出神入化阴阳家

作者：  卫绍生著

出版社：湖北人民出版社,2011

简介：　　 在各种信息接踵而至、网络语言铺天盖地袭来的今天，人们感兴趣的是 　　时髦事物，是八卦新闻，是物质需求的满足，对文化尤其是对传统文化，不 　　少人似乎很淡漠，至于对传统文化中的阴阳家，就更加陌生了。其实，在古 　　代特别是在两汉之前，阴阳家在诸子百家中的地位是相当显赫的，曾经被置 　　于诸家之首。这不仅是因为阴阳家的思想学说广泛地为当时的人们所接受， 　　更主要的是作为一个学派，与诸子百家产生于同一个时代的阴阳家有其更为 　　深远的思想渊源。传说早在人文始祖伏羲之时，就已经有了阴阳思想。战国 　　诸子百家从各自不同的角度，接受了渊源有自的阴阳思想，创造出异彩纷呈 　　的百家学说。《周易？系辞传》用阴阳思想来解释形而上的抽象原理，《管 　　子》和《吕氏春秋》用阴阳思想解释政治变迁和政治现象，《周礼》、《仪 　　礼》和《礼记》则用阴阳思想解释音乐、礼仪和人生。这意味着在诸子百家 　　争鸣的时候，阴阳思想已经广为流行，而阴阳家只不过是对已经广为流行的 　　阴阳思想进行归纳、概括、提炼和升华而已。 　　 以战国时期邹衍和邹爽为代表的阴阳家，其思想涉及甚广，又甚为庞杂 　　，大到自然宇宙、阴阳消息，小到人生琐事、细微末节，皆有所涉及，有所 　　表现。但总的来说，阴阳家还是一种有关社会与政治的学说，它以阴阳为基 　　本思想，以五行为基本要素，以阴阳五行的盛衰变化和生克关系为求索之迹 　　，来解释自然、社会、人事发生的种种变化。司马迁在谈到邹衍的阴阳思想 　　时，用“深观阴阳消息，而作怪迂之变”二语来概括，以为“其语闳大不经 　　，必先验小物，推而大之，至于无垠”。这种“取合诸侯”的学说，把自然 　　现象与社会、人事联系在一起，与道家、儒家有相似之处；它以阴阳天地代 　　表君臣上下尊卑，又与刑名和法家找到了共同点；它以阴阳变化而言鬼神， 　　又与神仙思想和民间风俗有了共同语言。所以，钱穆这样概括和评价阴阳家 　　：“其言顺气自然，长生久视，神仙道术，尤足歆世。立论汗漫，比附圆滑 　　，惝恍谬悠，莫可究诘。遂以并包众说，兼罗群好。”(《国学概论》第二 　　章《先秦诸子》) 　　 阴阳思想的提出，原本是为了“取合诸侯”，为战国诸侯实现统一天下 　　大业提供一条新的思路和方式。但是，由于在流传过程中阴阳家的著作大多 　　散佚，人们对阴阳家的认识和理解逐渐进入一个狭隘的视野，尤其是两汉以 　　后，阴阳家借阴阳五行通天人之变的思想逐渐演变为神仙方术之说，甚至成 　　为一些术士迷惑众生、猎取富贵的本钱和手段。虽然如此，阴阳五行作为一 　　种起源甚早、流行甚广的学说，在传统文化中仍然占据重要地位。从自《汉 　　书》以来的历代史书专设《五行志》这一点上，已足以看出阴阳五行学说的 　　地位和影响究竟如何了。《隋书？经籍志》对五行的一段论述，反映出古人 　　对阴阳五行的基本认识： 　　 五行者，金、木、水、火、土，五常之形气者也。在天为五星，在人为 　　五藏，在目为五色，在耳为五音，在口为五味，在鼻为五臭。在上则出气施 　　变，在下则养人不倦。故谓日“天生五材，废一不可”。是以圣人推其终始 　　以通神明之变，为卜筮以考其吉凶，占百事以观于来物，睹形法以辨其贵贱 　　。 　　 在流传过程中，阴阳家“推其终始以通神明之变”的学说(如“五德终 　　始”和“诗有五际”说)，虽然还时常被人提及，但事实上已经由阴阳五行 　　思想中最为主要的内容，降而为其次，甚至只是一个幌子了。人们更多地看 　　重阴阳五行思想的应用价值，是“为卜筮以考其吉凶，占百事以观于来物， 　　睹形法以辨其贵贱”，通俗点说就是看重阴阳五行学说的预测功能和价值。 　　汉代颇为盛行的五行术，以五行生克论人事吉凶，唐代以后兴起的星命术， 　　以人之生年月日时所属干支配于阴阳五行，推算人事吉凶，都是很典型的例 　　子。 　　 早在唐太宗之时，官方就开始了对阴阳五行学说强力介入，唐太宗曾令 　　当时著名学者吕才等人编纂《阴阳书》，以朝廷的名义颁行。元代设立阴阳 　　学宫，招收学生，传授阴阳五行学说，并允许他们通过科举进入仕途。明清 　　两代沿袭元制。官方对阴阳五行学说的强力介入，不仅有力地推动了阴阳五 　　行思想的流行和传播，而且使阴阳五行学说的预测功能和价值得到了最大限 　　度的发扬；此外，民间对阴阳五行术一直存在着较大需求，阴阳五行成了儒 　　、释、道之外最具影响力的一种文化，尤其是在民间，阴阳五行的影响更是 　　不容小觑。 　　 阴阳五行思想在传统文化中无疑占有重要地位。但阴阳五行思想在流行 　　和传播过程中的方术化，不仅极大地减弱了其理论色彩，而且也极大地削弱 　　了阴阳五行思想在传统文化中的分量，使许多人对阴阳五行的认识在不知不 　　觉中陷入流俗的境地。这虽然不能完全归咎于阴阳五行学说，但它所包含的 　　诸多可以用于预测自然、社会和人事变化的内容，确实易于被术士所利用。 　　阴阳五行思想的方术化，对阴阳五行思想的流行和传播是一把双刃剑，它既 　　促进了阴阳五行思想的流行和传播，同时也把一种原本属于“取合诸侯”的 　　学说，变成一种世俗化的东西，使之沦落到一片并不洁净的土地上，让脱俗 　　者不由得对其侧目而视。中国古代流行的各种方术，大多借重阴阳五行学说 　　，与阴阳五行学说有十分密切的关系。这一方面表明了阴阳五行学说的广泛 　　影Ⅱ向，另一方面也可以看出古代方术对阴阳五行学说是多么的倚重。 　　 中国古代各种方术对阴阳五行学说的借重，把阴阳五行拉进了万劫不复 　　的境地，以至于许多人一听到“阴阳五行”这几个字，立马就会扔过来四个 　　字――“封建迷信”。这不能不说是阴阳五行的悲哀！一种原本属于“取合 　　诸侯”的理论，一种兼具形而上与形而下的理论，其所包含的“道”的内容 　　，人们视而不见，人们看到的仅仅是其“器”或“术”的东西，这岂不是很 　　悲哀吗？有鉴于此，把阴阳家拿出来说叨说叨，在阳光下晒一晒，就显得很 　　有必要了。不过，阴阳家确实是一个比较难以详说的话题，这不仅是因为其 　　名声不佳，更主要的是因为阴阳家的理论留存下来的太少，而寄于阴阳家名 　　下的方术类的东西又太多。披沙拣金，不胜其难。只好有话则说，随意漫谈 　　。至于是否谈到了点子上，该说的是否说了出来，该谈的是否谈得合适，只 　　好留待读者诸君评价了。不妥之处，尚祈方家有以教之。 　　

中国古代占卜术

作者：  卫绍生著

出版社：中州古籍出版社,1991.5

简介：本书对卜筮、易卦、相术、占星、五行、堪舆、释梦、拆字、扶乩、轨革等种种占卜术的奥妙及演变、演算方法进行探讨和介绍。

Lao Zi culture and its contemporary value

作者：  赵保佑，卫绍生主编

出版社：社会科学文献出版社,2011

简介：《老子文化及其当代价值》主要内容简介：老子文化是道家和道教文化的源头，也是中华文化的重要源头之一，是中国元典文化经典中的经典。它以道为核心，以德为羽翼，纵橫驰骋于哲学、政治、伦理、军事、外交等领域，淋漓尽致地表现出老子的自然观、国家观、社会观和治国理政的大智慧。《老子文化及其当代价值》以老子思想为研究主题，观照现实社会的发展实践，从思想源头和元典文化的角度，研究和挖掘老子文化的丰富内涵及当代价值。全书共分老子哲学思想与科学发展观、老子文化与社会管理、老子文化与生态文明建设等三篇，探究老子文化所具有的深邃思想与智慧，揭示老子文化与科学发展观相契合、与和谐社会建设相一致的理论内涵，研究老子文化与现代生态文明建设相呼应的当代价值以期为当今社会可持续发展、和谐社会建设及生态文明建设提供理论支持。

弟子规·弟子职·朱子治家格言

作者：  高秀昌主编;卫绍生注解

出版社：中州古籍出版社,2012

简介：　　古今中外的历史证明，一个民族惟有主动地、持续不断地回归自己的传统，才能在继承中创新、在创新中发展，才能真正地屹立于世界民族之林。“返本开新”是所有民族文化发展的普遍道路。为了传承我们民族的优秀的传统文化精神，每一位华夏儿女都应不同程度地了解并熟悉我们的传统经典。而“四书五经”、蒙书等传统经典是我们民族文化精神的一种重要载体，因此，作为中国人，要从小接受一定的经典教育，“与经典同行，与圣贤为友”，通过阅读经典，规范言行，修身养性，明德开慧，培养人格，在潜移默化中承继中华民族“自强不息”、“厚德载物”、“中道和谐”的民族精神。这不仅会为我国今后的快速、健康发展引来清新的源头活水，也将会对世界的和平发展大有裨益。传统经典教育和现代新式教育是相辅相成、并行不悖的，我们不能因为强调现代新式教育而忽视了传统经典教育，反之亦然。正确的态度是要将二者有机地结合起来，取得“合则两利”的功效。

人才与谋略:<<三国演义>>启示录

作者：  胡世厚 卫绍生 著

出版社：

简介：

精彩酒令

作者：  卫绍生选编

出版社：中州古籍出版社,2002

简介：　　 　　酒令是中国文化的一种特色。它不仅反映出社会、历史、文化的风貌，而且反映出中国人的聪明、智慧和幽默，反映出中国入对酒和酒文化的理解与把握。它把天文地理、自然风物、语言文字、生活用品以及一切与人们日常生活相关的事物，统统拿了过来，通过某种特殊的方法方式，劝人饮酒，为人助兴，活跃宴会气氛，同时又联络感情，加深了解，促进交流。从某种意义上说，喝酒只是一个由头，一个幌子，一块招牌，一种自娱娱人的方式，而真正的意义则在于人与人的沟通与交流。有人说：功夫在酒外。这话确有一定的道理。 　　

竹林七贤研究

作者：  卫绍生

出版社：社会科学文献出版社 2016年11月

简介：
以阮籍、嵇康等为代表的竹林七贤，是魏晋之际最为活跃的文士群体。他们追求自由、张扬个性、精于玄理、蔑视名教，并以独特的方式来实现各自不同的人生追求。他们是魏晋玄学的倡导者，魏晋风度的实践者，也是魏晋风度和魏晋名士的典型代表，是一个时代的文化符号。他们的思想理念、价值追求、处世态度和行为方式，对魏晋以来的传统文化尤其是对中国古代士人产生了深刻而复杂的影响。本书即是作者对竹林七贤的研究成果。

中华姜姓源流与太公文化研究

作者：  卫绍生　主编

出版社：大象出版社 2015年9月

简介：姜姓是中国最古老的姓氏之一，因其始祖炎帝神农氏生于姜水而得名，又因姜子牙封于齐国而根深叶茂。在五千多年的发展历程中，姜姓先后衍生出若干个重要支系，派生出一百多个姓氏，形成了几十个郡望堂号，流传下来很多影响深远的家风家训，涌现出齐国首任国君姜子牙、“春秋五霸”之首齐桓公姜小白、三国时期蜀汉军事统帅姜维、唐朝宰相姜太公辅和姜恪、南宋著名音乐家姜夔、当代国学大艉妻亮夫、数学教育家姜立夫等名垂千古的人物，是名副其实的中华煌煌大姓。在灿若繁星的姜姓历史文化名人中，姜子牙是其中最耀眼的一颗智慧之星。姜子牙是中国古代杰出的政治家、军事家与韬略家，是武王伐纣的最高军事统帅和西周的开国元勋，也是齐国的缔造者和齐文化的创始人，是一位具有历史开创性的伟大人物。姜子牙和中原大地有着不解之缘，太公故里就茌河南卫辉，太公指挥的牧野之战也发生在豫北大地。太公文化和太公精神既是中原地区的文化瑰宝，也是中华民族的文化瑰宝。

天下一家，中国一人——创建乡约的吕大钧兄弟/乡贤文化丛书

作者：  卫绍生廉朴

出版社：大象出版社 2018年08月

简介：

本书重点叙述了宋代乡约的创始人吕大钧、吕大忠兄弟创建乡约、造福乡里的事迹，主要内容有：吕氏事迹，重点介绍吕氏成长的过程以及吕氏家族的简单历史；书香门第，胆识过人；订立乡约，教化乡人；教化人才，移风易俗；提倡和谐，团结乡人；善待外人，视同一家；倡导人爱，谨遵法度；吕氏乡约内容简单介绍；《吕氏乡约》，提出"德业相励，过失相规，礼俗相交，患难相恤"，是中国历史上*部成文的村规民约。这些内容，对构建乡村社会的和谐安宁，起到了一定的作用。

Research on six words poem style

作者：  卫绍生著

出版社：社会科学文献出版社,2010

简介：　　 六言诗是中国古代诗歌中较有影响的一种体式，是一种珍贵的文化遗 　　产，也是一种值得关注的文学现象。本书在钩沉史籍、梳理文献的基础上 　　，从六言诗的发展演变、六言各体的形成、六言诗与其他文学形式的比较 　　、六言诗未能广为流行的原因及评价等方面，对六言诗进行了深入、系统 　　、全面的研究，提出了独到的见解。作者精选的三百多首六言诗，为中国 　　古典诗歌爱好者全面了解六言诗提供了一个很好的读本。 　　

神秘文化与中国人

作者：  卫绍生著

出版社：河南人民出版社,1996

简介：

百孝图记

作者：  (清)黄小坪著;陈凤屏增补;卫绍生译评

出版社：河南人民出版社,2007

简介：在中国历史发展的舞台上，涌现了许多形形色色、风采各异的人物，他 们或叱咤疆场、智谋超群，或孝以事亲、情真意恳，或美丽善良、聪慧绝伦 ……几千年来，这些人物闪耀在历史的星空，他们凸显了中华传统文化的部 分特质：忠勇、孝敬与贤惠。 《百将图传》、《百孝图说》、《百美新咏图传》自出版以来，自清至 今，受到众人的喜爱，也受到政界、军界、教育界、企业界、学术界人士的 普遍重视。 “左图右史”保留原典风貌，有着较高的文献价值。原典翻译，使文字 活泼生动，便于阅读。评说部分，联系当下，新意迭现。丛书运作过程中， 受到社内许多人的好评。 传各一人，图各一事，一人一传，一事一图，意为“左图右史”，因内 容变化，书名也改为今名。

河南文化发展与繁荣

作者：  张锐，卫绍生，毛兵著

出版社：河南人民出版社,2009

简介：

龙文鞭影

作者：  [(明)萧良有著];卫绍生，陆秋玲注解

出版社：中州古籍出版社,2004

简介：　　 　　龙文原是西域宝马，与蒲梢、鱼目、汗血并称四骏，后人常用来指那些才华出众的少年英才。南朝梁扬昱曾称赞堂弟杨愔（字遵彦）说：“此儿驹齿未落，已是吾家龙文。更十岁后，当求之千里外。”后来杨愔果然不凡，梁武帝时官太子太保，封开国公。杨臣诤取龙文见鞭影而奋蹄疾驰之意，名其书为《龙文鞭影》，希望“凡属驹齿未落者，皆当见鞭影而驰，以无负不佞校雔之苦志”（《龙文鞭影序》）。其寄望童蒙之意，殷殷至深。明清两代，《龙文鞭影》风行塾间。正如清李思绶所说：“明贤《龙文鞭影》一书，风行已久。童子入塾后，为父师者，瑕即课其记诵。”但是，由于其书皆是四字句，一句一人一事，甚或一句二人二事，幼童不易理解。为了帮助家长和孩子们阅读，还特意增加了“讲解”帝一部分，对原文涉及的内容、背景及蕴涵的文化意义，作提纲挈领、简明扼要的解说。 　　

弟子规

作者：  卫绍生注解

出版社：中州古籍出版社,2006

简介：　　《弟子规》语言浅显易懂，故而此次整理没有再作注释，仅是作了简要的解说，并依据通行本怍了必要的校勘。《弟子职》是从清光绪初年浙江书局辑刊的《二十二子》所收唐房玄龄注、明刘续增注《管子》一书摘出的；《小儿语》、《续小儿语》则是依据商务印书馆出版的“丛书集成初编”所收艺海珠尘本进行整理的，各书前的引语和临桂陈宏谋的简要评介一并收入；《好人歌》是从清张伯行的《养正类编》卷十三辑出；《朱子治家格言》依据的是清康熙问石成金的《家训钞》所收《朱夫子治家要法》，并据通行本作了必要订正。为与本书正文《弟子规》有所区别，根据附录各书实际情况，对附录部分仅作了简略的注释，没有再作解说。 　　 本书所收六种启蒙教育读物，有的比较浅显，有的较为艰涩，有的是散文体，有的是韵文体，思想内容也是精华与糟粕并存。其中那些教育儿童孝敬父母、尊敬师长、诚信守责、修身养性、热受生活、努力学习、积极向上的内容，不论过去现在还是将来，其积极意义和文化价值都是应该肯定的。当然，这些著作中的封建糟粕也显而易见，譬如宣扬愚忠、愚孝，教导人们“休说前人长短，自家背后有眼”，告诫人们“人有短，切莫揭。人有私，切莫说”，皆属明哲保身之语，消极意义十分明显。这些内容，也是家长在教育子女时应该注意并加以必要说明的。

作者：  

出版社：

简介：图书介绍：包括:二刻拍案惊奇/(明)凌濛初著;许建中校点·三刻拍案惊奇/(明)梦觉道人,(明)西湖浪子辑;卫绍生,张建航校点……

魏晋文学的多维观照

作者：  卫绍生

出版社：河南人民出版社 2014年11月

简介：
本书是一本有关魏晋时期的有关、历史、文化、政治、风云人物、的代表性的人物以及一些典型群体的研究，比如建安时期的文化裂变；建安七子的处世态度等还有曹操、杨修等著名历史人物在文学作品以及历史文献中的记载以及对之的评价等方面的内容，还有一些文学群体，如建安文学、竹林七贤等方面的研究，研究独特、理论确凿。

Annual report on cultural development of Henan.2013

作者：  卫绍生主编

出版社：社会科学文献出版社,2013

简介：卫绍生主编的《河南文化发展报告》内容介绍：2013年，河南将更加注重发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用，继续加强社会主义核心价值体系建设，全面提高公民道德素质，以丰富人民精神文化生活、增强文化整体实力和竞争力为主要目标，以重大公共文化工程和项目建设为重点，推动文化事业繁荣和文化产业发展。河南的文化建设将继续保持好的态势和气势，公共文化服务体系建设更趋完善，文化事业更趋繁荣，城乡文化一体化建设取得重要进展，文化体制改革持续深入，文化产业持续提升，文化产业增加值稳步提高，占GDP的比重预计将达到1.9%左右；华夏历史文明传承创新区建设全面展开，新型农村社区的文化建设将得到积极推进。

魏晋文学的多维观照

作者：  卫绍生

出版社：河南人民出版社 2014年11月

简介：

罗贯中与《三国演义》·古典名著释读丛书

作者：  卫绍生

出版社：中州古籍出版社 2018年08月

简介：