学论著及理学发展、明清哲学论著及启蒙哲学发展。中国古代哲学的代表性著作，上迄《周易》，下至顾炎武的《日知录》全部包含在本书中。　　《中国古代哲学论著专题研究》可作为普通高等院校文科专业学生的通识课教材，亦可以作为中国古代哲学思想初学者的参考用书。

大秦兵团 秦始皇陵兵马俑之谜

作者：  岳南　著

出版社：万卷出版公司 2013-1-1

简介： 《大秦兵团：秦始皇陵兵马俑之谜》讲述了：1974年3月，陕西临潼县某村民在秦始皇陵东1.5公里处打井时，意外地 发现一个长方形的秦代兵马俑坑……1976年又有两处兵马俑坑出现在世人面前……两千年前，秦始皇本人及他亲手创造的帝国盖世绝伦的风采，从秦兵俑中全景展 示出来。

题名取自盘面标签

作者：  (俄)拉赫玛尼诺夫(Rachmaninov)作曲;秦立巍大提琴演奏;张小惠钢琴演奏

出版社：上海文艺音像电子出版社,2012

简介：     这张专辑除了收录拉赫玛尼诺夫的奏鸣曲之外，还收录了包括《练声曲》、《泉水》、《致孩子》在内的改编自拉赫玛尼诺夫歌曲的几首乐曲。怎样将没有歌词的乐曲，通过大提琴与钢琴的讲出其本身的含义是秦立巍与钢琴搭档张小惠面临的挑战，为此他们在改编方面做了很多工作。专辑中的最后一曲《致孩子》，反映了一位家长在孩子长大离家后的哀伤之情。音乐非常温柔，在和弦伴奏下，逐渐发展到高潮，最后结束在沉思之中，给了这一系列的改编曲一个美好的终结。秦立巍与张小惠还特别将这首乐曲献给自己的孩子，借以表达对孩子的关切以及常年在外演出不能陪伴孩子的歉意。     如果说之前的贝多芬奏鸣曲专辑体现了秦立巍严谨的艺术追求，那么这张《拉赫玛尼诺夫》则是一次美好的情感释放。 演奏者简介：     秦立巍：1976年生于上海13岁时移居澳大利亚。     1995年获得英国皇家音乐学院奖学金，赴皇家北方音乐学院师从著名大提琴家拉夫·柯西勃姆。学习期间曾赢得了许多音乐比赛奖项，其中包括澳大利亚ABC广播公司青年音乐家奖、1997年新西兰亚当国际大提琴比赛第一名、罗斯特洛波维奇国际大提琴比赛特别优秀奖、英联邦最佳音乐家金质奖章。     1999年，秦立巍在第11届柴可夫斯基国际音乐比赛中获得了大提琴比赛银奖，成为近40年来在比赛中获得最高奖项的中国大提琴家。2001年6月秦立巍又在美国纽约的诺尔勃格国际大提琴比赛中荣获第一名。同年，他还被英国BBC广播公司评为“新一代艺术家”的称号。     秦立巍作为大提琴独奏家，先后与英国皇家利物浦爱乐乐团、英国皇家苏格兰国家交响乐团、BBC爱乐乐团、BBC苏格兰交响乐团、伦敦独奏家交响乐团、波地莫室内乐团、俄罗斯国家交响乐团、墨尔本交响乐团、悉尼交响乐团、BBC威尔士国家交响乐团、捷克布拉格交响乐团、柏林广播交响乐团、中国爱乐乐团、中国国家交响乐团合作演出。     1998年11月秦立巍在著名音乐大师胡迪·梅纽因地指挥下与波兰室内乐团合作举行了亚洲与欧洲的巡回演出，并且被邀请与墨尔本交响乐团合作举办欧洲巡回演出。     2000年秦立巍被美国第三届世界大提琴会议邀请作为客席艺术家举办音乐会，2002年再次在伦敦威格莫音乐厅和纽约林肯中心举行独奏音乐会。     目前，秦立巍是英国皇家北方音乐学院的大提琴教授。他所演奏的瓜纳利大提琴是澳大利亚政府为嘉奖秦立巍近年来杰出成就而供他使用的名琴。 

作者：  

出版社：

简介：　　 《二酉散简》由杨盛龙编著。 　　 《二酉散简》讲述了：两千年前，秦始皇焚书坑儒，咸阳书生携珍贵典籍远逃湘西…… 　　 两千年后，武陵山区，酉水河畔，张家界，边城凤凰，里耶秦简，招魂礼，茅古斯……一个个惊人的发现震惊世界。 　　 古人以“学富五车，书通二酉”指学识渊博，“书通二酉”来自“二酉藏书”。秦始皇焚书坑儒，京都咸阳几个书生负籍远逃，将典籍藏匿在二酉山古洞中。二酉山古藏书处在湘西武陵山区酉水河畔。从焚书坑儒暴政下抢救出的典籍，深藏在武陵山中。那些书写在竹简木牍上的文字，传扬过程中遗落一些在湘西民间，本书中相当一部分篇章的创作灵感正在来自武陵山区民间的神话、传说、故事、民歌，比如，关于“二酉藏书”的隐秘，里耶秦城简牍的惊世发现，庄子鼓盆而歌所借鉴的民间奇俗，屈子放逐赋骚的岸芷汀兰，崇山中的桃源秘境，20世纪植物学界的最大发现水杉的孑遗，“养在深闺人未识”的张家界引发的旅游浪潮，长时间不为人知而引起世界轰动的沈从文以及凤凰……都是在讲述流经湘鄂川黔接壤地区酉水之滨的人和事。

石材应用、开发与投资指南

作者：  李运璧主编

出版社：地质出版社,1999

简介： 片断： 石材是人类历史上应用最早的建筑材料。石材以其坚硬的强度、优良的性能和极其丰富的资源蕴藏量， 被各个时期的人们所青睐。作为建筑的基石，石材承受着千百年来的风雨酷寒，仍然屹立在现代建筑之林 中。石材为世界建筑历史谱写了不朽的篇章；至今，世界各国都留有许多石材建筑的杰作。 建筑石材，不仅仅是作为建筑基石使用，而且以它特有的色泽和纹理的美在建筑物的室内、外环境中得 到广泛的应用，尤其是在建筑装饰方面，石材始终起着重要的作用。在古今中外的建筑物中，不论是墙面、地 面、柱面，还是窗台、楼梯，只要是使用了石材装点，都为建筑增添了动人的魅力和光彩。在世界上众多的优 秀建筑物中，几乎都使用了石材的装点。在世界建筑史上，石材既是建筑物千古不朽的基础材料，又是锦上 添花的装饰材料；同时，还是表现历史永不褪色的建筑材料。 石材分成大理石、花岗石两大类，每一类又有几百上千个花色品种。它们色彩丰富，质地各异，构成五彩 续纷的石材天地。经过磨抛加工的石材，表面光洁如镜，色泽鲜艳。有许多大理石的纹理清晰如画，气质超 凡脱俗，令人赞叹不已；有些花岗石表面的色彩艳丽，雍容华贵，庄重典雅。人们为了赞美石材色彩纹理所表 现出的美，赋予它们许多美丽动人的名称，如“山水画”、“紫玫瑰”、“芙蓉红”、“风景绿”、“荷花绿”、“孔雀绿”、 “玛瑙玉”、“彩云飞”、“凤尾绿”、“蝴蝶黑”、“碧海玉”、“梦幻黑”、“五彩石”、“孔雀蓝”、“攀西蓝”、“天山蓝宝”、 “贵妃红”、“芙蓉红”、“将军红”、“杜鹃红”、“忠华红”、“仙人红”等等。总之，这些美名一语道出了石材内在的 品质美。 在现代建筑中，石材的开发、应用与加工技术都达到了前所未有的高度，石材的应用具有无穷的潜力，石 材建筑艺术必然大放光辉。 第一节石材开发与应用的回顾 世界上，运用天然石材创造的装饰艺术渊远流长。从古至今的各个历史时期，石器、石雕、石材建筑的艺 术，就像一条永恒的长河，不断地流淌。从远古英国的巨石阵，爱尔兰的纽格莱奇陵墓，古希腊大理石建造的 巴台依神庙，古罗马大理石、石灰华建成的竞技（斗兽）场，古埃及人建造的金字塔，凯尔奈克神庙，以色列的 耶利哥古城，土耳其山姆鲁特山上的巨石人、兽雕像，非洲大津巴布韦石头结构建筑遗址；到后来中美洲墨西 哥人建造的托尔提瓦卡城的太阳金字塔、图拉的羽毛蛇神金字塔、南美洲哥伦比亚的雕像之谷，玻利维亚蒂 亚瓦纳科的独块巨石雕像和建筑，复活节岛上面对大海默默沉思数千年的巨石像，玛雅人建造的花岗石天文 台，意大利雕塑家米开朗基罗大量不朽的石雕作品，以及大量的石材艺术作品等，都记录了人类文明历史上 石材艺术的辉煌地位。 在中国，我们的祖先发现和利用石材的历史可追溯到80万年前的蓝田人和旧石器时期的河套人、山顶 洞人。他们在与自然的长期抗争中，逐渐地学会了选择砾石、燧石和石英石块，并将它们打制成有棱角的石 片，作为工具砍削草木。这是人类应用石材的朦胧阶段。 进入新石器时期，石器的制造进入了磨制阶段，大多数石器经过减薄、磨光，有了一定的形状，从而出现 了像石刀、石斧、石、石镞、石环和石磨等具有一定使用目的石器工具。 石器促进了人类社会的发展。到了夏商时期，石器已不仅仅是普通的工具，而且进入了石材的艺术领 域。如殷墟出土的水牛、鹗、饕餮等鸟兽饰品，做工精细，造型古拙奇特；安阳出土的商代石磬，正面雕刻极为 工整。到了奴隶社会，出土的石雕更为精巧，并可以用来制造乐器了。西周时期在天然石材上篆刻成文字， 出土于天兴县（今陕西风翔县）的十面石鼓刻有四言诗，是公元六七世纪的产物，这是国内最早的石刻文字。 另外，西安碑林还珍藏着公元前424年的天然花岗石石雕马。 天然石材用于建筑装饰，大概是从秦汉时期开始的。如在内蒙古赤峰一段秦汉古长城上，使用了大量的 剁斧石与块石；西汉时期已将天然石材用于陵墓建筑，如陕西兴平霍去病的陵园（汉武帝茂陵的陪葬墓）石雕 “马踏匈奴”，是难得的石雕艺术珍品，从此开拓了中国帝王陵墓前石像生装饰石雕制品艺术。另外，在四川 成都、山东、苏北地区、河南南阳地区、陕西绥德等地，发掘出汉墓中的石棺椁和画像石装饰艺术品，涉及到历 史、天文和神话故事等，内容十分丰富。 佛教从印度传人中国是在汉末时期。到了魏、晋、南北朝时期，佛教文化在中国空前兴盛，寺庙和石窟造 像遍及中原大地，逐渐形成了一座座规模宏大、佛像万千的石窟建筑艺术博物馆。石佛像、石菩萨像、石金刚 像和精美的摩崖石刻比比皆是，如创建于前秦二年（366年）的敦煌莫高窟、开凿于北魏（460～494年）时期的 大同云岗石窟、河南洛阳的龙门石窟和河南巩义的石窟寺等。 隋、唐的统一，将中国推向了一个鼎盛时期，天然石材在装饰技术与艺术方面的开发利用达到了一个新 的高度。如隋初建成的河北赵州桥（安济桥），其结构造型精美、敞肩式（空腹式）单孔圆弧形拱桥建造技术， 在当时为世界首创；位于陕西渭河以北的唐代十八陵，其石雕华表、石翼鸟、石鸵鸟、石独角兽、石狮和石制的 文臣武士被称为“三百里石雕博物馆”。 到了宋、辽、金时期，天然石材的开发应用规模比较大。如河南巩义市的宋陵石像生、灵隐寺双石塔、闸 口白石塔、密山法海寺石塔、泉州开元寺镇国石塔与仁寿石塔、金代兴建的北京芦沟桥，造型与石雕艺术均十 分精美。 到了元、明、清时期，石材建筑与石雕装饰的艺术风格又有了新的发展。元代是蒙古族建立的王朝，其天 然石材装饰与汉族的传统风格有所不同，如可称为元代石雕的代表作——北京居庸关门洞上的四大雕像，虽 采用了光景反衬不强、浮雕不高的雕刻手段，但仍显现出天王造型栩栩如生的动态。明、清两个朝代的天然 石材的开发与应用，虽以唐代为基础，但又达到了一个新的高度。如明代北京天安门前的金水桥，故宫内的 盘龙御道、石阶踏步，天坛中的圆丘台、石牌坊等均为汉白玉大理石装饰；明十三陵神道两旁的石像生，定陵 地下宫殿的石材装饰等皆古朴淳厚。清代注重将石材应用于园林、行宫装饰，像颐和园中的十七孔大桥、玉 带桥、昆明湖中的石坊，天安门前的精雕石华表，圆明园遗址中的石雕残柱等都不像宫廷陵墓中那样拙朴，而 更加精巧活泼了。河北易县的清西陵、遵化清东陵的石雕装饰也非常的精美。 民国时期连年战乱，影响了石材开发与应用。但于1926～1929年落成的南京中山陵，仍采用了大量的 石材制品，成为石材建筑的一个里程碑。 新中国成立后，特别是80年代的改革开放以来，随着国民经济的高速发展，中国天然石材的开发利用得 到了突飞猛进的发展。各类天然石材制品广泛地用于饭店、宾馆、公共建筑、交通设施等各个建筑领域。可 以说，石材的使用无处不在，已经深入到了百姓的日常生活当中。 第二节人类早期利用石材的实例 石材是人类建筑史上应用最早的建筑材料。石材以其坚不可摧的强度，作为建筑材料承受着千百年的 严寒酷暑，仍然屹立在现代建筑之林中。石材在世界建筑史上谱写了一曲不朽的篇章，石材建筑也在世界各 国留下了许多佳作和疑团。下面仅介绍几个世界上著名的石制古迹。 一、爱尔兰的纽格莱奇陵墓 位于爱尔兰都柏林以北约48km的纽格莱奇陵墓（见图1－1－1），是一座始建于公元前4000年、比英国 巨石阵或埃及金字塔群的年代还久远的史前巨石墓。它表明，在当时的博因河流域，存在着一个技术先进， 生活富裕，并处于全盛时期的新石器社会。

突厥人和突厥汗国

作者：  马长寿著

出版社：广西师范大学出版社,2006

简介：　　 中国古代北方民族的历史是中国历史的一部分，也是中华民族形成史中重要的组成部分。不仅如此，中国古代北方民族还对东亚、中亚，甚至欧洲的历史均产生过巨大的影响。因此，中外学者均十分重视对中国古代北方民族的研究，甚至形成为国际学界研究的热点或专门学科，如所谓的匈奴学、鲜卑学、突厥学、西夏学等。中国传统史学对周边的民族，特别是北方民族的记述和研究历来十分重视，有浩如烟海的文献和不同历史时期的研究成果。而我们编辑出版的这套《中国古代北方民族史丛书》，即是反映二十世纪五十至八十年代中国国内研究中国古代北方民族历史的成果之一。 　　 这套丛书所辑的论著，是中国著名的民族学家、历史学家马长寿教授及其弟子周伟洲教授的有关著作。马长寿教授（190－197年），字松龄，山西昔阳人，一九三三年毕业于中央大学社会学系。早年他多次深人中国西南少数民族地区进行民族调查，引进西方近现代的社会学、民族学、人类学的理论和方法，发表了一批重要的民族调查报告和学术论文。二十世纪五十年代后，他先后在复旦大学、西北大学执教，并开始转向中国少数民族史研究领域，对中国古代北方的民族，如匈奴、乌桓、鲜卑、氏、羌、突厥等族的历史和文化，作了新的开创性的研究。其特点是能融中国史学的优良传统和近现代西方社会科学精华为一体，以先进的马克思主义唯物史观作指导，重视民族调查和考古文物资料，史实与理论相结合等。因而，他的这些学术特点逐渐发展成独具一格、自成体系的学派，在国内外产生了一定的影响。 　　 《丛书》中收辑有马长寿教授在上世纪五十至六十年代撰写的五部著作，即《北狄与匈奴》、《氏与羌》、《乌桓与鲜卑》、《碑铭所见前奏至隋初的关中部族》、《突厥人和突厥汗国》。其中《氏与羌》和《碑铭所见前秦至隋初的关中部族》两书，是在一九七一年马长寿教授逝世后，于上世纪八十年代出版的。著名民族史学家林或先生评价《北狄与匈奴》一书时说：此书“是解放后第一本具体而微的匈奴史专著，因而此书的出版，为我国史学工作者运用马列主义从事匈奴史的研究及撰写匈奴史专著，提供了一个先例”（林斡《匈奴通史·前言》，人民出版社1986年版）。东北的学者曾提出“鲜卑学”研究的“第二个里程碑”，就是以《乌桓与鲜卑》一书为标志的（于志联等《关于鲜卑早期历史及其考古遗存的几个问题》，载《民族研究》1982年1期）。《碑铭所见前秦至隋初的关中部族》一书，字数虽少，但广为中外学者所推崇，认为是利用考古文物资料（碑铭），结合文献研究中国少数民族史的典范之作。其余如《氏与羌》、《突厥人和突厥汗国》两书，也在学界中有较大的影响，凡是研究这些民族的论著都要参考这些著作。

河山集

作者：  史念海

出版社：陕西师范大学出版社 1991年12月

简介： 谭其骧教授序自序陕西省在我国历史上的战略地位一、全国政治中心的转移及其战略地位的变化二、陕西省作为全国政治中心时期的战略地位三、全国政治中心东移后陕西的战略地位地图西安附近古代都城及周秦先世居地图陕西北部的地理特点和在历史上的军事价值一、陕西北部黄土高原的战略意义二、横山山脉控制权的争夺三、子午岭、黄龙山东西两方面的军事行动四、宋明时期陕西北部黄河两侧的设防地图横山山脉形势图子午岭形势图黄龙山形势图战国秦汉时期肤施与高奴形势图唐代中叶吐蕃进攻鄜州及夏州图北宋与西夏永乐城之战图明与鞑靼定边之战图北宋时西夏越子午岭进攻庆阳图清代中叶董志原回民军通过子午岭进攻陕北和关中图明代中叶鞑靼小王子进攻朔应二州图李自成农民军进攻陕北及北京图关中的历史军事地理一、群山环绕的关中平原二、函谷关和潼关及其南北各关与关中的防卫三、关中西北的门户：长武彬县地区和陇县千阳地区四、关中平原的防卫战地图曹操与马超潼关之战图唐末黄巢起义军攻取长安之战图金娄室进攻陕西图东晋刘裕与后秦姚泓潼关长安之战图南北朝后期高欢进攻关中图唐初突厥进攻关中图东晋时期赫连勃勃进攻后秦图唐初薛举薛仁杲父子进攻关中图唐代吐蕃进攻关中及长安图魏蜀五丈原之战图东晋时期桓温与前秦白鹿原之战图清代后期西捻军与清军西安十里铺之战图宋金富平之战图长安附近形势图唐代郭子仪军与安禄山军香积寺之战图1926年西安围城之战图秦岭巴山间在历史上的军事活动及其战地一、秦巴山地和秦岭巴山间诸盆地二、汉水上游的富庶和粮庶的供应三、秦巴山地的防守四、从陕南向四周各地的进攻地图东晋时期前秦进攻魏兴襄阳图宋初王全斌灭后蜀图汉水上游农田水利图南宋与金仙人关之战图刘备夏侯渊定军山之战图南宋初年金国取道福津进攻兴州图南北朝时期北魏元英进攻汉中图清初吴三桂与清军在巴山南北战争图刘宋时期萧思话与杨难当汉中之战图三国时期诸葛亮北攻关中图东晋时期司马勋进攻关中图五代时期后蜀进攻关中图南宋时期任天锡由金州进攻河南府图论战国时期称雄诸侯各国间的关系及其所受地理环境的影响一、地处四塞之间的秦国与其远交近攻的策略二、为黄河阻隔南北而土地又复瘠薄的韩国三、魏惠王的迁都与大梁所在地的河外的形势四、位于太行山东西的赵国五、保守色彩较浓的楚国六、海滨富庶的齐国七、崎岖一隅的燕国娄敬和汉朝的建都函谷关和断函谷关一、弘农河畔的函谷关遗址二、函谷与函谷关三、战国秦权时期函谷关的作用四、复原函谷关的地理形势五、新函谷关及其军事意义地图函谷关遗址形势图新函谷关地形图一新函谷关地形图二插图弘农河西的函谷大道图新函谷关遗址图论雁门关一、雁门关的形势二、雁门关名称的溯源三、雁门郡的南移和雁门关的始见记载四、西隆关和东陉关五、西陉、壶峪和雁门地图雁门关形势图一雁门关形势图二插图雁门关关城南门图雁门关外的雁门村图雁门关外新广武镇长城一角图雁门关西原西径关口的碉堡图雁门关外发现的防御敌人骑兵的宋代铁蒺藜图古代东陉关——现代胡峪沟南口图雁门关外古战场远处为烽火台与代县友人论雁门关书秦始皇直道遗迹的探索一、直道修筑的战略意义二、直道的起点三、子午岭南段上的直道及其遗迹四、子午岭北段上的直道及其遗迹五、鄂尔多斯草原的直道及其遗迹六、直道的修成及所起的作用地图秦直道图秦林光宫遗址及甘泉山图子午岭上秦直道图直道和甘泉宫遗迹质疑一、直道是否南北笔直二、经过上郡治所肤施的大道是秦始皇以前的旧道也是秦始皇全国驰道的组成部分与直道无关三、经过今富县、志丹、安塞等县的圣人道为赫连勃勃所修筑并非秦始皇的直道四、汉文帝和汉武帝由甘泉的出巡并非完全遵循直道五、直路县和除道县六、沮源关北沿子午岭西北行的道路不是秦通向西北的故道也不是宋代的古道七、乾县南孔头村的宫殿遗迹并非甘泉宫的旧址八、结论九、余论地图直道歧义图与王北展先生论古桥门与秦直道书一、走马水与桥门二、阳周县故城三、驰道和直道四、蒙恬的驻地和直道的关系五、汉武帝的北巡和直道的走向六、圣人道和直道再与王北辰先生论古桥门与直道书壶口杂考一、论今吉县西南的壶口和今临汾县西南的壶口二、论今长治市东南的壶口和今黎城县东的壶口秦汉时期国内之交通路线一、绪言二、秦时之驰道及始皇巡狩之路线三、秦汉之际刘项兵争之路线四、吴楚七国构兵时行军之路线五、汉武帝巡狩之路线七、两汉时河西之交通路线六、秦汉两代对于闽越之用兵及岭南之交通路线八、两汉时东北诸郡及朝鲜之交通路线九、太史公之游踪十、东汉初年光武战乱之路线十一、东汉初年诸帝巡狩之路线十二、秦汉时期国内经济都会之分布及其交通之路线地图秦代交通道路图吴楚七国构兵时行军路线图再论关中东部战国时期秦魏诸长城一、沙苑的自然形势与长城的修筑二、魏西长城并非由沙苑分成南北两段洛阴城亦不在今大荔县霸城村三、今大荔县党川村以东及旧朝邑县的洛河左岸为魏西长城经过的地方四、郑县及阴晋间的长城五、秦简公的堑洛”有的地方只铲陡了洛河岸边有的地方却也修筑了长城地图沙苑形势图槐远村沙层剖面图仁义村沙层剖面图后记

古代北方民族史丛考

作者：  曹永年著

出版社：上海古籍出版社,2012

简介：曹永年编著的《古代北方民族史丛考》包括十九篇文章，大多是作者近年来发表于国内核心学术刊物的有关中国古代北方民族史研究的相关论文，涉及到古代鲜卑、柔然匈奴等民族历史。内容涉及拓跋鲜卑发祥地、早期拓跋鲜卑的社会状况和国家的建立情况、柔然人的民族成分、柔然文化、柔然是否源于杂胡之考订、淝水之战前秦溃败的原因之考订、三国两晋时期的内蒙古以及拓跋鲜卑南迁匈奴故地的时间和契机之考订等。

秦直道档案：大秦直道

作者：  徐伊丽　著

出版社：陕西师范大学出版社 2014年9月

简介：这本书呈现了作者探秘秦直道的穿越之旅，是作者多次踏上秦直道实地考证、亲身体验、思考见闻的集成，简明却不简单。全书共25万字，由解秘秦直道、中国现存的千年古道、正说秦始皇、千年古道秦直道、秦直道的修筑情况、秦直道彰显大秦精神、细说秦直道、秦人和匈奴人本同祖等构成，文笔轻松潇洒，图文并茂，推理严谨缜密，展现了秦直道的修建历程及目前秦直道的线路走向、沿线的道路遗存，对秦直道的历史和文化进行了尝试性解读，对秦直道的现状进行分段详细的讲解，除此之外，对秦直道的历史之谜进行细致的探究。这本书可以带你畅游神秘莫测的世界第一道，并为你解密这条千年古道诞生和修建的种种谜团；可以带你探秘古道千年间的金戈铁马、物是人非；可以带你体验古道上古堡驿站的风土人情，开启浪漫的文化之旅、神秘的地理探秘和险象环生的激情探险；可以使你解剖历史，感悟历史，重新认识历史，领略中华文化的源远流长和博大精深。解密秦直道，将拨开历史的迷雾，让这条淹没在历史烟尘中的千年古道能为世人所认识和了解！ 在这里，不但能够使你在深入了解千年古道的同时，沉醉于古代伟大工程的气势磅礴和古道西风的万般情怀，还将让你听到祖先的心跳，感受到祖先的心劲儿……

作者：  

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简介： 片断： 在我的社会经济系列调查中，一直注意到有一 种现象伴随着农村经济的发展而发展。这就是农村 文化的发展，农民迫切需要知识和文化。为了搞好 科学种田，他们需要科学知识；为了搞好经营，他们 需要市场知识；为了适应社会主义经济建设的需 要，他们要求提高自身的文化素养。经济开始繁荣 的农村，必须与文盲、不文明等落后现象作斗争。那 些乡镇经济发达的地区，无不致力于教育和文化的 建设，一是办学校，二是办图书馆。乡镇图书馆、农 村阅览室、乃至农民个人图书馆，越办越红火。例 如，苏州、无锡、吴江、张家港等地就是这样。无锡实 现了村村有图书馆，每馆藏书平均超过万册。常州 市图书馆藏书100万册，率先进入人均藏书超1 册。在珠江三角州，例如深圳一个村子，一次投资 80万元，建立了一座拥有几万册藏书的图书馆。这 方面的数字不胜枚举。 中国有12亿人口，绝大多数在农村，全国有5 万个乡镇，有60多万个村庄。乡镇的农村图书馆的 崛起，前途无量。它必将大大加快地区经济和文化 的发展步伐，我对此是深信不疑的。 我这一生，几乎纵贯20世纪，在中国看到传统 乡土文化向现代化过渡的主要过程。如果单从个人 的阅历来描写中国文化的发展，是从少数士绅的私 家书斋向广大乡村民间图书馆的转变，从被少数人 垄断的知识领域走向普及全民群众共享的知识信 息系统的建立。这个转变和发展也描画出了中国今 后的社会文化趋向。 三、图书馆在世界新格局中的使命 说到这里，我们的视野不妨从我个人和乡镇扩 大到全中国，进而展望正在迈入21世纪的全世界。 目前，世界经济迅速发展，不仅发达国家大大发展 了世界性的市场经济，发展中国家也在致力发展市 场经济，社会主义国家和原社会主义国家也都在进 行由计划经济体制向市场经济体制的转变。中国正 满怀信心地深入改革，向社会主义市场经济发展。 市场经济的特征是商品交换，一个商品通过交换可 以不受地区和国界的限制，走向全世界。商品经济 发展的结果，使得世界各地区、各国家之间利害相 连、休戚与共，形成一股强大的力量，推动世界逐 步、逐步地走向“一体化”。正象人们所形容的：世界 变得越来越小，全球将变成一个巨大的村落。科技 和经济的发展为世界一体化准备了必要的条件。 同时我们也应当看到，世界经济的日益密切， 不仅增强了人与人之间相关的意识，也增强了个人 的自我意识，民族的自主意识，国家的民主意识，加 之当前世界的政治、经济发展的不平衡性，存在着 国家、民族、个人的巨大差异，表现为社会、文化的 多元化。它与世界经济一体化是共生共长的。文化 作为一种观念形态，深受历史继承性的影响，具有 相对的独立性和独特性，强化了多元化的存在和发 展，使经济一体化的世界必然会呈现出文化多样化 的绚丽色彩。 世界经济一体化是在文化多元化的基础上形 成的，因为只有各个民族国家的充分发展，才能促 进彼此之间的合作和交流，也才有利于实现世界经 济一体化；而世界文化多元化又是在世界经济一体 化的推动下发展的，因为经济一体化为各个民族国 家之间的合作和交流创造了条件，推动各个民族国 家自身的发展，有助于世界文化多元化。二者相辅 相成，相互促进，共同推动世界经济的发展和社会 的进步。偏重一方、否定一方都不利于世界发展。 一体化和多元化相辅相成，要求各种经济和文 化在发展中相互交往，应当相通而不应当相撞。既 然经济一体化是客观发展的要求，为什么不同的文 化就不能相互沟通呢？中国人从自身中华文化的发 展中，即中华文化史中有着深刻的体会。 中华民族有5000余年历史。它最早源于黄河 流域，称为中国或是华夏，以后随着经济和社会的 发展，溶合了多民族，形成了以汉民族为主体的中 华民族，创造了灿烂的中华文化，并将其影响扩展 至东亚、东南亚、欧洲以至全世界。目前，56个民族 和睦相处，各展宏图，共同为实现中国的社会主义 现代化而团结奋斗。这样一种多元一体文化格局的 形成，是中华民族赖以生存和发展的基石，它具有 东方文明的特点，在世界上也是仅有的。 中华文化多元一体格局的形成，固然有其经 济、政治、社会、文化诸因素的作用，而信息的传播 和交流显然起到重要的纽带作用。中国人一贯十分 重视知识和信息的作用，重视文字、图书、造纸、印 刷、图书馆的作用。3000多年前中国的先民创造了 文字；2000多年前秦代大陆上的居民已具有可以 相会意的共同文字，即史书上所说的“书同文”，也 就是说在中国大陆上已形成一个庞大的信息网； 1800多年前蔡伦发明造纸术；1300多年前唐代出 现雕版印刷；800多年前宋代毕升发明了活版印刷 术，从此出现了真正意义上的图书，图书成为最有 效的信息载体，大大沟通了各地区、各民族的相互 理解，促进了多元一体化的进程，共创中华文化的 辉煌。在如此广袤的土地上，如此众多的人口中，能 在基本思想、基本生活方式上取得共识，在行动上 得以协调，没有一个能共同理解的信息系统是不可 思议的。 展望21世纪，世界将在多元一体化中求生存、 得发展。要做到这一点，关键是要通过包括更多元 的文化间的信息的传播和交流，用以消除由于经 济、政治、社会、文化的不平衡性和差异性而产生的 隔膜和矛盾。当今，在观念形态上，无论是人权观、 妇女观、价值观、人生观等方面，存在诸多不同观 点，你讲你的，我讲我的，表明相互之间缺乏了解。 由于各自的发展历史不同，国情不同，对各种问题 的解决的办法只能是多种多样的，不能墨守一种模 式，更不能将自己的观点强加于人，惟一可行的办 法是增强理解和宽容，使居住在同一地球上的亿万 居民能够相互理解、会意和同情。要做到这一点，有 赖于更有效地发挥信息的交流作用，有赖于世界图 书馆事业的迅速发展，以适应当今全世界人民的共 同的迫切需要。 图书馆是人类自古就发明的积聚知识的宝库， 是传播和交流知识和信息的中心，是重要的思想文 化阵地，已有几千年的历史。处在世纪交替之际，我 们不仅看到了这个传统法宝的进一步改革和发展 已成为人类和平共处和发展进步的迫切需要，同时 也看到这种需要因当前科技发展而逐步得到实现。 图书馆正面临重大变革。以网络为中心的计算 机技术、通信技术、信息数字化技术以及计算机国 际语言化技术的突破，正在把传统的分离割裂的图 书馆推向全球一体化、网络化的新境地。图书馆真 正摆脱地理环境的制约，成为世界性“大图书馆”不 可分割的一部分，每个用户将成为世界所有图书馆 的用户。中国的图书馆，包括乡镇和农户里正在蓬 勃发展的民间图书馆必将成为世界大图书馆网络 中的节点。全球的信息资源将会及时、准确、方便地 为公众所共享，人们不必再亲临图书馆，只要在工 作地点或在家里就可通过电脑查询到所需信息；可 以游览文字信息，也可游览声音与图像的多媒体信 息。总之，现代化的图书馆将大大扩展人们访求信 息的能力，改变人们使用信息的方式，增强人们对 科技知识和文化遗产的认知，加快人们在社会中的 学习速度。 我们看到图书馆事业的光辉前景，但真正达到 这个前景还要经历一段艰苦和复杂的路程。在路途 中还会遇到种种困难，需逐个加以解决，有许多工 作要逐步来做。我想，全世界图书馆工作者最重要 也是最艰巨的工作是，如何搞好信息资源的组织、 整理、加工与建库的工作，这是信息服务工作的根 本。现代化的手段是可以买来的，但各国图书馆所 特有的信息资源只有靠各图书馆自己的努力才能 将其数字化、电子化。也就是说，图书馆工作者如何 针对读者的需求，把网络上五花八门、丰富多彩的 信息及时加以梳理，提供给使用者，又如何把过去 非电子形式的馆藏文献有计划地加工成数字式的 信息，通过网络提供给用户。这样做自然要涉及资 金问题、版权保护问题、标准化问题等等，我深信与 会者会比我有更多的思考。总之，面向未来，图书馆 仍是大有可为的。只要有所作为，就会有其地位；只 要有其地位，就会得到社会的支持；只要得到社会 的支持，就一定会加快图书馆的发展。 图书馆工作者是人类知识的守护者，又是人类 知识和信息的传播者，是为世界人民提供知识和信 息的服务者，又是为不断发展和丰富人类文明而辛 勤服务的劳动者。让我们树立为创造一个和平共 处、各得其所的全球性社会而奋斗的雄心大志，并 为完成这项神圣使命而相互督促相互勉励。 我再一次热烈祝贺第62届国际图联大会取得 圆满成功。谢谢大家！

吕子答客问

作者：  陈雪良撰

出版社：上海人民出版社,2002

简介：　　 贤哲自述丛书. 　　 　　一本深入浅出的历史读物。作者以答问形式，借吕不韦之口，将他一生所作所为，历史作用，跃然在纸上。 　　 　　吕不韦是个复杂的历史人物，对他的历史地位，众说纷纭；关于他本人给后人留下的故事太多，而且讲不清楚。作者以答问形式，借吕不韦之口，将他一生所作所为，历史作用，却跃然在纸上。通过这本读物，使人们了解到，吕不韦并非人们所讲的那么坏，相反，他对秦国的法制建议，农业生产建设，以致秦国对统一全国，却有直接和间接的功绩，从而使人们了解到一个真正的吕不韦。全书文字通畅，表述浅显易读，是一本深入浅出的历史读物。是《贤哲自述丛书》的一种。 　　 　　目录 　　 　　第一章“奇货可居”弃商从政 　　战国时濮阳地区一个商人兼地主家庭出生了一个名叫吕不韦的孩子。吕不韦成人后到千里之外的阳翟经商，成为“阳翟大贾”--数年后，他“贾于邯郸”，结识了秦国的落难王孙民人--“此奇货可居也”，经过一番交易，吕不韦使异人归国有了指望，立嗣也得到了承诺--吕不韦献赵姬于异人，“至大期时，生子政”--这个秦王“政”，究竟是嬴政呢，抑是吕政？血缘之争，成了永远说不清的千古之谜--第一阴谋家，还是一流政治家？这要瓣论争已经持续了两千余年，看来还得争论下去 　　 　　第二章文治武功两朝为相 　　子楚被立为庄襄王，马上封吕不韦为“文信侯”，食河南洛阳十万户--三年后，庄襄王死，太子政立为王，“尊吕不韦为相国，号称'仲父'”--两朝为相十三年，吕不韦充分发挥治国这才，文治武功，史迹昭昭--吕不韦的功业可概言为十端：教导秦王；罗致人才；艰辛征战；分化诸侯；兴修水利；发展商业；鼓吹“执一”；兼容各家；网罗图籍；编纂《吕览》 　　第三章集知略之士而造《春秋》 　　著述《吕氏春秋》，是吕不韦的不世之功--其书定名为“春秋”，其僭之乎？窃名乎？还是别有深意？--“十二纪”、“八览”、“六论”，其主旨分别论述天时、人和、地得，蕴含天人合一之意--纪、览、论三部分并不成书于一时一地--《吕览》并不等于《吕氏春秋》，《吕览》及“八览”部分之专称，司马迁所言“不韦迁蜀，世传《吕览》”，并非信口雌黄，而是实有其事 　　第四章“彩精灵异，成一家言” 　　博采众家之长，会集诸子之粗，杂而不杂，《吕氏春秋》自成“一家之言”--改造后的道家思想是《吕氏春秋》一书的思想基础--以儒家之仁学，来协调人与人之间的关系，构建以求，成为《吕氏春秋》走建设强国之路的理论基石--贵势的孙膑，贵先的王廖，贵后的?毫迹?糅合成我国古代粗线条的“战争论”--既强调“同法令，所以一心也”，又反对严刑峻法，这是吕氏对法家矛盾心理的体现--“杂”，同时又杂而不杂，二者的统一，这正是“大出诸子之右”的吕学的昭著特色和优势第五章耕战为立国之本 　　吕不韦继承和发展了商鞅“教民耕战”的思想，将“耕战”定位在秦统一立国之本上--当“时”、守“时”、敬“时”、审“时”，不失农时，是务农之关键所在--强调土壤的改良，土地的利用，提倡精耕细作、栽培技术，注重生态平衡--“义兵为天下之良药也”，举义兵，诛暴君，振苦民，一统天下--走精兵之路，“军大卒多而不能斗，众不若其寡也”--取胜“三必”：必义、必智、必勇第六章 “欲为一代兴王之典礼” 　　吕不韦学黄帝这所以诲颛顼而作《吕氏春秋》，一个“诲”字，贯穿于《吕氏春秋》全书，也道出了写作的心机--面对统一局面的即将到来，吕不韦煞费苦心地要为未来的统一帝国构画蓝图--是民本，抑是君本？是德法兼治，抑是单靠法政？是贤人共治，抑是君主独裁？是公天下，抑是私天下？是天命可变，抑是天命不变？是适欲，抑是纵欲？是理智，抑是迷信？是尊重文化，抑是漠视以至毁灭文化？吕不韦小心翼翼地把一个个问题推到了秦王政面前--秦王政走向了吕不韦这“诲”的反面，用自己血腥的手导演了一幕幕历史的大悲剧 　　 .　　第七章从罢相到自尽 　　吕不韦与秦王政母后之间有着割不断、理不清的情思--秦王政渐渐长大，吕不韦怕“祸及己”，进大阴人???庇谔?后，以脱己身--数年内???笔屏Σ?兴，秦王朝内部的矛盾复杂化了--秦王政乘亲政之机，决然铲除???倍袷屏Γ?“吕不韦由此绌矣”--吕不韦罢相后，秦王政恐其为变，致书予以严责，并促其迁蜀--吕不韦“恐诛，乃饮鸩而死”--吕不韦死后，葬于河南洛阳北邙道西，与其结发之妻合墓 　　 　　第八章千秋评说 　　两千余年来，吕不韦和《吕氏春秋》成为众人置喙的话题。是耶？非耶？众说纷纭--两汉时期人们对吕氏及其所著多所表彰，司马迁及其他一些史家甚至将吕氏列入圣贤之林，对《吕氏春秋》的评价也颇高--魏晋以降，连绵千年，人们对其人其书持缄默态度，形成了“久无传”、“独无传”的尴尬而悲惨的局面--明清时期，出现了“人书分离”论：褒其书而贬其人，“以吕易嬴”、“以位易宗”，成为人们的骂柄，而其书“较诸子之言独为醇正”--近代以来，随吕子名位的复崇和吕学价值的晋升，《吕氏春秋》最终被定位为：先秦诸子学说的集大成者 　　附录 　　一吕不韦年谱 　　二主要参考书目 　　

魏晋南北朝人物故事

作者：  黄政澄编著;崔琳琳翻译

出版社：北京语言大学出版社,2005

简介：　　 魏晋南北朝,有的历史书也叫三国两晋南北朝。这一段历史可以从公元220年曹丕建立魏国算起,也可以从公元196年魏国实力开始形成算起,一直到公元581年杨坚建立隋朝,前后共三百多年,这期间,中国基本上处于分裂状态。 　　 184年,由于统治阶级的腐败和对农民的残酷剥削,爆发了大规模的黄巾军起义。不久,黄巾军起义失败。靠镇压黄巾军起家的各地军阀为扩大自己的势力,一会儿你打我,一会儿我打他。全国各地陷入了长时间的军阀混战。 　　 曹操在镇压黄巾军起义和讨阀董卓的过程中建立了自己的军队、扩大了自己的势力。196年曹操把16岁的东汉皇帝接到许昌。东汉王朝名义上还存在着,但朝廷大权已落到曹操手里。他打着皇帝的名义想干什么就干什么。200年曹操在河南官渡打败北方最大的军阀袁绍,大体上统一了北方。208年曹操带领几十万大军南下,准备消灭孙权和刘备,统一全国。孙权和刘备由于采用了,诸葛亮、周瑜、鲁肃等人提出的联合抵抗曹操的策略,在湖北赤壁这个地方打败了曹操,曹操退回北方。220年曹操病死,曹操的儿子曹丕随即废掉东汉皇帝刘协,正式建立魏国。赤壁大战后,刘备在诸葛亮帮助下先后占领了荆州、益州,并在22年建立蜀国,定都成都。孙权继承父亲孙坚、哥哥孙策的事业,在周瑜、鲁肃的帮助下,在229年建立吴国。魏、蜀、吴,由于谁也没有能力同时吃掉其他的两方,中国历史上出现了三个国家同时存在的局面。 　　 曹丕当了6年魏国的皇帝后,在226年去世。此后魏国朝廷大权逐步落入司马懿父子手里。262年司马懿的儿子司马昭派18万大军打败蜀国军队,蜀国皇帝刘禅投降。265年司马昭病死,他儿子司马炎废掉魏国皇帝曹奂,建立晋朝,历史上称为西晋。280年司马炎派兵打败吴国,东汉末年以来的军阀混战和三国鼎立的局面结束,全国出现了短期的统一。 　　 西晋统治集团的腐败和自相残杀,对各民族人民的残酷压迫和剥削,使西晋末年社会动乱,农民起义和少数民族起义一个接着一个。311年匈奴贵族刘渊的儿子刘聪派兵攻占了国都洛阳,316年攻占长安,西晋的两个皇帝先后成为俘虏,西晋王朝灭亡。317年司马懿的曾孙司马睿在现在的江苏南京建立东晋王朝,统治江南。西晋末年和东晋时期前后一百多年,北方的氐、匈奴、羯、鲜卑、羌等少数民族贵族和汉族地主先后建立起十六个割据政权,历史上称为十六国。这就是说,在这一百多年中,南方的东晋王朝和北方的十六国处于南北对立局面。东晋时期,以祖逖为代表的一些高级官员,主张北伐,以便收复中原,统一全国。由于朝廷芣支持北伐虽然进行了几年,但成效不是很大。351年氐族人苻坚建立十六国中的前秦政权,国都长安。352年苻坚当了皇帝,由于采取各种有力措施,国力日益强大。376年,苻坚先后消灭掉许多割据政权,基本统一了北方。383年苻坚带领八十多万大军向东晋进攻,企图一下子吃掉东晋,统一全国。东晋丞相谢安派谢石、谢玄带领8万军队在淝水(今淝河,在安徽省寿县)打败了苻坚,并乘胜北伐,收复了一些地方。东晋统治集团内部由于争夺权力的斗争日益严重,政治腐败,420年,东晋部将刘裕认为自己当皇帝的时机已经成熟,于是废掉东晋皇帝,建立宋朝,东晋灭亡。 　　 淝水之战以后,北方陷入更大的混乱, 割据政权一个接着一个,直到439年,北魏统一北方,才结束了混乱局面。 　　 东晋灭亡后的大约170年的时间里,江南地区先后出现了宋、齐、梁、陈四个政权,国都都设在现在的南京。历史上称这四个朝代为南朝。 　　 刘裕在建康建立宋朝政权的初期,北方还有几个割据政权。439年北魏太武帝拓拔焘统一了北方,结束了一百多年的十六国时期。大约100年后,北魏分裂为东魏和西魏。不久北齐取代了东魏,北周代替了西魏。因为这几个政权都在北方,所以叫做北朝。历史上把这一南北对立存在的时期称为南北朝。 　　 魏晋南北朝共有三百多年的历史,其中三国六十年,西晋五十多年,南方的东晋和北方的十六国。一百多年,南北朝一百多年。在这段时期,有统一,也有分裂。分裂的时间虽然长,但在分裂时期许多有作为的历史人物都在为统一而奋斗。曹操、刘备、孙权是这样,东晋时祖逖的北伐,南北朝时魏孝文帝的改革也是这样。统一国家既需要历史人物个人的才能,也有赖于社会发展的客观条件。 　　 这一时期社会经济虽然遭到战乱的严重破坏,但也有相对稳定的时候,有些有远见的统治者也注意发展社会生产。因此,从总体上看,社会经济还是继续得到发展。文学、绘画、书法成就突出,医学、数学等自然科学也有重大发展。 　　 在这本书里,我们编写了29个有代表性的历史人物的故事。这29个历史人物中,有杰出的政治家、军事家,也有著名的文学家、艺术家和科学家。有正面人物,也有反面人物,希望通过阅读这29个历史人物的故事,能使你对魏晋南北朝这三百多年的历史有个大概的了解。