卫俊秀书法研究
作者： 柴建国编
出版社：山西人民出版社,2010
简介： 忆昔从髫龄时开始弄笔涂鸦，到现在已经八十来年了。课外活动，不是专业，谈不上深刻研究。近承朋友们的关怀，资助我出版这本大型册子，并建议由我自己写点文字。我想这也好，其中甘苦，如水到口，冷暖自知，堪以自慰。倘或遇到一些复杂、难以澄清的问题，写出来，引起重视，也是好的吧：辜鸿铭《：中国人的精神：》一书中，谈到中国汉语时，有这样两段话：『汉语是一种心灵的语言，一种诗的语言，它具有诗意的韵味，这便是为什么即使是古代中国人的一封散文体短信，读起来也像一首诗的缘故。所以要想懂得书面汉语，尤其是我们所谓的高度优雅的汉语，你就必须使你的全部天赋IJ心灵和大脑，灵魂与智慧的发展齐头并进。』这日疋说汉语，其实记录它的汉字，本身也具有无穷的『诗意和韵味』它也是高度发展的『心灵和大脑、灵魂与智慧』的产物。所以辜氏另一处又说：『中国的毛笔或许可以被视为中国人精神的象征。用毛笔书写、绘画非常困难，好像也不易精确，但一旦掌握了它，就能得心应手，作出美妙优雅的书画来，而用西方坚硬的钢笔是无法获得这种效果的。辜氏的这些话，正是看到了汉语、汉字的精微处。著名学者钱钟书、宗白华、丰子恺等也都讲过类似的话，各具慧眼，启人良多。近又闻上海画家刘日一宅先生撰文报端，把中国书法与日出、古希腊雕塑三者并列，认为是世界上的『一大奇观＇在也不过分。所以，说到我国书法中的］来，其幽妙幻霍、不可思议处，真是难以笔述。试取历代名家碑帖，任择出几个字来，仔细观赏，足以令人陶醉，三月不知肉味。乃知欧阳询见到《出师颂》、李阳冰见到《碧落碑》，寝卧其下，三昼夜不忍离去的心态。傅山弥留时，一切皆可释去，惟独对于笔砚之情难以割舍，其魅力之大如此。
