Chang’an and the countries of the South sea

作者：  周伟洲著

出版社：西安出版社,2010

简介：　　“一座城市的历史就是一个民族的历史。”古都西安就像一部活的史书，一幕幕、一页页记录下中华民族的沧桑巨变。古都西安见证了“文景之治 ”、“贞观之治”、“开元盛世”的鼎盛辉煌，然而，往日这个帝王们希冀长治久安、长久平安的长安城也几度衰落，数遭兵燹，令人扼腕地一度衰落了。 　　本书为“古都西安”大型丛书之一，论述了长安与南海诸国的关系，立体全景地展现西安历史，使史学走向大众，更具有严谨的科学性、渊博的知识性和艺术感召力。 　　《古都西安》这套大型丛书，是想让人们对西安有更深刻的了解。能够触摸到西安的历史脉络和文化特征，感受到它的灵魂，让西安走向世界，再架起一座中西文化交流的桥梁。丛书按照从古至今、全面系统的原则分篇编排。每篇或按时序，或分类论述，但总的体例大致划一，以求系统、准确、全面而又有重点地介绍西安。丛书在保证学术水准的前提下，尽可能为更广泛的读者所接受，使史学走向大众，更具有严谨的科学性、渊博的知识性和艺术感召力。 　　本书为其中一册，论述了长安与南海诸国的关系。

唐代党项

作者：  周伟洲著

出版社：广西师范大学出版社,2006

简介：本书是一本心理励志类读物，属于郑石岩作品系列之一本。本书主要从以下几个方面进行阐述：生命在转弯中成长、生活的调适、生命的实现、精神的成长、生命的终极意义。作者从诸多个案的观察和体验中发现，幸福不是来自追求和占有，而是源自把握当下。每一个人都有一个现实，他必须了解它，发挥它，用它去延伸，去创造更多成功的经验和喜悦才行。所以作者提倡运用自己的现实，去创造成功的经验，发现个中的喜悦和价值，从而建立健康的自尊，使人充满信心，有能力和勇气面对眼前的困境；充满兴致，去应对每天的挑战；保持希望去憧憬未来的生活。

中国中世西北民族关系研究

作者：  周伟洲著

出版社：广西师范大学出版社,2007

简介：　　中国是有着悠久历史的文明古国，也是一个由多民族共同发展而形成的大国。现有的国内56个民族，都是古代民族直接或间接的继续和发展，正是这些民族共同创造了中国的历史和文化。在中国历史上，各民族的相互关系，即他们之间在政治、经济和文化等各方面的相互影响，他们之间的和平交往或矛盾斗争，以及相互融合等关系，组成了中国历史一个重要的侧面，影响着中国历史发展的进程，国家和民族的命运。因此，研究中国民族关系的历史，不仅对于我们认识中国历史有着重要的作用，对于历史学、哲学、经济学、民族学等学科有极大的影响；而且对于加强现今的民族团结，维护国家的统一，均有着重要的意义。 　　关于中国民族关系的历史，历史上各个时代的史学家、思想家们都给我们留下了无比丰富的史籍和文献；近现代以来，史学家的论著中，也有许多关于中国民族关系史的论述。然而，真正将民族关系史作为民族学或历史学分属的一门专门的学科，还是本世纪80年代以来的事。十余年来，这门既古老而又年轻的学科，得到了迅速的发展。有关这门学科研究的范围、内容、含义，它与民族史学科的关系，以及一系列相关的理论问题，均引起了国内学术界的注意和探讨，有一系列的论著出版。 　　这本《中国中世西北民族关系研究》，系作者近十余年来研究中国西北民族史和民族关系史的一个小结。它应属于中国断代的、地域性的民族关系的历史著作。书名中的“中世”，并非严格的科学意义上的“中国中世纪”，而是为了标明本书只是研究中国古代史中“魏晋南北朝、隋唐时期”的西北民族的关系。所谓。西北”，本书则指现今陕、甘、宁、青、新五省（区）的地域。为什么要选择魏晋南北朝、隋唐这一历史时期和西北这一地域的民族关系作为研究的对象呢？这是因为魏晋南北朝隋唐时期是中国统一的多民族国家发展和巩固的一个重要阶段，也是中国历史上一个分裂割据时期向统一时期转变的典型，具有值得深入研究的学术价值。同时，这一时期民族关系最为错综复杂，特别是西北地区的民族关系，对当时历史的发展起着重大的影响。因此，研究这一时期西北的民族关系，对于加深认识这段中国历史和从中吸取历史的经验教训，都有着重要的意义。其次，作者本人近十余年来：也主要从事这一时期的西北民族史和民族关系史的研究工作，有一些不成熟的看法和心得，故而愿意在这一领域内，进一步做一些探索。 　　进行民族关系方面的研究，首先必须解决一系列有关的理论问题。建国以来，我国老一辈的史学家和近十余年来的史学工作者，在这方面做出了很大的成绩，许多理论问题经过讨论，意见。已渐趋一致。然而，也有一些理论问题意见则比较分歧，还值得进一步探讨。 　　

汉唐气象:长安遗珍与汉唐文明

作者：  周伟洲著

出版社：中国社会科学出版社,2013

简介：　　《汉唐气象(长安遗珍与汉唐文明)》收录作者周伟洲从20世纪70年代至今发表的有关西安及其附近出土的珍贵文物的学术论文近三十篇，作者通过这些珍贵文物，从不同的角度，反映西安作为中国古代周秦汉唐等十三朝古都和与东西方文化交往中心的风貌，再现古长安汉唐文明的气象。全书主要分为六个部分： (一)从出土的秦汉封泥、印玺等，探讨秦汉时期制度与民族关系；(二) 从出土的墓志、碑铭，探索南北朝和隋唐时关中地区的民族分布、民族关系及相互融合的情况；(三)从出土的唐代银铤、银板、银饼及波斯萨珊朝银币，讨论唐代赋税、国库及与西亚波斯萨珊王朝的关系；(四)从文献及出土唐代金银器，研究汉唐京师长安与西南民族及南海诸国的交通、朝贡等关系；(五)从文献及出土文物，探究唐代乐舞及梨园； (六)从文献及碑铭，讨论古长安的佛教，道教及与南海诸国佛教文化交流。此外，在附录中，《汉唐气象(长安遗珍与汉唐文明)》还收录了在西安发现的明清时期的碑石和地图的论文。

西域史地论集

作者：  周伟洲著

出版社：兰州大学出版社,2012

简介：　　《欧亚历史文化文库：西域史地论集》这本集子是笔者从20世纪70年代至今，陆续撰写、发表的有关西域，即今中国新疆地区（狭义的西域）的论文汇集。内容涉及历代西域地区的政治、军事、经济、文化和民族等方面的问题，且大多是从笔者从事的专业民族史学的角度为切入点，与历代多民族聚居的新疆地区的特点相吻合。论集按新疆由古至今的历史发展为序排列，共有论文28篇。其主要内容和线索包括3个方面：一是古代至近代新疆各民族的发展、兴衰、变化及分布格局：二是历代内地中央政权在新疆的施政、建置及近代新疆各族人民反抗列强侵略的英勇斗争；三是新疆各族人民开发、建设新疆的历史。最后，论集收入的《西北少数民族地区经济开发史中的若干理论问题》、《西北少数民族多元文化的历史与现状》和《西部大开发与现代西北少数民族多元文化的建构》3篇论文。

藏史论考

作者：  周伟洲著

出版社：兰州大学出版社,2010

简介：本书是作者在承担和完成关于藏族史志的国家重点课题的过程中陆续撰写的一些心得，内有史实的考辨，也有历史的论述，内容涉及藏族政治、军事、经济、文化、民族关系等诸多方面。

南凉与西秦

作者：  周伟洲著

出版社：广西师范大学出版社,2006

简介：我国的史学传统可谓源远流长，几乎每一个在中国历史上存在过的政权，都有人为之撰写历史。同样，早在一千多年前，封建史学家们也撰写过十六国时期各个政权的专史（国别史），可惜先后散佚，至今还没有人重新为它们分别撰写历史。推其原因，一是隋唐以后历代封建史家对十六国的历史不够重视，认为十六国时是“五胡乱华”的黑暗时期，这些政权是“僭伪”之国，不值得去为它们撰写历史。即便是撰写通史，对它们也是寥寥几笔带过。二是由于十六国时史官所撰的各国史书，均先后散佚，这给后世撰写十六国国别史造成了极大的团难。新中国成立后，我国广大的史学工作者以马克思主义唯物史观作指导，开创了我国史学繁荣的新局面，加之，建国三十多年来，全国各地相继发掘了大批珍贵的文物和古籍，使撰写十六国国别史成为可能。一九八二年，重庆出版社出版了杨伟立同志撰写的《成汉史略》（四川通史丛书之一），首先为完成这一艰巨的任务作出了努力。 本书主要是叙述十六国时在西北建立的南凉、西秦两个政权的历史。为什么要将这两个政权的历史合起来撰写呢？第一、是这两个政权有许多相似的地方。他们都是由在曹魏末至晋初从大漠南北迁入我国西北地区的鲜卑族所建立；而建立这两个政权的鲜卑族都不是纯粹的鲜卑，一是主要融合了匈奴族的秃发鲜卑，一是主要融合了高车人的乞伏鲜卑。两个政权建立时间相差十二年，南凉建立时间晚，存在时间也短，最后亡于西秦。因此，他们所处的时代、整个西北地区的形势均大致相同。甚至两国的政治制度、社会性质和意识形态亦均有相似之处。第二、南凉与西秦两个政权关系密切，几乎难以分割。他们一个在河西，一个在陇右，相距不远，而且乞伏鲜卑最早臣属于秃发鲜卑，乞伏鲜卑建立西秦政权后，一度为后秦所灭，乞伏氏王族投奔南凉。后来，西秦复国后，又灭了南凉，原南凉领有的河湟之地遂为西秦所有，一直到西秦灭亡前夕。第三、有关两国史料大都散佚，要单独叙述他们的历史比较困难。基于上述三个原因，我们将南凉与西秦的历史合起来撰写。南凉秃发鲜卑迁入河西较早，而亡国在前，故先叙述南凉史，再讲西秦史。 撰写南凉、西秦历史，最大的困难是史料问题。十六国前后有关南凉、西秦的史书，即《托跋凉录》、《西秦记》、《十六国春秋》等，均先后散佚。目前所能见到的关于两国的史料，主要是唐代房玄龄等所撰《晋书》卷一二六《秃发乌孤载记》、卷一二五《乞伏国仁载记》、《魏书》卷九九《秃发乌孤传》、《乞伏国仁传》以及宋代司马光《资治通鉴》的有关部分。此外，还有宋代类书《太平御览》、《册府元龟》等所录崔鸿《十六国春秋》的一些片断。而现存的三种《十六国春秋》均为后人所撰[1]，只能作参考之用。同时，因两国建国时间短，存留和发掘的地上地下文物也不多。在这种情况下，我们撰写两国历史，只好利用现存的《晋书》、《魏书》、《通鉴》及北宋类书所引的《十六国春秋》了。《晋书》载记三十卷，是“兼引伪史十六国书”[2]，故在十六国史书散佚的情况下，此书就成了最重要的资料。北宋司马光等修《通鉴》时，崔鸿《十六国春秋》及《纂录》可能还存在，故《通鉴》保存了许多《晋书》载记没有的资料，也可作信史引用。至于《太平御览》等类书引《十六国春秋》的资料，除个别字句有错讹外，均系《十六国春秋》或《纂录》原文，它们也是本书所据的主要资料之一。 由于南凉、西秦两政权是由我国古代鲜卑族所建，故我们首先从民族史的角度，分别探讨了秃发、乞伏鲜卑的来源、迁徙及融合情况；叙述了他们建立政权的背景和经过，两国与邻近各政权的关系，以及他们盛衰的历史。最后，对两国的社会政治制度、社会形态和意识形态也作了一些探索。由于资料缺乏和作者水平所限，本书存在问题很多，望专家、读者不吝赐教。

周伟洲学术经典文集

作者：  周伟洲著

出版社：山西人民出版社,2013

简介：　　《中国现代史学家学术经典文库：周伟洲学术经典文集》主要内容包括：黄帝与中华民族、周人、秦人、汉人与汉族、魏晋十六国时期鲜卑族向西北地区的迁徙及其分布、关于柔然社会经济和政治制度的初步研究、十六国官制研究、唐代六胡州与“康待宾之乱”等。

早期党项史研究

作者：  周伟洲著

出版社：中国社会科学出版社,2004

简介：在中国历史上曾建立西夏政权的党项族，其早期历史过去学界研究不多，且因史料阙如，许多问题难以解决。然而，早期党项史（即在西夏政权正式建立前的党项史）对于中国民族史、隋唐五代史及西夏史、宋史研究都具有重要的学术价值和研究意义。 1988年本书作者曾经出版了《唐代党项》一书，获得学界好评。十余年过去了，随着西夏史（包括西夏文献）研究的深入，新出土的文物考古资料不断发现，有必要对《唐代党项》一书进行增补。本书利用新的文物考古资料及西夏学研究成果，增加了五代后至北宋初（1032年）的内容，解决了许多过去早期党项史中的疑难问题，阐发许多个人的新见解，可以说是目前国内外相关研究中学术水平较高的著作。

汉赵国史

作者：  周伟洲著

出版社：广西师范大学出版社,2006

简介：十六国时期，虽然仅是我国几千年历史长河中的一小段，但却有其丰富的内容和鲜明的时代特点。过去的封建史家囿于民族偏见，受传统的封建正统史学观点的束缚，视十六国为僭伪，贬之过甚，特别是对少数民族所建的政权，更是如此。所以，几千年来，除了当时有为十六国修史者外，至今还很少有十六国国别史的专书。近几年来，国内学术界开始重视十六国国别史的研究，但苦于史籍之散佚，资料之缺乏，收效不大。路总是人走出来的。为了研讨中国历史的发展规律，特别是历史上民族关系的特点，以为今天的借鉴，繁荣祖国的文化事业，作者不揣冒昧，鼓足勇气，写下了这本《汉赵国史》。 汉赵国，是我国历史上第一个由内迁少数民族匈奴在内地建立的政权，也是十六国较早建立的政权之一。它的存在虽然只有短短的二十六年，但在中国历史上仍然留下了一定的影响。 过去的封建史家往往把建立汉赵政权的内迁匈奴，作为引起中国历史上十六国分裂混战局面的罪魁祸首。这是有失公允的。中国北方十六国分裂割据的形成，乃是东汉以来国内自给自足封建经济及世家大族的发展，王权的衰落等引起的必然结果，不是内迁的少数民族所能左右得了的。相反，汉赵政权的建立者能够顺应历史潮流，利用各族人民反抗西晋的斗争，一举推翻了腐朽的西晋王朝，建立了新的政权。这个政权无论在政治、经济和文化等方面承袭了汉魏以来汉族政权的传统，又兼其旧俗，在某些方面还有所发展、创造，对以后的封建王朝有一定的影响。此外，在当时中原地区经济遭到严重破坏的情况下，汉赵统治者还采取了一些有利于生产恢复和发展的措施，修建城镇，人口激增，使其京都平阳、长安地区的经济有所恢复和发展。 从汉赵兴衰的历史中，还可以看到匈奴统治者的暴虐和滥用民力，及其国内阶级矛盾和民族矛盾错综复杂的情况，看到它是怎样迅速走向衰弱，最终为后赵所灭亡的。 本书根据现存史籍和文物考古资料，首先论述了东汉末年以来内迁匈奴的活动及其社会地位的变化，然后叙述了汉赵国兴衰的历史，最后对其政治制度、社会形态作了大胆探讨。书名之所以定为《汉赵国史》，是因前赵史官和苞撰有名为《汉赵记》的史书而来。 总之，十六国国别史的研究和撰写，才刚刚开始，抛砖引玉，如此而已。

陕西通史.13,民族卷[地方志]

作者：  郭琦等主编;周伟洲著

出版社：陕西师范大学出版社,1997.3

简介：《陕西通史13》主要内容：中华民族用自己的勤劳智慧创造了悠久的、绵延不断的历史和光辉灿烂的文明，陕西是中华民族的发祥地之一。“人文初祖”轩辕黄帝安葬于今陕西省黄陵县桥山；距今6000年左右，新石器时代仰韶文化遗存——西安半坡遗址——向我们提供了关于半坡氏族社会的全景。当时，先民们“以农业生产为主，同时也饲养家畜”。除此，陕西省临潼县附近发现的姜寨遗址、宝鸡地区数百处仰韶文化遗存，以及陕北仰韶文化遗存的发现，都证明远古炎黄时代先民们已经过着农业为主的生活。这说明原始农耕是源远流长的中华文明肇始的物质基础。

吐谷浑史

作者：  周伟洲著

出版社：宁夏人民出版社,1985

简介：

唐代吐蕃与近代西藏史论稿

作者：  周伟洲著

出版社：中国藏学出版社,2006

简介：作者工作于陕西师范大学西北民族研究中心，长期从事西北民族史和关系史的研究。《唐代吐蕃与近代西藏史论稿》上编是对我国阿部古代民族建立的苏毗、白兰、多弥、女国、吐谷浑、吐蕃等政权之间的消长交替、历史更迭方面的研究沦文的汇集。下编是对近代帝国主义侵略势力对两藏的居心叵测，势力渗透，掌控操纵的不光彩历史的考证、论说的汇集。

敕勒与柔然

作者：  周伟洲著

出版社：广西师范大学出版社,2006

简介：　　 公元四世纪末至六世纪中，活动于我国大漠南北和西北广大地区的民族，继匈奴、鲜卑之后，主要就是敕勒和柔然。这两个古代民族，不仅对我国北方和中亚发生过较大的影响，而且也是历史上形成的中华民族的组成部分。他们的历史也是我国历史的一个部分。因此，研究他们的历史，就成为我国史学工作者义不容辟的任务。 　　 可是，关于这两个古代民族，除了我国历史文献有一些简约的记载外，其它各种资料（包括文物考古、外国资料）也是寥寥无几。这给研究他们历史的工作带来了极大的困难。截至目前，国内对他们的研究，还十分薄弱，甚至远远落后于对匈奴、鲜卑、突厥等古代民族的研究。这种情况不应长期继续下去。 　　 敕勒和柔然主要活动在四世纪末至六世纪中，这正是中国历史上处于十六国、南北朝分裂割据的时期。在南方，先后有东晋、宋、齐、梁、陈等政权；在北方，先后有十六国、北魏、东、西魏、北齐、北周等政权。其中北方各政权，大都是由鲜卑、匈奴、羯胡、氐、羌等兄弟民族建立的。我们所要讨论的敕勒和柔然，在这一时期内，也建立过自己的政权。 　　 三八八年，早已入居黄河流域的敕勒（丁零）翟辽，曾在今河南滑县建立“魏”政权，史称“翟魏”，存在约四年，于三九二年为后燕所灭。四八七年，在漠北受柔然统治的敕勒（高车）副伏罗部阿伏至罗等，脱离柔然，西迁至今新疆北部阿尔泰山一带，建立了一个“高车国。（或称“阿至罗国”、“阿伏至罗国”），一共存在了五十四年，后被柔然所灭。 　　 柔然自四〇二年摆脱北魏的统治后，在漠北建立了一个强大的政权。其最盛时，北达贝加尔湖，西至新疆北部，东到朝鲜之西，南隔戈壁与当时北魏相接。柔然政权存在时间最长，约一个半世纪之久。最后，为其奴役的突厥部所灭，敕勒与柔然所建政权的性质，完全同这一时期国内其它割据政权的性质一样，都是我国历史上暂时处于分裂时期的产物。自秦以来，我国就逐渐形成为一个统一的多民族封建国家。统一的多民族封建国家在形成和发展的过程中，短时期出现分裂，形成一些少数民族的地方政权或割据政权，是常有的现象。敕勒所建的“翟魏”、“高车国”及柔然在漠北所建的政权，都是我国统一的多民族国家暂时分裂时形成的割据政权。它们不仅在政治上与内地政权有一定的臣属关系，而且在经济和文化等方面都有密不可分的联系。这种情况的产生，是自秦、汉以来历史发展的必然结果。最后，随着这种情况的发展，又必然导致隋、唐时期大一统的出现。因此，研究敕勒、柔然与内地之间相互依存、相互影响的关系，就有了十分重要的意义。这也就是本书试图探讨的主要问题之一。 　　 我国古代民族的族源、迁徙和各民族之间的相互融合，是研究民族历史十分重要的问题。敕勒和柔然都是我国历史上古老的民族。在历史文献中，可以把他们的族源和早期话动，追溯到公元前五－前四世纪。以后的七、八百年时间，我们都可以从文献上找到他们活动的踪迹。到四世纪末至六世纪中，他们更是活跃在黄河以北，包括蒙古草原的广大地区，与汉、鲜卑、匈奴以及西域各族人民发生了密切的关系。有数十万在漠北的敕勒和柔然人，因各族统治者之间的相互战争或其它原因，迁徙到了漠南或内地。在北方各政权统治者的压迫、剥削下，他们曾不断地掀起了反抗压迫的斗争，在历史上写下了光辉的一页。同时，他们当中有很大一部分与内地的汉族或汉化了的鲜卑族错居杂处，最后，均融合到汉族之中。 　　 敕勒和柔然及其所建的政权，还对我国西北及中亚等地发生过较大的影响。 　　 漠北的敕勒曾在五世纪八十年代迁徙到今新疆北部，建立了政权，一度控制了高昌、焉耆、鄯善等地，引起当地人民的迁徙。这可算是属突厥语族的民族（敕勒）进入我国西北地区较早的一次。而大批入居漠南和内地的敕勒人，不仅积极参与了当时北方历次政治斗争，而且同其它民族一起，建设了漠南地区，使我国漠南之地畜牧经济获得了迅速的发展。 　　 至于柔然，由于他建立的政权时间长，实力雄厚，因而对我国北方以及中亚的影响更为巨大。柔然政权继承了漠北地区自匈奴、鲜卑以来的政治、经济和文化的传统，并吸取了中原地区先进的文化，把我国漠北地区历史发展向前推进了一步。柔然的一些政治制度，为以后崛起于我国西北及中亚的突噘所继承。蒙古草原佛教文化的传播，可以说首先是从柔然时代开始的。柔然对原居住于我国西北及中亚的嚈哒（滑国）、乌孙、大月氏等的进攻和压迫，迫使他们南移或西迁，影响所及，直达中亚，波及东欧。 　　 此外，作者根据现有的资料，对敕勒、柔然的政治、经济、意识形态和社会制度提出了一些粗浅的看法。

边疆民族历史与文物考论

作者：  周伟洲著

出版社：黑龙江教育出版社,2000

简介：本书共分六章，内容包括：民族源流和社会形态、政治制度与经济开发、民族关系研究、边疆民族历史地理考释、边疆形式与边疆政策、丝绸之路与边疆民族。